Lenda do Boto (brasiliansk folklore): oprindelse, variationer og fortolkninger

A lenda do Boto er en af ​​de mest berømte historier om national folklore. Eller hval, en art af golfinho de agua dokker, der beboer floderne i Amazônia, endte med at blive centrum for en meget populær fortælling i Brasilien.

Se, se en del af det fælles imaginære for to brasilianere: en personagem blev fortsat repræsenteret i tekster, musik, film, teaterstykker og romaner.

En lenda do Boto

I nogle specielle noites, fra lua cheia ou festa junina, eller Boto sai do rio e forvandles til en hjemmeforfører e galant, alle klædt i hvidt.

Han bruger en chapéu til at skjule sin identitet: hår med en stor næse, fortsætter med at vokse eller golfinho de agua tolv e, ikke toppen af ​​hovedet, et hul, hvor han trækker vejret.

Surpreendendo-piger na beira do rio eller dans med dem under dansene, eller Boto bliver forført af dem som jeito doce e charmoso. Der beslutter han at løfte dem op i vandet, hvor du står over for kærlighed.

Når manhã Seguinte, det vender tilbage til sin normale form og forsvinder. Som kvinder ficam paixonadas pela mystisk figur og mange gange engravidam, har jeg en tendens til at afsløre verden, eller den blev fundet som Boto.

O myte om Boto ikke brasiliansk folklore

Ud over sin egen identitet blev den traditionelle brasilianske kultur dannet gennem krydsning af indfødte, afrikanske og portugisiske påvirkninger. Eller myte virker ter uma hybrid natur, der kombinerer elementer fra både europæiske og indfødte billeder.

En historia do Boto, der stammer fra den nordlige region i landet, Amazônia, illustrerer nærhed af mennesker med vand og den måde, hvorpå hun reproducerer i sine oplevelser og babyer.

Stillet over for som en ven eller som et rovdyr eller en hvalfanget ganhou en magisk conotação og passeret for at blive fejret og frygtet i forskellige regioner i landet. I øjeblikket er han stadig repræsenteret i ritualer og folkedanse i mindehøjtiden som Festa do Sairé, i Alter do Chão, Pará.

Variationer og nysgerrigheder omkring en lenda

Eller jeg kontakter blandt de befolkninger, der nærmest førte til um assimileringsproces da lenda do Boto pela regional brasiliansk kultur.

Assim, a fortællingen var ved at transformere og antager forskellige konturer afhængigt af tidspunktet for landets region. Oprindeligt blev historien videregivet i noites de lua cheia, da forfatteren dukkede op for de kvinder, der var banhavam no rio eller passeavam nas margens.

Na version mere kendt i øjeblikket, er en magisk enhed forvandlet til homem i juni-festlighederne og ser ud til os danser, der ønsker at danse med en pænere pige. I nogle varianter af historien spiller han også bandolim.

Luís da Câmara Cascudo, berømt historiker og antropolog, opsummerer også estória, na work Ordbog over brasiliansk folklore (1952):

O boto forførte de unge ribeirinhar de største bifloder til Amazonfloden, og det er landet for alle filhos med ukendt ansvar. De første timer om natten forvandler den sig til en smuk raptor, høj, hvid, forte, stor danser og En drikker, han ser ud til os, danser, namora, taler, hyppige møder og optræder trofast ved mange års møde. feminine. Før daggry var det en boto igen.

Historierne var hyppige i den mundtlige og skriftlige tradition, at virou-kostume, i visse regioner skyder homen eller chapéu og viser eller topo da cabeça, når chegavam nas festas.

Før denne populære version, andre Falavam oprindelige fortællinger om et akvatisk væsen, der antager menneskelig form: Syn. Hun blev tilbedt af tapuiske hår, indianere, der ikke svigtede Tupi, der akkrediterede deres guddommelige beskyttelse.

Os povos tupis do litoral também falavam de um homem marinho, eller Ipupiara. Stod overfor som en allieret og beskytter, eller Boto blev set som en ven, hovedsageligt to fiskere og kvinder, der resgatava das Águas. På grund af isso eller forbrug af kødet bliver det forkert i forskellige samfund.

O seu fortryllelse efterlader dog efterfølgere i livet af brændende eller conhecia. Efter at jeg fandt ud af, hvordan jeg kunne være fantastisk, da kvinder syntes at elske de paixão og kom ind i en tilstand af melankoli. Magert og bleg, mange tinham skal opdrættes til en healer.

En lenda ser ud til at være um mandlig parallel fra Iara til Mãe d'Água der tiltrak mennesker med deres skønhed og deres stemme. Det er interessant at bemærke, at nogle historier, som davam fortalte om Boto, der også blev mere mulige og opretholdt forhold til homens, som han vil beholde.

