Film A viagem af Chihiro analyseret

Skrevet, uoprettet og instrueret af Hayao Miyazaki eller en film med Chihiro som hovedperson, en mand der flytter fra by til land, men ender med at falde som en numa armadilha no meio do caminho. Du skal stoppe i en magisk verden fyldt med overnaturlige væsner som feiticeiras og dragões, der er typiske for japansk folklore. Efter Chihiros missão bliver det fra da af redde dit eget land og forlade den parallelle verden.

Den japanske animationsfilm diskuterer spørgsmålet om identitet, mislykkes eller modnes forløb og præsenterer seeren for en dag med selvrefleksion. En viagem de Chihiro (2001) er en produktion fuld af metaforer og symboler, der tillader en række fortolkninger.

(Opmærksomhed, esse artigo contém spoilere)

En historie med pessoal modenhed

Chihiro, en hovedperson, der er en ung mand, gennemgår ændringer i flere sne: hun modnes bl.a. gå ind i præ-teenager, men det er også et barn, der flytter fra en by til en kone eller en kvinde, der har også et rumtræk involveret.

I lyset af sådanne drastiske træk skal hun håndtere sine egne midler og lære at være modig i vanskelige situationer.

Eller film começa, bogstaveligt talt et overgangsrum inde i en bil mellem et sted og et andet. Dateret inde i bilen er de tre stadig i byen, hvor saíram er, men det er ikke selve destinationen.

Mistet, Viagem viser os, at denne overgangsvej ikke altid er lineær og præsenterer nogle uventede spring på vejen. Eller egen titel En viagem de Chihiro Det kan håndteres med to perspektiver: På den anden side handler fejlslutningen bogstaveligt talt om dette rumlige forløb, denne overgang mellem et sted og et andet og på den anden side den subjektive rejse, den personlige rejse.

Fordi det handler om en film om eller fysisk modenhed, En viagem de Chihiro indsættes nr genre voksen alder, der netop beskæftiger sig med vækst for livet.

Enten Chihiro Lembras tur eller andre så mange mindre historier om infantile historier: chapeuzinho vermelho, som også er halvvejs der når og afbrydes af en uforudsigelig ulv, Alice i Eventyrland, der pludselig stopper i en ny verden og at finde vejen hjem, eller den samme magiske O of Oz, hvor Dorothy ser imponerende ud i en fantastisk sammenhæng og ansigt til tilbage til det virkelige liv.

Chihiro er en personagem feminina uafhængig

En heltinde i filmen er en feminin karakter, ligesom mange af hovedpersonerne i Miyazaki er. Ingen longa-metragem eller ven Haku er ikke dit eget eller dit romantiske par, der reagerer på en perigo-situation.

Eller først at tilbyde hjælp og Haku, som hjælper Chihiro, så hun føler sig desperat og fortabt i den nye verden.

Senere, når Haku er i problemer, og Chihiro risikerer sit eget liv for at redde ham. Hun sagde, at kærlighed til Haku og jer alle ofrede for at redde ham, give tilbage eller bede for hende, men vi kan ikke sige, at denne kærlighed ikke er indsat, ikke romantisk køn.

Den japanske animation til forholdet mellem den maskuline og feminine person skelner mellem to kærlighedshistorier. Haku não é o rapacious, der opstår for at redde moça, når hun er på klippen, ikke længe metragem Chihiro e autonom, uafhængig, og jeg tæller ved hjælp af en række mennesker, der opstår gennem deres kurs, blandt dem Haku.

Et spørgsmål om identitet og flytning af navn

Når Chihiro assina eller forretningskontrakt er tvunget til at flytte fra navn. Ikke en anden verden, Chihiro forvandles til Feiticeira em Sen sem, at et træk er korrekt escolhida pela menina. Efter at have fundet en anden saga blev Chihiro olier kaldet Sen.

Ingen Miyazaki-film, fordi jeg ikke har en særlig stærk symbolik. For ikke at komme ind i nogen anden verden bliver væsener "tilbagevist" og ender med at transformere til noget, der ikke var. Haku var for eksempel ikke eller ikke Chihiros oprindelige ven.

