God kærlighedsbog: ekstern struktur

Enhver fortællende tekst har to typer strukturer, en intern og en ekstern. For at skelne mellem dem er det vigtigt at vide, at det første er relateret til plottet, der er fortalt i ethvert værks historie, dvs. det fokuserer på de begivenheder, der fortælles i det. Det andet, at være i stand til at være enklere, da det observeres med det blotte øje, behøver imidlertid ikke altid at være. I dette tilfælde henviser vi til organisering af historie, fra hvad der kunne ses med det blotte øje. Imidlertid i den sag, der vedrører os her, at kende ekstern struktur af God kærlighedsbog det er betydeligt mere kompliceret af forskellige årsager.

For det første fordi der er dele af arbejdet, der ikke har overlevet den dag i dag. For det andet, fordi det er en ret uorganiseret historie med forskellige stilarter, der blander begivenheder, historier, fabler og fakta. Og for det tredje, fordi vi faktisk ikke engang ved, om dette var den originale titel. Den, han i øjeblikket har, var et forslag til

Menéndez Pidal i 1898, en af ​​de store lærde inden for spansk litteratur. Alligevel vil vi i denne begyndelseslektion fra en LÆRER forsøge at kaste lys over dette emne. Vi startede!

Det God kærlighedsbog det er arbejdet med Juan Ruiz, ærkepræst i Hita, og blev lavet mellem årene 1330 og 1343 i slutningen af ​​det 14. århundrede Præster.

I dette arbejde finder vi et meget slående kendetegn, og det er det forskellige stilarter, både i tone og i indhold og metrics. Dette, som vi har kommenteret sammen med visse manglende dele, gør arbejdet med dets undersøgelse meget komplekst:

• I God kærlighedsbog vi finder forskellige meget forskellige indhold blandt dem, såsom didaktik, moraliserende elementer, kærlighedshistorier, eksempler, serranillas, tekst, osv.
• Med hensyn til målinger har vi også meget variation, såsom strofer, der spænder fra seksten vers til dem, der er kendt som zejelescas.
• Med hensyn til tone er der også et stort udvalg. Dette er tilfældet med alvorlige passager, der står i kontrast til andre mere banale, festlige og endda religiøse.

I denne anden lektion fra en LÆRER opdager vi en kort resumé af Bogen med god kærlighed.

Vi begynder at studere den eksterne struktur af God kærlighedsbog, og i en første del kunne vi introduktionen, selvbiografien og eksemplerne:

• Det introduktion eller Forord Det er den del af arbejdet, som forfatteren bruger til at forklare læseren fortolkningen af ​​bogen. For at gøre dette bruger han en bøn til Gud og Jomfruen, som han beder om at hjælpe ham, så arbejdet forstås. Denne del er skrevet i prosa og bruger kultprædikenen. Efter dem påkalder han guddommelig gunst og slutter Saint Mary med lyriske glæder.
• Fortsæt med en forfatterens fiktive selvbiografi, fortalt i første person, som bliver den røde tråd i arbejdet. Han fortæller forskellige kærligheder med forskellige kvinder såvel som deres sociale tilstand, blandt hvilke bjergkvinderne, en bager, en nonne, en brombær osv. Til alt dette har han haft hjælp fra indkøberen eller matchmakeren kendt som Løbe, selvom hans rigtige navn er Skat.
• Det næste afsnit består af en gruppe af eksempler der tjener som moraliserende undervisning. De er undskyldere, historier og fabler, der lukker forskellige episoder.

Vi fortsætter nu med, hvad der er de bedst kendte dele af den eksterne struktur af God kærlighedsbog af Juan Ruiz, det vil sige:

• Forfatterens tvist med Don Amor. Dette er en allegorisk karakter, en slags gud, der beskyldes for de kapitalsynder, som mænd begår i kærlighedens navn. Denne enestående guddommelige figur slutter dog med at forklare, hvordan man skal tage hensyn til og tapperhed med en kvinde.
• Dernæst kommer den mest berømte fortælling, som er kærlighedsaffærerne mellem doña Endrina og don Melón. Faktisk tilpasser forfatteren en humanistisk middelalderlig komedie, kaldet Pamphilus.
• Endelig kan vi slutte med et afsnit, der har kampen mellem doña Cuaresma og don Carnal, der betragtes som en allegorisk fortælling, der parodierer middelalderlige gerninger og hæver visse moralske værdier.

Vi kan overveje en tredje del med flere historier, der er lidt relaterede til hinanden, der lukker bogen, såsom:

• Kommentarerne til arbejdet Ars amandi, skrevet af den berømte latinske digter, Ovid.
• Nogle følger Goliardish satirer, hvis tone er noget forhøjet, blandt hvilke titler som f.eks Mod den ejendom, som penge har bølge Cantiga af præster fra Talavera.
• Dernæst finder vi flere religiøse kompositioner i lyrisk tone, som normalt er marianske, såsom Glæder ved Santa Maria.

Bogen ender med vanhellige kompositioner i en lyrisk tone igen, noget modstridende, med cantigas de ciego og Trotaconventos død.