Hvem var oplysningstidens encyklopædister?

Det var året 1772, og i Frankrig udkom det sidste bind af den franske encyklopædi., enten Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Det var det mest ambitiøse projekt af illustration i det galliske land, og havde bag kendte tænkere og videnskabsmænd som Denis Diderot eller Jean le Rond d'Alembert.

Men på trods af, at det uden tvivl er det vigtigste intellektuelle projekt i Century of Oplysningstiden, Encyklopædien dukkede ikke op ud af ingenting, og den blev heller ikke accepteret af alle på samme måde. form. For mens de oplyste heppede på det som den store samling af menneskelig viden, fordømte andre det som en sand fornærmelse mod troen. Faktisk, efter den franske regerings suspension af rettigheder, måtte dens forfattere fortsætte deres arbejde i skjul.

Hvem var mændene bag sådan en intellektuel præstation? Hvad var hans bane? Hvilken retning tog deres liv efter udgivelsen af ​​Encyclopedia? I dagens artikel skal vi finde ud af det.

Encyklopædister og oplysningstid: da fornuften begyndte at stille spørgsmålstegn ved alt

Hvad var denne ekstraordinære tid, der fødte et projekt af en sådan størrelsesorden? Lad os huske, at den originale udgave af Encyclopedia består af ikke mindre end 28 bind, som omfatte mere end 70.000 artikler, skrevet af de store intellektuelle i øjeblikket, og mere end 3.000 illustrationer. Et kolossalt monument over den menneskelige fornuft.

Encyklopædien er utvivlsomt datter af oplysningstiden, strømmen fra det attende århundrede, der oversvømmede Europa. Grundlaget for denne intellektuelle bevægelse var ønsket om at "fordrive" den uvidenhed, der havde holdt mennesker i lænker i århundreder., udelukkende ved brug af ræsonnement. Det vil sige, at der inden for den oplyste bevægelse ikke var plads til tidligere tiders "obskurantisme"; de oplyste gik imod (nogle, på en absolut radikal måde) religion, skikke og alt, hvad de anså for skadeligt for menneskets "sunde" uddannelse.

Og vi siger godt, "om mennesket". For på trods af at oplysningstiden har en liste over oplyste kvinder, har kvinders status stort set intet ændret sig med fremkomsten af ​​"fornuftens imperium". Heller ikke dens konsekvenser, blandt dem den franske revolution, gav den kvindelige befolkning andre roller end dem, der traditionelt var blevet tildelt dem. I 1791 fordømte Olympe de Gouges (1748-1793) i sin Erklæring om kvinders og borgeres rettigheder at ændringen kun var sket for hanner.

Hvorom alting er, det er ubestrideligt, at oplysningstiden for altid ændrede Europas grundlag. Ikke alene ansporede det videnskabelige fremskridt (som på den anden side, og især i England, allerede havde fundet sted siden det forrige århundrede, med tal så relevante som Isaac Newton), men fremmede også ideen om magtfordelingen og folkets ret til at deltage i regeringen, ideer, der var rigeligt indsamlet af forfattere som montesquieu enten voltaire.

Oprindelse og udvikling af et projekt

I begyndelsen af ​​det 18. århundrede skilte England sig ud på det europæiske kontinent, ikke kun på grund af sin begyndende industrielle revolution, men også på grund af sine fremskridt inden for videnskab og politik. Den "Glorious" Revolution i det syttende århundrede havde begrænset kongens magt; det engelske monarki ville aldrig igen afgrænse sig inden for enevældens retningslinjer og dermed markere resten af ​​Europas vej.

I denne sammenhæng med begyndende liberalisme udgav John Locke (1632-1704) i 1690 To regeringstraktater, hvori han lagde grundlaget for folkesuverænitet ved at fastslå, at regeringen var en pagt mellem lederne og folket. Lidt senere, i 1728, så han lyset, også i England, af den berømte Cyclopaedia eller Universal Dictionary of Videnskaber og kunstaf Ephraim Chambers. Det var en omfattende samling af menneskelig viden, der var den direkte inspiration til den efterfølgende Encyclopedia of the French Oplysningstid.

Faktisk var Encyclopedia-projektet i begyndelsen en simpel oversættelse. I 1747 bestilte forlæggeren André Le Bréton (1708-1779) Denis Diderot og Jean le Rond d'Alembert til at oversætte cyklopædi til fransk, da offentligheden var dybt interesseret i denne type publikationer. Men som tiden gik, besluttede de to forfattere (som var blevet projektledere) at udvide deres kendskab til den engelske udgave gennem nye skrifter.