Num to vigtigste dialoger i filmen, eller Haku advarer Chihiro om vigtigheden af ​​lembrar eller ejer mig:

Haku: Yubaba kontrollerer os, fordi du navngiver os. Her eller seu nome é Sen, men hold em segredo eller teu verdadeiro nome.

Chihiro: Ela quase me roubou, jeg troede aldrig, det var Sen.

Haku: Uanset om det er groft eller ej, kan han ikke vende hjem. Eu já não me lembro do meu.

Her eller Jeg er ikke tæt knyttet til begrebet identitet. En egen af ​​hver en karriere, en historie, en fortid, gostos pessoais, traumer, e, ao vil krydse grænsen til eller en ny verden og aderirem til en outro nome, tudo fica for ryggen.

Chihiro ao bliver Sen vira mais uma no meio da multidão. For além da ændring ikke slukke for identitet, vi har alle den samme uniform inklusive og bliver behandlet på en lignende måde, så Der skelnes ikke mellem den ene og den anden.

En søgen gør ikke noget vigtigt for den film, der er et år at opdage eller sandt navn på Haku, som Chihiro bryder eller feitiço. Hun flyver ud for dragen, når hun ser floden og husker Hakus oprindelige navn.

Ao udtale eller nome sandt om Haku, deixa at være en dragão og omdannes til menino igen.

Chihiro: Jeg blev lige syg. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

Haku: Chihiro, obrigado. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

Chihiro: Nigihayami?

Haku: Nigihayami Kohaku Nushi.

Kritik af kapitalismen og hvordan Chihiro adskiller sig fra gruppen

Gennem en række metaforer, En viagem de Chihiro hårdt ansigt Kritik af kapitalisme, overdrevet forbrug og fortjeneste.

Første gang jeg blev præsenteret og igennem gluttony to lande, som dagen før spiste tvangsmæssigt og endte med at omdanne sig til svin. Selv med så meget mad lader Chihiro på samme tid sig ikke forføre af det andet bord og bag hende vil hun ikke røre ved noget. Det er hans afslag under banketten, der garanterer, at personen ikke bliver omdannet til mennesker som landet.

For at være gulosos og ønsker at spise alt, bliver mændenes lande straks straffet.

I en anden del af filmen vises kritikken af ​​forbrugersamfundet mere tydeligt. Yubaba, til feiticeira, og præget af udforsk dine seriøse arbejdere, ydmygende og fazendo-os trabalharem à exaustão. De identificeres ikke, de er kun der for at tjene mig for darem mais fortjeneste til quem sender.

Vi kan også læse en alvorlig kritik af uhæmmet forbrugerisme, når vi ophobning af fedorento-ånd: hver gang større, vokser den fra to rester, lad det spilles. Eller din krop er sammensat af velhos, lixo, esgoto apparater og fastgjort til en cykel.

Chihiro adskiller sig fra det faktum, at hun er i samme alder som en række passager og Det vises ikke ødelagt pela coletividade. Hun er for eksempel det eneste væsen, der siger, at jeg ikke vil have noget andet, når jeg har tilbudt det. Chihiro siger, at han ikke har brug for vores egen, når eller Sem Rosto tilbyder ham mange pedrinhaer. I modsætning til dette gjorde to kolleger, der kompenserede for et stykke af ouro, Chihiro ikke nogen fordel i sagen og kun for at undslippe sair dali eller hurtigere muligt for at redde sin ven.

O Sem Rosto står over for henvisning til vores kameleoniske opførsel

O Sem Rosto er et væsen, der frygter at transformere en skabning, der ligner dem, der interagerer med den. Det er en hvid klud: et lille emne grundlæggende sem identitet, sem stemme, sem ansigt, sem enhver form for tilskrevet personlighed. Han opfører sig efter behandling: ligesom Chihiro var han blid og delikat, han var også blid og delikat. Men når jeg er blevet rentabel, eller Sem Rosto også blev rentabel.

