Antigone: resumé, analyse og betydning af Sophocles tragedie

Antigone Det er en Sophocles-tragedie baseret på myten med samme navn fra det antikke Grækenland.

Handlingen drejer sig om Antígona, der trodser loven for at gøre hendes broder Polinices død betragtet som en forræder af landet.

Hovedtemaet for denne tragedie er modstanden mellem den borgerlige og den guddommelige orden. Det rejser imidlertid andre dilemmaer, der i øjeblikket forbliver gyldige og kan diskuteres: frihed, individets rettigheder mod lydighed af statens love trækker også kvindernes rolle samfund.

Stykket indtager en meget vigtig plads i universel dramaturgi. Denne tragedie blev skrevet for mere end 2000 år siden i Grækenland, demokratiets vugge, og dens første repræsentation stammer fra år 441 f.Kr. C. Den dag i dag betragtes det stadig som et af forfatterens mest relevante værker.

Lad os se, hvordan de manifesteres gennem en sammenfatning og analyse af arbejdet.

Genoptag

Antígona beklager sammen med sin søster Ismene for tabet af sine brødre Polinices og Eteocles, der døde i en kamp mellem dem om Thebes trone.

Creon, den nye konge af Theben og Antigones onkel, har beordret, at polynicerne ikke skal begraves. På denne måde vil din ånd strejfe rundt på jorden.

I lyset af denne situation har hovedpersonen til hensigt at beskytte familiens pligt mod pligten til Status og på trods af Ismenes anbefalinger beslutter han at tilbede sin bror og give ham grav.

Snart når det, der skete, kongens ører. Dette beslutter at sende for at fange synderen af ​​det faktum, der betaler for at trodse statens love.

Senere bliver hovedpersonen fanget, når hun prøver at begrave sin brors krop igen. Før kongen tilstår Antígona “forbrydelsen” og forsøger at redde Ismene, der er beskyldt for at være en medskyldig.

Hemon, søn af Creon og forlovede af Antigone, prøver på alle måder sin fars tilgivelse. Imidlertid beslutter kongen at begrave Antigone levende med mad og vand nok til ikke at være skyldig i hendes død.

Tiresias advarer kongen om, at liget af Polinices skal begraves, da hundene fortærer det, og dette symboliserer gudernes ubehag. Han fortæller ham også, at han skal befri Antigone. Creon beskylder ham for bedrag, og seeren bliver sur og advarer ham om det fremtidige tab af sin søn.

En budbringer kommer ind i paladset for at rapportere Antigones død, hvis krop hang fra hendes bryllupsslør. Han rapporterer også Hegóns død til sin mor, som mistede sit liv, da han forsøgte at stikke sin far efter hendes elskedes død.

Endelig vender kongen tilbage til paladset med sin søns lig. Der opdager han, at hans kone også har taget sit eget liv og klager og bebrejder sig selv for begivenhederne.

Analyse

Konflikt mellem menneskelige og guddommelige love

En af de store dikotomier i dette arbejde af Sophocles skyldes konfrontationen mellem moral og guddommelighed. Hver af disse aspekter er repræsenteret af to væsentlige tegn i værket:

• Antigone, som et symbol og forsvarer af guddommelige love, hvis handlinger flyttes af respekt for guderne og kærlighed til familien.
• Creon, som en statsmand, der først og fremmest føler den politiske forpligtelse og ordenen i byen.

Men hvad vejer mere: respekt for loven skabt af mennesker eller for de regler, der er dikteret af guderne?

Konflikten mellem Antigone og Creon er den vigtigste i arbejdet. Antígona forsvarer disse love, der, selvom de ikke er skrevet, har været i kraft siden oldtiden. For hende skal ære for guderne være over alt andet, kærlighedens vej er det guderne ønsker. At vælge loven i staten er imidlertid at følge menneskehedens ønsker.

Antigone foretrækker at dø efter at have begravet sin bror, fordi det i hendes øjne er kærlighedsstien, den som guderne ønsker "nedenunder". Men hvad betød det ikke at begrave de døde i den sammenhæng, hvor værket er indrammet? Hvorfor er denne kendsgerning så vigtig for hovedpersonen?

Grækerne mente, at hvis en livløs krop ikke blev begravet sammen med andre begravelsesritualer, vandrede dens sjæl målløst på jorden og kunne ikke nå Hades kongerige i underverdenen. For Antigone er det mere smertefuldt for hendes brors lig at forblive begravet end hendes egen død. Han mener, at i den afdødes verden vil hans handling endelig blive rost.