Na melhor das hipóteses eller Boto começava for at hjemsøge en hytte og en kano do seu elskede. Na pior, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, efter arbejde En naturforsker i Amazonas-floden, eller den engelske opdagelsesrejsende Henry Walter Bates fortæller en lignende version, som han lærer i Amazônia.

Mange mystiske historier er relateret til botoen, såsom chamado eller golfinho maior do Amazonas. En af dem var, at enten boto tinha eller vanen med at antage formen på en bela mulher, som hængende hår fastgjort til joelhos og, saindo à noite, at gå rundt i Ega gader for at lede drengene até ao floden.

På en eller anden måde var hun ret gammel, så bandt jeg hende til praia, pengeskabet gik til offerets talje og til mergulhava i bølgerne med et triumfrop.

Alle disse fabler fizeram også, hvordan populære mennesker kommer til at frygte det og prøver at måder til eller afastar. Assim, nasceu eller vane med at blive vasket alho nas embarcações. Ikke interiør, der er en tro på, at kvinder ikke skal menstruere og bære vermelho, når platformen på et skib, disse fatores vil tiltrække et barn.

I filhos gør Boto

En skabelse af en magisk enhed, der syntes at forføre uforsigtige kvinder, overlevede og blev forvandlet under tempoet. En ting forbliver dog den samme: lenda er vant til forklar graviditeten af ​​uma mulher solteira. Eller myte, mange gange, det er en måde at omfavne forbudte eller udenforægtelige forhold på.

På grund af dette har det været kendt, at Brasilien har børn fra ukendte lande, der viser sig at være filhas do Boto. I 1886 repræsenterede José Veríssimo situationen i værket Middage giver Amazonas liv.

Rosinha fra denne tid begyndte at blive tynd; hvor bleg hun var tornou-se amarela; ficou feia. Tinha um ar sad de mulher desgraçada. Seu pai notou essa forandring og perguntou à mulher på grund af. Foi o boto, svarede D. Feliciana, som giver en anden forklaring.

Outras interpretações da lenda

Bag denne myte er der um krydsning mellem magi og seksualitet. Bortset fra at fremme en forening mellem kvinder og naturen synes fortællingen at være relateret til et feminint ønske og en fantasi af et hjem med overnaturlige kræfter, der er i stand til at forføre enhver dødelig.

På den anden side hævder nogle psykologer og sociologer, at kvinder mange gange bruger lenda som en form for skjul episoder med volddin incest At geraram en graviditet.

Moderne repræsentationer af Boto

Som fortalt gennem gerações fortsætter lenda do Boto med at indtage en rolle som stafet i den brasilianske kultur. En mystisk person er blevet repræsenteret gennem forskellige kunstarter: litteratur, teater, musik, biograf, blandt andre.

I 1987 instruerede eller filmede Walter Lima Jr. Ele eller Boto, med Carlos Alberto Riccelli i hovedrollen.

O personagem também é o um curta-metragem de animação center instrueret af Humberto Avelar, en del af projektet Jeg sværger, at jeg så det, en række curtas om brasiliansk folklore og miljøbeskyttelse, 2010.

Veja o curta na integral:

I 2007 eller myte vises også i en minissérie Amazônia - Fra Galvez til Chico Mendes, hvor Delzuite (Giovanna Antonelli) lever et forbudt og indgraveret forhold. Embora estivesse noiva de outro homem, fica gravida de Tavinho eller filho de um oberst og placerer Botos skyld.

For nylig en roman Til Força do Querer (2017) møder vi Rita, en ung mand fra Parazinho, der er akkrediteret som en sereia. En pige bebrejder hendes nærhed til vand, og hendes forførelseskræfter var herança de família: det var filha do Boto.

Et soundtrack af romanen inkluderede tema O Namorador Boto af Dona Onete, en sanger, komponist og digter fra Paraná. En sang, som titlen i sig selv indikerer, står over for menção til karakteren erobrer af Boto, en slags Don Juan Brasiliansk.

Det er en smuk dreng
Saltava at elske
Det er en smuk dreng
Saltava at danse

Alle klædt i hvidt
Pra dans med cabocla Sinhá
Alle klædt i hvidt
Pra dans med cabocla Iaiá
Alle klædt i hvidt
Pra dans med cabocla Mariá

Konvolut eller Boto-cor-de-rosa

Som videnskabsmand Inia geoffrensis, eller boto ou uiara é um fluvial golfinho, der bebor vores floder Amazonas og Solimões. Farven på disse pattedyr kan variere, idet de voksne, hovedsagelig hannerne, har en lyserød tonalitet. O nome "uiara", afledt af tupi "ï'yara"betyder" senhora da agua ".

Conheça også

• Lendas af brasiliansk folklore
• Forklarede Lenda do Curupira
• Forklarede Lenda da Cuca
• Digte om Amazônia
• Lenda da Iara analyserede
• Indfødt kunst
• Macunaíma af Mário de Andrade
• Livro Iracema af José de Alencar
• 25 digte af Carlos Drummond de Andrade