Detaljeret analyse og forklaring af forbrydelsen fra fader Amaro de Eça de Queirós

O forbrydelse fra Padre Amaro, den første romantik af Eça de Queirós, udkom i 1875, ikke Porto. Af naturalistiske påvirkninger handler det om en romantik af tese, ou seja, et værk skrevet som en intention om at bevise en videnskabelig eller filosofisk teori.

Jeg frigør ikke, eller forfatteren har hård kritik af præster og datidens borgerskab, et trofast og dokumentarisk portræt af det moderne samfund, der markerer realismens kontrol i Portugal. Hår var indhold eller gratis, forårsagede en stor kontrovers, da det blev offentliggjort, efter at have forvandlet mange værker-prima af portugisisk litteratur.

Opsummerer jeg

O forbrydelse fra Padre Amaro portrætterer moralsk korruption to præster, der står i kontrast til den katolske kirkes påbud med to forældres opførsel beskrevet af Eça. Handlingen fokuserer på al den romantik, der er forbudt mellem Amaro, en ung far, der chega om byen Leiria, og Amélia, filha da dona da pensão que o recebe. Eller kærlighed ender i tragedie, når Amélia er indgraveret. En moça og en criança morrem.

Tangle

Depois dør den gamle far, Amaro, en meget ung og uerfaren præst, chega Leiria, for at tage plads. Cônego Dias, hans tidligere professor i moral, eller modtager og opholder sig i Dona Joaneiras hus med en brændende hemmelig romantik.

Tiltrækningen mellem Amaro og en filha da dona da casa, Amélia, er tydelig fra det øjeblik, de mødtes og øges mere og mere, de prøver at undgå og skjule deres følelser. Amaro surpreende Dias e Joaneira har en mere intim middag, der ikke ses af dem, beslutter at bevare hemmeligholdelse.

Amélia er medlem af João Eduardo, der opfatter den platoniske bånd mellem hende og Amaro er fuldstændig domineret af ciumee eller af præster. Opmuntret ledsagerhår af antiklerisk kamp, ​​det skaber en ødelæggende artigo, hvor den aponta, det ser ud til kun at give alle mangler og synder hos to forældre i området.

Pela for første gang og antydede offentligt muligheden for et engagement mellem Amaro og Amélia, som er afastam. Jeg fandt ham et nyt sted at bo og det endelige mærke eller ægteskab.

Til vitória de João Eduardo varer lidt, pois logo opdager, at forfatteren af ​​teksten er fjernet fra værket, foragtet af alle og forladt af Amélia. Antallet af raserianfald, Amaro angriber og forsvinder straks.

Dionísia, Amaros nova, barnacle til fars paixão pela moça og ajuda eller hjem for at dække dit møde. Forbrug din paixão og start et forhold i segredo, men Amélia føler sig mere og mere skyldig og beroligende med pesadelos og visões.

Cônego Dias opdager, at du møder og konfronterer Amaro, der afpresning, og ønsker at afsløre sin sag som Dona Joaneira. Forældre indgår en pagt om stilhed og forbliver venner. Amélia opdager, at hun er gravid, og Amaro beslutter at prøve João Eduardo for at markere ægteskabet mellem jer to for at retfærdiggøre hendes graviditet.

Amélia genindsætter ideia og sidder forladt, men ender med at oliere eller ægteskab, eller hvad der gør Amaro aggressiv. Dionísia opdager, at João Eduardo bor i Brasilien, og Amaro kan hjælpe Cônego Dias.

Sammen fazem de en plan og enquanto Joaneira og de resterende venner vão de férias de verão for praia da Vieira, Amélia sendes til marken, da jeg har til hensigt at tage mig af Dona Josefa, som var meget der. Longe de todos, forladt af Amaro og foragtet af Josefa, Amélia genopdager sin tro.