• Relateret artikel: "Historiens 5 aldre (og deres karakteristika)"

et ubehageligt arbejde

Det er næsten umuligt at gennemgå den komplette liste over alle dem, der deltog i Encyklopædi Fransk. Nogle artikler blev publiceret anonymt, som om forfatterne ønskede at forblive skjulte. Og i virkeligheden var det ikke for mindre. Arbejdets strengt sekulære karakter, som klassificerede religion som en ren gren af ​​filosofien (i modsætning til, hvad skolastikerne havde fremmet siden middelalderen) løb ind i raseri hos de mest konservative og, selvfølgelig, af kirken.

Disse konflikter udløste d'Alemberts tilbagetræden fra projektet i 1758. Et år senere bliver Encyclopedia en del af listen over bøger, der er forbudt af Kirken og mister regeringens licens, hvilket tvinger dens forfattere til at fortsætte med at udgive den hemmeligt. På det tidspunkt havde syv bind allerede set lyset.

Projektet var i stand til at holde sig i live, til dels på grund af den støtte, det fik fra folk meget tæt på kongen; blandt dem, Jeanne-Antoinette Poisson (1721-1764), den kongelige favorit, bedre kendt som Madame de Pompadour. Denne kvinde var en af ​​de mest fremtrædende oplyste ved hoffet og fremmede adskillige kunstneriske og intellektuelle projekter, herunder Diderots og d'Alemberts arbejde. På den anden side stod den berømte politiker Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes også på encyklopædisternes side. Den franske regering foregav, at den intet kendte til sagen og lod projektet fortsætte uden officiel tilladelse.

Hvem var oplysningstidens encyklopædister?

Efter at have lagt grundlaget for den sociale kontekst og projektets historie, kan vi gå videre til at tale om hovedpersonerne i denne store intellektuelle begivenhed. Vi har allerede kommenteret, at i spidsen for Encyclopedia stod Diderot og d'Alembert (sidstnævnte, indtil hans fratræden i 1758), og at hver af de bind består af talrige artikler fra alle discipliner, skrevet af store forskere inden for videnskab, kunst, filosofi, mekanik...

Listen over forfattere til Encyklopædi hvis forfatterskab vi kender er meget langt. Blandt dem er Louis de Jaucourt (1704-1779), læge og filosof og en af ​​dem, der skrev flest artikler; lægen Paul Jospeh Barthez (1734-1806), der skrev artikler om medicin, eller sprogforskeren Charles de Brosses (1709-1777), der stod for nogle tekster om etymologi, musik og litteratur.

Men i dette afsnit vil vi kort dvæle ved de 5 mest huskede encyklopædister i historien: Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau og Voltaire.

Dennis Diderot (1713-1784)

Udover at lede arbejdet med Encyclopedia med d'Alembert, skrev Diderot artikler om forskellige emner, herunder politik og økonomi. En rastløs intellektuel var han søn af en knivmager fra Langres, der ønskede, at hans afkom skulle hellige sig kirken. Det var dog ikke den destination, Diderot drømte om. I 1742, i en alder af niogtyve, bad han sin far om tilladelse til at gifte sig med Anne-Antoinette Champion.

Den unge kvindes mangel på medgift forårsagede den sidste konflikt, og Monsieur Diderot senior låste sin søn inde i et kloster for at meditere over sagen. Den unge mand flygtede dog hurtigt fra sit fængsel og giftede sig til sidst med Antoinette. Ægteskabet var ikke lykkeligt, og Diderot havde andre forhold, inklusive det, der var uden tvivle på hans store kærlighed, Sophie Vollard, som han havde en intens korrespondance med, der stadig er bevarer.

På det intellektuelle område er Diderot en af ​​de største franske oplysningstider. Foruden hans kritik- og essayarbejde finder vi også romaner som f.eks nonnen, udgivet i 1780 og som omhandler en pige, der er tvunget til at bekende sig som nonne mod sin vilje. Utvivlsomt afspejlede filosoffen en del af sine personlige erfaringer i værket.

Diderot var en radikal ateist, der ligesom sine kammerater Holbach og Helvecio var en del af den materialistiske strømning. I hans filosofi er der altså ikke plads til gudsbegrebet. Hans arbejde Blindebrev til brug for dem, der ser, udgivet i 1749, hvori han erklærede eksistensen af ​​en enkelt sag i kontinuerlig forandring, gav ham en kort arrestation i Vincennes, anklaget for kætteri. Dette viser endnu en gang, at ikke alle så nogle af oplysningstidens forskrifter med gode øjne.

Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783)

Diderots følgesvend på sin encyklopædiske rejse, d'Alembert, var blevet født som et bastardbarn og blev senere forladt ved kirkedøren. Navnet på templet var netop det, der gav det navn: Saint-Jean-Le-Rond. Trods opgivelsen tog hans biologiske far sig af udgifterne til hans uddannelse, og d'Alembert var i stand til at råde over et betydeligt stipendium.

Meget interesseret i områder som filosofi og matematik skrev han flere værker om de eksakte videnskaber, hvilket gav ham berømmelse i hele Europa.. Før han trak sig ud af det encyklopædiske projekt i 1758, var uenigheder med hans kollega Diderot allerede ret hyppige på grund af deres forskellige holdninger til nogle spørgsmål. Imidlertid gennemsyrer d'Alemberts værk hele værket: han forfattede mange artikler om matematik og astronomi og gjorde også den berømte indledende tale af første bind.

Charles-Louis de Secondat, Baron de Montesquieu (1689-1755)

Af ædel oprindelse og kendt i historien blot for sit herredømme, er Montesquieu en af ​​de ældste encyklopædister sammen med Voltaire. Han er især kendt for sin teori om magtens adskillelse, grundlaget for det, der senere skal blive national suverænitet, og som vil få altafgørende betydning under den franske revolution.

I Lovånd, udgivet i 1748, Montesquieu udtrykker sin absolutte fascination af det engelske politiske regime, der, lad os huske, havde indviet et parlamentarisk monarki i løbet af det forrige århundrede. Værket blev hårdt kritiseret af de mest konservative sektorer og introduceret i Indeks over værker Udelukket fra kirken i 1750.

Men nok er det værk, han er mest kendt for persiske bogstaver (1722), som er baseret på de fiktive epistler mellem en perser, der er på besøg i Paris, og hans ven Rica, der er blevet på sit hjemsted. Efter en sædvanlig metode i det 18. århundrede, som også blev brugt af spanieren José Cadalso i hans breve Marokko, Montesquieu lægger perseren sine egne indtryk og kritik af det franske samfund i munden. epoke. Selvfølgelig gav denne klage ham endnu en gang optagelsen på den berømte liste over forbudte bøger.

Jean Jacques Rousseau (1712-1778)

Måske var en af ​​hovedforskellene mellem Rousseau og mange af hans andre encyklopædister, at han aldrig betragtede sig selv som ateist, men snarere en deist. Han er gået over i historien for sin ubetingede tro på menneskets naturlige godhed, som senere bliver korrumperet af civilisationen. I denne forstand, og på grund af hans ophøjelse af naturen som menneskehedens naturlige tilstand, Rousseau er blevet betragtet som en af ​​førromantikkens rodtænkere.

Født i Genève, Schweiz, af en calvinistisk far, der var forfulgt af loven, begyndte Rousseau en vandringsperiode i ungdomsårene, der ville have Det endte galt, hvis det ikke var for beskyttelsen af ​​Madame de Warens, som han betragtede som den mor, han havde mistet (hun døde, da filosoffen var meget ung). lille). Dette moder-slægtsforhold var ikke en hindring, så år senere blev Madame de Warens og Rousseau kærester.

Rousseaus "fredelige" filosofi passer ikke til hans travle liv. Efter at have forladt Madame, blev han romantisk involveret med Marie-Thèrese Le Vasseur, en analfabet ung kvinde, som han aldrig giftede sig med, men som han fik fem børn med, som Rousseau overdrog til hospice. I mellemtiden udgav han sit berømte værk den sociale kontrakt (1762), en af ​​grundene til, at hans navn blev så værdsat under revolutionen, og Emilio, hvor han behandler spørgsmålet om uddannelse.

François-Marie Arouet, Voltaire (1694-1778)

Voltaire var ikke mere end et pseudonym, selvom det er uvist, hvad der motiverede ham. Under alle omstændigheder var François-Marie Arouet en af ​​de store franske oplyste mænd og en af ​​de vigtigste forfattere af Encyklopædi.

Ligesom Rousseau gik han ind for en "naturlig religion", deisme, som fremmede en tro baseret på en skabergud, som efter sit arbejde tager afstand fra verden og ikke deltager i den. Derfor var deister som Voltaire og Rousseau åbenlyst imod kirkelige dogmer og var tilhængere af ytringsfriheden.

I sine engelske breve (1734), udgivet efter hans ophold i England, udtrykte Voltaire, inspireret af nabolandets politiske styre, sit overholdelse af religiøs tolerance og tankefrihed, som senere ville få en stor betydning for regimernes oprindelse liberale.