For Creon er loven dog altafgørende. Polynices har forrådt sit folk og fortjener ikke begravelse. Antigone har omgået forbuddet.

På en eller anden måde ønsker han at sikre overholdelse af loven for at opnå fred i Theben efter en periode med krig. For denne karakter er retfærdighed og hjemland over kærlighed, i dette tilfælde broderlig, også hans egen families. Hvis han ikke overholder lovene for at forsvare sin familie, kan han muligvis ikke opnå ”respekt” for sit folk.

Den politiske dimension i Antigone: autokrati og demokrati

Det er klart, at Antigone også giver mulighed for at reflektere over politisk magt.

I den sammenhæng, hvor stykket er skrevet, konsoliderer demokratiet i Grækenland. I byer som Athen blev lederne valgt af frie mænd, som udelukkede kvinder og slaver, og de deltager i beslutningerne truffet af deres ledere.

Det er muligt, at Creons holdning i Antígona har til opgave at advare om magtmisbrug i demokrati. Med dette er det værd at spørge: taler Sophocles allerede i dette arbejde af tyranni i fuldt demokratisk ”boom” i Grækenland? Advarer du på en eller anden måde mod grænserne mellem autokrati og demokrati?

I Antigone er der intet demokrati, magten arves fra far til søn, og folket har ikke ret til at blande sig i de anliggender, der formodes at være af staten. Vi ser, at karakteren af ​​Creon, især i den scene, han diskuterer med sin søn om at give eller ej døden for sin elskede, er han en stolt person, der ikke bekymrer sig meget eller intet om de mennesker, som han Det repræsenterer. Det er klart i nogle dialoger:

Men skal borgerne fortælle mig, hvad de skal sende?

Skal jeg styre dette land efter andre eller efter min mening?

Byen må derfor ikke være den, der befaler den?

Antigone som en græsk kvinde og heltinde

Dette arbejde gør ikke kun tydelig konflikten mellem gudeloven og civilretten. Kvindernes status i det græske samfund bekræftes også. Kvinden var helt i udkanten af ​​politiske anliggender, da de ikke blev betragtet som borgere.

Vi kan skelne mellem to "typer" kvinder i arbejdet. Den ene repræsenteret af Ismene og den anden af ​​Antigone.

Ismene er prototypen for datidens kvinde. Før sin søsters forslag om at ære sin brors krop bekræfter hun, at ”de er to kvinder, ude af stand til at kæmpe mod mænd "og at" de skal adlyde ordrer "og ikke" overtræde magten hos dem, der styrer ", hvorved de viser, at de ikke ønsker at udfordre love.

Den anden, Antigone, bevæbner sig med mod til at forsvare menneskelige værdier og gudernes love, selvom hun skal stå over for sin egen død for at gøre det. Hovedpersonen er således ikke kun en modig kvinde i at krænke sin "sociale rolle", men er den eneste "borger", der er i stand til at stå over for magten og udsætte tyranniet fra Creon.

Med en mere aktuel vision af arbejdet ser vi, hvordan Sophocles vælger en kvindelig figur som sin heltinde. Denne kendsgerning kunne have været usædvanlig i den tid, hvor mænd er de store tragiske helte.

I dette tilfælde er Antigone den figur, der adlyder og er i stand til at modsætte sig guddommelig pligt og lovens.

Resultat: skæbnenes kraft

Som enhver tragedie fører dette stykke af Sophocles sine karakterer til en ulykkelig skæbne. Bekymring for skæbnen og hvem der styrer dens vilje er til stede i Antigone.

Skæbnen er ikke i hænderne på fri vilje, den er uundgåelig. Der er intet, som mennesket kan kontrollere, den sidste beslutning om det er i gudernes hænder. Dette fremgår af sætningen fra Corifeo i afskedigelsen: ”Bed ikke nu. Der er ingen mand, der kan unddrage sig, hvad skæbnen har sat ham ”.

I dette arbejde har hver sin ende og tager sig af konsekvenserne af at bryde menneskelige love eller guddommelige love, som ikke behøver at være i harmoni.

Creon trodser religiøs pligt med sin handling over for Polinices og også ved at straffe Antigone. Endelig fører guderne ham til tabet af hans søn og hans kone. På trods af at han forsøgte at ændre sine forseelser for ikke at vrede guderne.

Antigone udfordrer de love, der er pålagt af mænd, og lider under konsekvenserne af "retfærdighed". Han kan heller ikke undgå den tragiske skæbne, der ledsager hans familie, som allerede annonceret i værker som f.eks Kong Ødipus.