Embora vidste, at jeg ikke kunne eller ville være barn. Amaro på den anden side, ligesom en skandale, ansætter en "tecedeira de anjos" til at dræbe eller babyer såvel som at blive født. Amélia dør af fødsel og har filho-hår, der bliver myrdet. Amaro forlader Leiria og fortsætter med at være far.

Personagens

• Amaro - Ledet til præstedømmet af vontade de sua madrinha, opgiver jeg kobberet eller ønsker kvinderne og vontade de viver som et fælles hjem. Ao tjekke Leiria, han er slukket af Amélia og vai, gradvist og lægger al den forventede opførsel af en far til side.
• Amelia - Beskrevet som en pige "tre og tyve år gammel, smuk, stærk, meget ulykkelig", var Amélia og filha da dona da pensão onde Amaro fica vært. Noiva af João Eduardo, er slukket af Amaro. Åbn mão for at gifte dig og opbygge en familie til kærlighed til far.
• Cônego dage - Professor i ikke-seminarisk moral, hvor Amaro var studerende, modtaget eller ung i Leiria og eller som var bosat i Dona Joaneiras hus, som en selvfølge. Hjælp Amaro med at skjule sig eller være involveret i Amélia.
• Senhora Joaneira - Augusta Caminha, "for at kalde Dona Joaneira chamavam, for at være hjemmehørende i S. João da Foz ", é mãe de Amélia. Recebe Amaro i sit hus og mistro ikke paixão mellem sin far og hans filha. Embora fosse var en religiøs kvinde, der elskede Cônego Dias.
• João Eduardo - Noivo de Amélia, begynder at mistro sin nærhed til Amaro. Du vækkes til at være et stærkt medlem af alle præstemedlemmer, idet du er forfatter til tidsskriftartiklen, der forklarer de utallige fejl hos to fædre i regionen.
• Dionysi - Når Amaro forlader Joaneiras hus, ansætter han Dionísia til at være hans iværksætter. En kvinde er den første person, der opfatter paixão mellem Amaro og Amélia og hjælper med at dække dine hemmelige møder.
• Dona Josefa - Depois da gravidez de Amélia, Josefa er en nova medskyldig. At være kvinde bagfra og bevæge sig fremad isolerer hun sig i et landsted med Amélia som sit firma. Embora foragter en ung mand med den ulovlige karakter af hans kærlighed, skjuler ham under graviditet og håber, at han vil møde Deus 'nåde.

Analyser arbejdet

Kompost af femogtyve kapitler, O forbrydelse fra Padre Amaro Kronisk ansigt af kostumer fra den katolske tro i portugisiske provinser. Arbejdet illustrerer den måde, hvorpå "Deus-homens" manipulerer sindet med to trosretninger og knyttet de værdier og overbevisninger, de forsvarer, uden at give deres egen fordel.

Eça viser også blinde i et samfund, hvor enkeltpersoner daterer olhos for deres egne fejl og mangler, men de er hurtigere til at begå og fordømme alheios synder. Kom um oniscient fortæller, eller læseren har adgang til alle oplysningerne, vedhæftede jeg de samme interiørmonologer og to hemmelige tegn. Isso giver os mulighed for at opfatte, at i det væsentlige er kirkerne stadig år gamle.

A ação tem place em Leiria, til sognet, hvor Amaro overføres. Der kan vi også lægge mærke til et provinsielt Portugal, ekstremt religiøst, hvor alle kender hinanden og kommenterer som condutas to andre.

Gik mellem 1860 og 1870og trofast mod eller seu historisk kontekst, eller sammenfiltring illustrerer bevægelser af ebulição do antiklerikalisme. På denne måde forklarer og retfærdiggør det væksten i Portugal af den katolske kirkes repræsentative hår og den måde, hvorpå du opfører landet.

Um ny far i Leiria

En fortælling kommer med nyheden om, at den gamle far til jeg kender til Leiria og sidestuen af ​​Amaros chegada. Det er gennem Povo af Leiria, der dukker op eller portrættet af hovedpersonen.