Dens vigtigste egenskab er evne til at forvandleat transformere sig til et monster eller et harmløst væsen, der er i stand til at hjælpe folk med at rive. Manglende og ensom går han bag to skabninger, fordi han har brug for dem.

Mange apontam det eller Sem Rosto tem eller opførsel af et barn, der absorberer alt, eller at det giver.

Den mulige fortolkning er, at Sem Rosto ligner os alle, at vi har en kameleonisk opførsel afhængigt af hvor vi er. Han ville være personificeringen af ​​vores absorberende egenskab, eller som nu gøres.

Kritik af poluição feita pelo homem

En viagem de Chihiro heller ingen poupa kritik af homems opførsel, at du har ødelagt naturen som dig voldsomt forbrug.

Eller monster personificerer poluição e é composto af menneskelig lixo, som kan fortolkes som en reaktion fra naturen. Under banho de banheira fandt deita voldsomt, hvad homenerne akkumulerede: cykel, elektriske apparater, lixo.

Eller stablet en ensartet jorra med kraft og kraft, der efterlader dig i chok. Só Chihiro, aliás, han frygtede modet til ikke at være banho ligesom ham, og han er i stand til ajudá-lo, når han spærrer over, at han er blevet fængslet. O espinho, i sidste ende var det ikke en espinho, og sim lidt af en cykel. Ao puxá-la, alt eller lixo, som compunha eller monster så tilbage, hvilket beviser, at en halvfems år gammel skabning var, ingen fim das contas, næsten eller resultat spiller vi fora.

O baby, det er nu årsagen, og tjeneren numa glas kolbe

Baby: Klæd dig selv for at inficere mig. Gør bakterier mere la fora!

Chihiro: Sou menneske! Måske har du aldrig set nenhuma!
Baby: Du vil elske foraene! Fica her og spring med mig

Chihiro: Er du doente?

Baby: Jeg er her, fordi jeg ville elske la fora.

Chihiro: Tjek her, at du vil elske det!

Eller baby, der ved, hvordan man skal være forsigtig og passe på feiticeira på en yderst beskyttende måde og gennem poucas. Middage, hvor Chihiro interagerer med, hvordan vi opfatter hendes modenhed for at kunne identificere problemerne efter avl.

Eller baby, når du bliver forkælet, kræv, at jeg hopper på det tidspunkt, du ønsker, og kræver omfattende pleje. Dateret derhjemme har det ikke interaktioner med ingen anden end feiticeira.

É Chihiro, vær klar til at komme ind i præ-adolescent-alderen, at hun formår at kommunikere med ham og verbalisere, at det er nødvendigt, at babyen conheça eller siden af ​​ydersiden.

En fala da menina prova, at det er præcist arriscar og eksperiment eller verden, som vi ikke kender, demonstrerer til hans modenhed og til vontaden om ikke at opdage eller novo hvordan man kan motivere dig til, at han er i samme år eller af fazerem.

Et barn føder, uanset hvor meget det første øjeblik det syntes at beskytte eller baby, intet begrænser virkelig dets eksistens.

Eller sammenstød mellem kulturer mellem vestlige og østlige

På en subtil måde, En viagem de Chihiro Det rejser også spørgsmålet mellem konflikten mellem vestlige og østlige kulturer.

Ainda nas første middage, logo til bilen, Chihiro observerer en række stenstatuer og elementer knyttet til japansk kultur, der er nedbrudt, mosdæksler, skjult giver mig ikke landskab. En national, indfødt kultur ser ud til at være skæv.

Det er på denne ret diskrete måde, at Miyazaki spiller en lokal kultur questão.

Gennem sit eget arbejde, eller filmskaber søger Gendan elementerne i den regionale kultur planlægning til middag, for eksempel en række overnaturlige væsner fra japansk folklore.

Vi bemærker, at du også vil være interesseret:

• Melhores-film af alle tempoer
• Melhores-film kult at se på Netflix (em 2021)