Du vil måske også kunne lide:

• Græsk tragedie: dens karakteristika og vigtigste værker.
• Sofokles 'Kongen Ødipus

Hvad er meningen med Antigone?

Til denne dag fortsætter dette Sophoclean-arbejde med at blive undersøgt og analyseret, det er underlagt forskellige aflæsninger. Men hvilken fortolkning kan Antigone give?

Virkeligheden er, at der er flere måder at finde en forklaring på denne tragedie. Det er værd at fremhæve fortolkninger fra det religiøse, politiske eller familiemæssige synspunkt.

Religiøs

Hvad ønskede Sophocles at udtrykke med Antigones holdning til forsvar for guddommelige love mod menneskers love? Afslører det med demokratiets ankomst en debat mellem folkets traditionelle tro og magt?

I oldtiden havde guddommelige love større vægt end menneskelige når de tog beslutninger. Måske med demokratiets ankomst kom disse to positioner i konflikt, og Sophocles rejser sig med Antigone, hvis det er muligt, at både love, guddommelige og menneskelige, eksisterer sammen i harmoni.

Politisk

Antigonefaktisk skjuler et dilemma om Creons magtudøvelse. I teorien forsøger denne karakter at herske for at opnå den fred, der er nødvendig i Theben efter en periode med krig. Imidlertid rejser hans beslutning om at anvende lovene for enhver pris meget kontroverser om, hvordan han udøver sit mandat.

I dette tilfælde respekterer kongen ikke borgernes individuelle rettigheder eller friheder og åbner med sine beslutninger ikke kun den politiske debat om, hvorvidt Staten har eller har ikke ret til at overføre disse friheder for at opnå det "fælles gode", men udløser også tragedien mellem Antigone og dens egen.

Familie

Det repræsenterer Antigone loyalitet over for familien? Er det en historie om familien mod statens love? For denne karakter er familien frem for alt. For hende er der en lov, der ligger over politisk magt, loven dikteret af guderne, så hun vover at ofre sit eget liv for at beskytte sin families integritet.

Tegn

• Antigone: Hun er datter af Ødipus. Søster af polynikker, eteokler og ismene. Han står over for sin onkel Creons autoritet til at give sin bror en grav.
• Ismene: er datter af Ødipus. Hun er en pige, der er lydig mod loven, selvom det går ud over hendes familiepligt.
• Creon: Jocastas bror og konge af Theben siden hans nevøers død.
• Eurydice: hustru til Creon og mor til Hemon.
• Hemon: Han er søn af Creon og Eurydice. Han er forlovet med Antígona og tager sit eget liv, når han finder ud af, at hun har begået selvmord.
• Coripheus: han er repræsentant for koret for ædle ældste fra Theben.
• Tiresias: Han er en gammel blind spåmand, der rådgiver Creon og advarer ham om sine fejl og mulige gengældelser.
• Værge: han er den mand, der fører Antigone til at vidne for kongen.
• Leveringskurer: han har ansvaret for at meddele Antígonas død.

Myte om Antigone

Sophocles 'arbejde er baseret på en myte, der hører til det antikke Grækenlands kultur. Denne myte er baseret på den tradition, som de i gamle tider havde tilbedt et lig, så det ville passere til de dødes verden, der ligger i underverdenen:

Antigone er datter af Oedipus og Jocasta. Med en from holdning tager den unge kvinde sig af sin far, når han forbliver blind indtil dagen for hans død.

Efter Oedipus 'død er Eteocles og Polynice skiftet til Thebes trone. Når en af ​​dem bryder pagten, kæmper de med en duel og begge dør. Creon får tronen og beordrer, at liget af Polinices ikke modtager begravelse. Antigone modsætter sin onkel og prøver at begrave sin bror. Som straf for overtrædelse af loven fordømmer Creon hende til at blive begravet i live.

Betydningen af ​​de døde liges rite var meget almindelig i græsk litteratur, denne handling er også tydelig for eksempel i Iliaden med liget af Hector. Men hvorfor tilpasser Sophocles denne historie? Hvorfor gør du det i sammenhæng?

Sophocles var også involveret i athensk politik, tilpassede han denne populære myte til at instrumentalisere magtforvaltningen? Muligvis bedømmer forfatteren udøvelsen af ​​magt med tegn som Creon, der kunne repræsentere politisk magt.

Hvis du kunne lide denne artikel, kan du også være interesseret i Sofokles