Jeg siger, det var et meget nyt hjem, lige hørt fra seminaret. Eller seu nme var Amaro Vieira. Hans eskorte blev tilskrevet politisk indflydelse, og tidsskriftet for Leiria, A Voz do Distrito, der var i opposition, mislykkedes med bitterhed, idet han citerede Golgotha, ikke favorisering af domstole og gejstlig reaktion.

Denne beskrivelse er tæt på virkeligheden, da Amaro var tilknyttet en marchioness og brugte sine kontakter til at efterlade et fattigt sogn, hvor han skulle overføres til Leiria. Logo søger Cônego Dias, som var en ikke-seminar moralsk professor, bedt om at finde en tanke for eller at rumme.

Der er ingen dialog mellem Dias og kuratoren, vi ser, at hans plan er at placere Amaro i Joaneiras hus. Til den hensigt, at dette hjælper med at betale regningerne fra sin kæreste, embora Dias negue eller sidetur: "é uma uma great calúnia!".

Num tom profetisk eller curat chama for at tage sig af risikoen for at placere Amaro og Amélia under den samme teto.

På grund af Ameliazinha é que eu não sei. (...) Sim, det kan repareres. Uma rapariga nova... De siger, at o senhor pároco og ainda novo... Vossa senhoria ved, hvad sprog er i verden.

Lige før Amaros check-in blev han rejst til muligheden for en ulovlig kærlighed til Amélia. Hvordan det blev bestemt eller skæbnen ville blive bestemt, at der i nærheden af ​​to dois ville resultere i en dæmpet kuvert.

På den anden side er det Dias 'egen "forbrydelse", der giver de nødvendige betingelser, så Amaro conheça e paixone por Amélia.

Amaro barndom og ungdom

Órfão, seks år gammel, blev Amaro passet af Marquesa de Alegros, som var moderens protektor. En madrinha beslutter at dirigere ham til det kirkelige liv, fordi eller menino var magert og sky: "eller hans charme var at være aninhado ao pe das mulheres, no heat das united, ouvindo falar de santas.

Eller garoto vai oliering eller skæbne, embora escort har ikke været blød, fordi "ingen vil nogensinde konsultere dine tendenser eller dit kald".

Modsat hår, eller interessen for kvindelig køn øges med tempoet. Na reality, som dine motiver til præstedømmet iam muito além da fé:

Convinha-lhe at profissão hvor smukke missas blev sunget, spiste tolv fine, fala baixo com som kvinder, - der bor blandt dem, cochichando, føler lhes eller trænger ind i varmen, - og modtages til stede i bakker af prata.

Denne retrospektiv af mange års træning og passage af seminar giver vigtige data om hans forhold til batina og forsøg på libido-undertrykkelse:

Så før jeg aflægger dine løfter, vil jeg ikke bryde dig.

Amaro og Amélia: forbudt kærlighed

På seminaret deltog vi i en middag, hvor Amaro ønsker at få et billede af Virgem for at få sin cella. Når hun kommer til Leiria, har hun ved første øjekast fra Amélia og semelhante à de uma santa: "uma bela rapariga, forte, alta, bem-feita, med et hvidt tæppe uden hoved og na mão um buket af alecrim.

Dette første fandt jeg mellem jer to, men afslørede ikke noget i spillet, det ser ud til at bekræfte en bestemt karakter af forudbestemmelse. Amaro voksede blandt kvinder, Amélia var "crescendo blandt forældre", jeg har tendens til at overveje at være freira depois af en kærlighedsaffære i ungdomsårene.

Amélia conhece o noivo, João Eduardo, na procissão de Corpus-Christi. Embora antager et forhold som ele, não o ama: “Esteem-o, achava-o sympathetic, bom moço; Jeg kunne være um bom mand; jo mere jeg følte mig inde i mit hjerte eller sov ”.

Eller dit hjerte vågnede med Amaros check, og vi deltog parallelt, da vi mener um no outro, vi får to etager i huset. Han "begyndte at mærke billetten til Amélias støvler og støjen fra de gummierede sko, som hun rystede eller sagde farvel". Ela escutava "nervøse skridt pisarem eller soalho: det var Amaro, der som kappe med skuldre og hjemmesko røget, ophidset, hårkvarto".

Jo mere han var opmærksom på Amélia, jo mindre bekymrede Amaro sig om sin fars opgaver og efterlod ham til at forbruge uønsket hår.

Ao pé dela, meget kold, meget sløv, jeg ved ikke, at han var far; eller Sacerdócio, Deus, en Sé eller Sin ficavam embaixo, longe, via-os muito sbatidos do alto do seu enlevo, som fra et bjerg ser vi husene forsvinde ikke nevoeiro to bilag; Jeg tænker kun på den uendelige doçura de lhe giver en beijo na brancura do pescoço, ou nibble-lhe en orelhinha.

Hengivet fra criança, Amélia agora

Jeg følte en vag fysisk kærlighed til Igreja; Jeg vil gerne kramme, med lidt beijos forsinket, eller alter, eller orgão, eller missal, os santos eller Céu, fordi jeg ikke adskiller dig fra Amaro.

Afsæt den første investering med præsten, som er elsket og plaget, han vil sidde rejecte. Det bekræfter, at hun foretrækker "nome, et hjem, frem for moderskab" med João Eduardo, i stedet for at give "kriminelle fornemmelser" og "syndens rædsler".

Efter verdade var hun "meget forelsket i min far" og bad sig selv om at spørge Nossa Senhora das Dores, em oração: "ansigt at du vælger mig!". På trods af disso får Amélia ikke skelettet eller klippen, der ville blive brugt til at blive fortæret på paixão com Amaro.

Frygt din fremtid og lembra historien om Joaninha Gomes, "som var en elsker af fader Abílio" og endte med at blive afvist af ham og foragtet af alle, "fra miséria em miséria":

Hvilket eksempel, Holy Deus, hvilket eksempel... E também ela gostava dum far! Også som en anden Joaninha, chorava på hendes syning, når o Sr., far Amaro não vinha! Bølge til levava aquela paixão? À sorte da Joaninha! At være en ven af ​​sognepræsten! E via-se já apontado med fingeren, na rua e na Arcada, senere forladt af ham, med en filho nas entrahas, sem um pedaço de pão!

Amaro synes tværtimod ikke at frygte guddommelige konsekvenser, hvilket beviser, at det var "kanonisk overtrædelse, ikke en sjælens synd." Vai mais longe, der skrev et brev til din elskede: "Du begår den største synd ved at spore mig i denne usikkerhed og tortur, som jeg bundet til fejringen af ​​missa. Jeg er altid som at tænke på dig."

João Eduardo e a luta anticlerical

Ved at reparere kærlighed til livet og ikke den fascination, som Amaro nærer, bliver João Eduardo borger, smilende eller far til hele sin klasse.

Jeg stoler ikke på Amaro, jeg er ikke befordrende for intentionerne fra to tilbageværende præster.

Instinktivt porém begyndte jeg at hade Amaro. For evigt inimigo for forældre! Achava-os um "perigo for civilisation og for frihed"; De antager spændende med luxuria-vaner.

Eduardo, overbevist om, at "en menina traz namoro som sognepræst", rasende og med en ferida-ære, går til redação da "Voz do Distrito". Der fandt eller donerede jeg dagen, Doutor Godinho, der "vil være meget fjendtlig (...) over for fars kontor."

Oplev en allieret med den antiklerikale kamp, ​​som enten tilskynder escrever eller artigo "Modernos Fariseus". Her forklarer jeg, bortset fra andre ting, adfærden af ​​Cônego Dias og Amaros tiltrækning til Amélia:

Jeg er nødt til at gå til far, stop det! Havendo-skandale, fortæl mig! Não havendo, opfind-se!

Eller artigo, "et galleri med kirkelige fotografier", apontava den verdslige opførsel af to forskellige forældre til Leiria. Forkæl Dias som "mestre da imoralidade" og beskyld Amaro for at "kaste en sjæl uskyldigt i spidsen for kriminelle piger."

Oprindeligt triumferer João Eduardo. Amaro blev tvunget til at flytte hus for at undgå eller skandale, og Amélia markerer datoen for ægteskabet for at trænge ind i rygterne. Contudo, logoet afdækkes som forfatter af teksten og lider under konsekvenserne af at blive angrebet eller af præster: han blev vildledt og forladt af alle, samme Amélia, som er vanæret eller berøvet.

Jeres prædikanter og hykleri

Når man overholder disse forældres opførsel, er det let at forstå João Eduardos og hans ledsagers oprør. Fra begyndelsen af ​​arbejdet placerer fortælleren kritik og beskyldninger mod præster i andre menneskers stemme.

Logo no comço, og gennem dessa “voz do povo”, opdagede vi, at faderen, der blev rynket på, blev rynket på af hans overdreven gluttony. På samme måde ved vi, at Amaro ikke erobrede eller positionerede af sin egen fortjeneste, men takket være den sociale status for hans madrinha, Marquesa.

Langt om fortællingen er der mange adfærd, der ikke er i overensstemmelse med de samme mennesker, som disse mennesker spørger. Sådan bliver synlig, for eksempel får vi tilknytning til forskellige præster. Mellem portaler fejrer de flere ting, som de anser for forkert: baby, spiser luksuriøse kinks, svigter andre mennesker dårligt, argumenterer med hinanden, afpresning hinanden osv.

Eller "synd giver kød", contudo, er en større fraqueza af dette præster repræsenteret af Eça de Queirós. Eller hovedperson, der altid er rejeitou eller celibat og ønsker at have en familie, beslutter at forfølge sin paixão af Amélia, når hun opdager det eller far mais velho, Dias, tinha um hemmelige forhold til Joaneira. Isso bekræfter for den unge mand, at der ikke er noget galt som hans kærlighed.

En noite vil falde som en fin chuva. Amaro não a sentia, walking depressa, cheio de uma só ideia lækker que o fazia tremer: være eller elsker rapariga, som eller cônego var eller elsker da mãe! Forestil dig ha boa skandaløst og begavet liv.

Som et tempo vil Amaros tro blive mindre, og hans syn på hans præstedømme ændres. Det begyndte at overveje, at "faderens opførsel, logoet, der ikke skaber skandale blandt jer, du stoler på intet, der er skadeligt for effektivitet, for nytte, for religionens storhed."

Denne type tanker ser ud til at opsummere hykleriet hos alle de præster, der levede med at bryde, så du læser, at du stoler på år med straffrihed og tror, ​​at intet ville kompromittere deres tro, hvis deres synder blev holdt adskilt.

Fullførelse af kærlighed og halvdelen af ​​synden

Gradvis mere overvældet af Amélia og mindre overbevist om behovet for cølibat, søger Amaro måder at finde sig elsket på.

Dionísia, hendes iværksætter, lokkemad til tiltrækning mellem jer to og indikerer at casa do sineiro. Det tilføjer, at "for en kirkelig senhor, der frygter eller seu arranjinho, não ha melhor", der viser, at det er et gammelt kostume.

O sineiro tinha uma filha doente, der ikke kunne komme ud af sengen. Amaro overbeviser alle om, at Amélias ugentlige besøg er at lære pigen at bede.

I denne periode er de meget glade og går for at fantasere om en fremtid sammen, men Amélia begynder at se bange ud med muligheden for guddommelig straf.

Mere hengiven end Amaro skræmte fica, da hendes far lavede et kobber som en kappe af Nossa Senhora e tenta beijá-la. Han begyndte at føle sig dårlig og hallucineret på grund af skyld, han gik ind i et nervøst sammenbrud, da han troede, at Santa Pisa ikke blev fanget.

Ansigt til pigens nervøsitet, eller far bliver utålmodig og aggressiv på grund af Amélia achar, aldrig en lejlighed, der virkede som en dæmon. På trods af alle dúvidas og gør medo gør Inferno, eller elske fala højere og bliv sammen.

Nos seus braços, alt eller terror af Céu, den samme idé om Céu forsvandt; flygtning ali, mod o seu peito, não tinha medo das iras divinas; eller ønske eller raseri af kød, som um vinho muito alkoholisk, davam-lhe uma choragem kolerisk; Det var som en brutal udfordring for Céu, der rasende krøllede op mod sin krop.

Gravidez, adskillelse og isolering

Amélia opdager, at seusmedierne bliver til virkelighed og er gravid med faderen: "Tinha chegado enim eller straf, en vingança de Nossa Senhora". Amaro søger hjælp fra Cônego Dias, hvis logo han svarer "Der er konsekvenser, min kære kollega."

Som vi alle håber, até eller eget hjem, skal et forhold slutte pludselig for at undgå eller skandale. Amaro ønskede hurtigt at gifte sig med Amélia med João Eduardo for at dække hendes forældreskab, men hendes rival mangler.

Dionísia går bag sin paradeiro, plus Amélia opsiger eller ægteskab, oprør og opgivet af sin far:

Eller hvad? Punha-a naquele-staten og agora ønskede at kassere det dela og videregive det til en anden? Var eventyret en klud, der bruges, og som er knyttet til en fattig mand?

Til sidst begyndte en ung kvinde at smøre tanken om ægteskab og tænkte på at flytte fra en given arm som mand og opdrage sit fremtidige barn. Eller fly realiserer ikke, fordi João er i Brasilien, og han drømmer om at opbygge en familie og ødelagt.

En løsning, som Amaro fandt og overbevise Dona Josefa om at tage Amélia for livet. En velha beata, der var til stede, ville have en pige som ledsager under eller gentage sig på landstedet.

For isso, gå til chantagem:

At jeg ikke gav samtykke til at dække coisa var ansvarlig for en skændsel... Lad mig nu vide, at du nu er som pés pra cova, at Deus kan chamá-la dum øjeblik til en anden, og at denne vægt er i bevidsthed, ingen far, der giver den til absolvição... Lembre-jeg ved, jeg dør for en som um cão!

Tænker, at barnets far var Fernandes, det giver to panoer, Josefa hjælper med at skjule graviditeten. Hun anerkender, at hun vil blive belønnet af Deus, men behandler mulher com frieza e crueldade.

Isoleret midt i hendes venner og hendes venner passerer férias na praia, faldt Amélia "numa saudade vandrer omkring sig selv, giver hende mocidade og to alvorlige kærligheder."

Da Amélia kommer til abbed Ferrãos besøg i Josefas hus, indrømmer og ophæver hallucinationerne og beklager, at hun forfulgte. Eller en præst til ideen om en guddommelig straf og bare at råde ham til at se det, han ved, ikke hans hjerte, at han er sikker.

Disse stemmer, det er sandt, og jeg ved, at dine synder er store, se ikke bag sengen, se dig selv, giv din bevidsthed.

Assim, når Amaro besøger hende, rykker hun frem igen. Eller casal adskiller sig fra tid til anden.

Nascimento e morte

Amaro forsøger at elske, hvordan det er muligt at efterlade et barn, når det er født, men at konkludere, at hun vil være et bevis på sin "forbrydelse" og vil være i stand til at rapportere det til enhver tid.

Dionísia foreslog Carlota, en "tecedeira de anjos", at hun ville dræbe eller drikke, når graven blev efterladt i hendes hus. Enten far kombinerer eller myrdes med en kvinde og betaler for sin tjeneste.

Enquanto, Amélia, som forventet de novo eller fremtidig lettelse, vejer du dem som levering:

Nu var det et væsen, at jeg har reddet dage for indrejse, mål for kvinde og mål for ged; Nu var det en uendelig kobra, der kom indefra i timevis.

Som en fordømmelse af den måde, den blev undfanget på, eller fødsel af filho og dødsdom over Amélia. Chorando råber, når han hæves fra armene, en mãe morre na mesma noite. Eller menino, at Amaro deixa em casa giver "tecedeira" og beder om, at han ikke dræber eller dræber, også dø. To tre, Amaro er den eneste, der overlever og fortsætter sit liv uden præstedømmet.

Religião versus science - et naturalistisk arbejde

Da dette er et naturalistisk arbejde, sætter det spørgsmålstegn ved religionens principper og praksis, hvilket privilegerer videnskabens vision og udforsker menneskelige instinkter og deres adfærd.

Et eksempel er lægens svar, når han undersøger Amélia og opdager, at hun er gravid:

Bem, bem, lille, jeg kan ikke lide dig dårligt for isso. Du er ikke sand. Naturmandater bliver gravide, befaler ikke at gifte sig. O casamento er en administrativ formel ...

Dette videnskabelige perspektiv står i fuld kontrast til værdierne fra kirken, der sagde, at samleje var en afskyelig opførsel, der skulle fordømmes.

For lægen er de seksuelle impulser en del af mennesket og er næppe begrænset af de sociale konventioner: "Jeg vil sige, at jeg som naturforsker glæder mig." Assim, Amélias graviditet ville være en kontrol af hendes tese.

Efter fødslen deltager vi i en samtale mellem lægen og lørdag Ferrão, som udforskes i spændinger mellem religion og videnskab. O doutor fratager sig og presser sin kritik ind i en model af staten, der tvinger de mindre forældreløse til at eskortere mellem at være far eller politibetjent.

E agora, dizia eller doutor carving eller peito do frango, agora, som eu introducerede til criança no mundo, os senhores (og når jeg siger senhores, vil jeg sige til Igreja) bemyndige-se dele in não o largamaté til død. På den anden side, endnu mindre, eller stat ikke eller mister synet... Og aí começa eller ungraçado til hans dag berço à sepultura, mellem en far og en politibetjent!

Den forsvarer, at en religion læres et barn "når en fattig skabning stadig lever." I øvrigt er det ikke et spørgsmål om en eskorte, men om en pålæggelse.

Det vil vare længere, idet de reflekterer over deres eget kirkelige erhverv og den måde, hvorpå unge forældre får beføjelse til præstedømmet og tvunget til at benægte deres egen natur.

Hvad består uddannelsen af ​​præsten i? Fætter: em eller forbered dig på eller celibat og til en jomfru Isto é, for en voldelig undertrykkelse yderligere to naturlige følelser. For det andet: at undgå alle eller conhecimento og alle ideer, der er i stand til at bruge den katolske tro; isto é, en tvunget undertrykkelse af ånden i efterforskning og undersøgelse, derfor af al reel og menneskelig videnskab ...

Denne passage synes at være vigtig med hensyn til at opsummere værkets position og forfatteren selv, face à religião católica do seu tempo.

Denne "blinde tro" står over for som en undertrykkelse af to instinktive adfærd fra menneskeheden og tidligere en faktor, der forsinker eller udfolder udviklingen i det portugisiske samfund.

Sammenfattende kan vi bekræfte, at med dette arbejde, Eça havde til hensigt at nedbringe alicerne i det portugisiske sociale liv. Vis det, På trods af hans stilling som moralsk overlegenhed var "troens homens" som alle andre.

Ved at skildre hans karakterfejl forsøger forfatteren at fjerne disse homens fra alteret, hvor de har sat hår i tvivl, ellers fungerer deres sande rolle ikke i virksomheden.

Det er vigtigt at bemærke, at "o forbrydelse fra fader Amaro" kun blev betragtet som en forbrydelse på grund af hans profissão eller forçava en stemme af castidade. Ellers ville det stå over for normalitet som en kærlighed mellem to unge mennesker, der møder hinanden. Dette er et forbud mod kirken, der gør foreningen forbudt og fører til tragedie.

Det viser, at disse homoner er tvunget til at tie eller ønsker at omfavne et fast stof, som de ikke ønsker. Vemoer eller den der respekterer esse respekt, om eller hovedperson:

Han fratog sig ikke frivilligt virilidade do seu peito! Tinham-ikke drevet til eller præstedømme som um boi for eller curral!

Arbejdet nægter falsk hellighed hos disse forældre og viser også, hvordan de er villige til at gøre alt for at vedligeholde facaden. Eksempel på resultatet af romantik mellem eller ægteskab.

Embora eller forbrydelse er fra Amaro, som er præst, Amélia og hendes filho betalte for livet. Å far, på trods af den øjeblikkelige frustration, kan du fortsætte din karriere på vores nye sted, og du behøver ikke at ændre din adfærd.

Eller en dialog, som jeg holder som en mester, der ikke er endelig i arbejdet, når Leiria besøger, ser det ud til at bekræfte, at han selv er:

Então sammen med passaram duas senhoras, en já med hvidt hår eller ar muito nobre; For en anden, en tynd og bleg skabning af slagne olheiras, dine skarpe cotovelos spændt til et sterilt bånd, enorme puffe ikke klædt, cuia forte, palmo hæle.

- Fuck det! disse eller conego lav, rørende eller cotovelo gøre kollega. Hem, din far Amaro... Her er hvad du ønskede at tilstå.

- Já la vai o tempo, far-mestre, min præst jeg gengiver, já som ikke confesso senão gift!

O forbrydelse fra Padre Amaro na contemporaneidade

Sendo uma das maiores historier om kærlighed forbudt af História da Portuguese Literatura, O forbrydelse fra Padre Amaro Det blev et af dets grundlæggende værker, hvilket efterlod mærker ikke sin egen imaginære i landets kultur. Prova disso são ace representações conteorâneas, som afspejler historien og den nuværende portugisiske kontekst.

O Crime do Padre Amaro - film af Carlos Coelho da Silva (2005)

Hundrede og tredive års offentliggørelse af Carlos Coelho da Silva's arbejde, fremkomst eller film i partnerskab med SIC-tv-stationen. Et filmværk centreret om paixão mellem Amaro (Jorge Corrula) og Amélia (Soraia Chaves), et problematisk kvarter i Lissabon. Tilpasningen blev modtaget uden kritik og slog optegnelser om bilheterias.

Filmtrailer:

O Crime do Padre Amaro - rap af Sam The Kid e Pacman (2005)

Et soundtrack af filmen, der hovedsageligt er komponeret af rap fra perifere områder i hovedstaden, hvor begivenheden finder sted, har to rappere Sam The Kid og Pacman som et homonymt tema.

Et falsk brev om en umulig kærlighed, der kunne finde sted når som helst eller i en sammenhæng med vers som "Jeg kan ikke modstå fristelse, jeg afviger ikke fra noget" og "Meu deus, hvordan kan det være så hårdt, at du mig ansigter? ".

Eller det faktum, at denne romantik fra 1875 kunne være en reference for Portugals hiphop og bykultur, det er mere en evidência af dets tidløse karakter.

Conheça også

• Livro O primo Basílio, af Eça de Queiroz
• Livro O pagador de promessas, af Dias Gomes
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, af Victor Hugo
• Édipo Rei, af Sophocles
• O nome da rosa, af Umberto Eco