De 95 bedste sætninger af Gilles Deleuze
Filosofiens verden ville ikke være komplet uden Gilles Deleuzes værker, der bidrog med meget interessante koncepter på 'det lignende og det lignende', det vil sige af de ting, der gentages, der på en bestemt måde kan overskygge noget original. Det var det også en stor forfatter og kritiker af litteratur, biograf, kunst, politik og filosofihvor sidstnævnte er hans udviklingsfelt indtil sin død.
- Vi anbefaler, at du læser: "De 70 mest berømte sætninger af Herbert Marcuse"
Berømte citater af Gilles Deleuze
For at huske hans arv og reflektere over livet har vi bragt en samling med de bedste sætninger af Gilles Deleuze, som du ikke kan gå glip af.
1. Drikke er et spørgsmål om mængde.
En henvisning til afhængigheden af drikken.
2. Betydning er aldrig et princip eller oprindelse, men et produkt. Det behøver ikke at blive opdaget, gendannet eller udskiftet, det skal produceres ved hjælp af nyt maskineri.
Betydningen kommer fra handlingerne.
3. Anarki og enhed er en og samme ting, ikke Enhedens enhed, men en fremmed enhed, der kun kræver sig selv fra mangfoldigheden.
To elementer, der ifølge filosofen supplerer hinanden.
4. Et koncept er en mursten. Det kan bruges til at opbygge en fornuftig domstol. Eller det kan smides ud af vinduet.
Hver og en danner de begreber, der passer til dem.
5. Filosofi har altid beskæftiget sig med begreber, og at gøre filosofi er at prøve at skabe eller opfinde begreber.
Filosofi er mor til alle videnskaber.
6. Vi lærer, at virksomheder har en sjæl, hvilket uden tvivl er den mest skræmmende nyhed i verden.
Taler om humanisering af virksomheder.
7. Kunst er hvad der modstår: den modstår død, trældom, skændsel, skam.
Kunst lever altid.
8. En skaber er et væsen, der arbejder for fornøjelse.
Hver skaberen legemliggør hans lidenskab.
9. Tristhed gør dig ikke smart.
Tristhed skyer al dom.
10. Det er altid skrevet for at give liv, frigive liv, uanset hvor det er fængslet, for at tegne flyvelinjer.
Skrivning bringer en ny verden til liv.
11. Salgsservicen er blevet centrum eller 'sjæl' for virksomheden.
Taler om princippet om forbrugerisme.
12. Ørene mangler at lytte til, hvad man ikke har adgang til fra erfaring.
Selvom det forklares for os, vil vi aldrig forstå noget, som vi ikke har oplevet.
13. Mange unge kræver underligt at være motiverede, de beder om flere kurser, mere permanent træning: fra dem Det er op til dem at opdage, hvad de bruges til, som deres ældste ikke opdagede formålet med discipliner.
Det er nytteløst at akkumulere viden, men det vil blive brugt i praksis.
14. Når du har en trist kærlighed, er det, at et legeme handler på hans, en sjæl handler på hans under sådanne forhold og under et forhold, der ikke er enig med dit.
Med henvisning til virkningen og årsagen til tristhed.
15. Karakteristikken ved den kapitalistiske maskine er at gøre gælden uendelig.
Kapitalismens umættelige sult.
16. I sorg er vi fortabt. Derfor har kræfterne et behov for, at fagene er triste.
Der er herskere, der bruger tristhed som en form for kontrol.
17. En filosof er ikke kun en person, der opfinder forestillinger, han opfinder også måder at opfatte på.
Filosofens arbejde.
18. Man kan sige, at flertallet er ingen.
De fleste bør ikke altid være rigtige.
19. Skrivning er ikke at pålægge en levet sag en form for udtryk.
Skrivning giver fantasien mulighed for at dukke op.
20. En slanges ringe er endnu mere komplicerede end hullerne i en molehill.
Ikke alle ting er så indlysende.
21. Siden da kan intet i tristhed få ham til at danne den fælles opfattelse, det vil sige ideen om noget fælles mellem to kroppe og to sjæle.
Hans vision om tristhedens oprindelse.
22. At stille problemet er ikke blot at opdage, det er at opfinde.
For et problem skal der være en løsning.
23. Angst har aldrig været et spil med kultur, intelligens eller livlighed.
Kvalen er personlig.
24. Når et mindretal skaber modeller, er det fordi de ønsker at blive flertal, og det er utvivlsomt uundgåeligt for deres overlevelse eller frelse.
Mindretal skal høres.
25. Marketing er nu instrumentet til social kontrol, og det danner vores mesters skamløse race.
Marketing som en strategi for forbrugerisme.
26. Litteratur er ved siden af det formløse, det ufærdige... Skrivning er et spørgsmål med fremtiden, altid ufærdigt, altid i gang, og der flyder over enhver levelig eller levet materie.
Refleksioner om litteratur.
27. Bær ikke livet under vægten af overlegne værdier, endda heroiske, men skab nye værdier, der er livets, der gør livet lys eller bekræftende.
De værdier, der skal bevares, er de, der gør os mennesker.
28. Når en krop møder en anden krop eller en idé med en anden, sker det, eller at deres forhold er komponere og danne en mere magtfuld helhed, eller at den ene af disse nedbryder den anden og ødelægger deres samhørighed dele.
Når to mennesker er sammen, er der en uundgåelig reaktion.
29. Enhver fornemmelse er et spørgsmål, selv når kun tavshed besvares.
Stilhed er undertiden det bedste svar.
30. Vi befinder os i en generaliseret krise over alle indespærrede steder: fængsel, hospital, fabrik, skole, familie.
Selv familien kan være et bur.
31. Hemmeligheden bag det evige tilbagevenden er, at det ikke på nogen måde udtrykker en ordre, der er imod kaos og underkaster det.
Fragment af et af postulaterne.
32. Manden er ikke længere manden låst inde, men den mand i gæld.
Vi gik fra at kæmpe for vores frihed til at kæmpe for økonomisk stabilitet.
33. Forræderen er meget forskellig fra snyderen: Snyderen søger at søge tilflugt i etablerede ejendomme, erobre et territorium og endda etablere en ny orden. Snyderen har en lang fremtid, men han har ikke den mindste fremtid.
Forskelle mellem to ondsindede handlinger.
34. Det sublime menneske behøver ikke længere Gud for at underkaste mennesket. Han har erstattet Gud med humanisme; det asketiske ideal for det moralske ideal og viden.
Mennesket dømmer efter sin tro.
35. Mindretal og flertal skelnes ikke efter antal.
Behov tilhører alle.
36. De virkelige store problemer rejses først, når de er løst.
Der kan ikke være et problem uden at foregribe en løsning.
37. Familien er et 'interiør' i krise som alt interiør, skolebørn, fagfolk osv.
Familier kan være kilden til tusinder af problemer.
38. Det er rigtigt, at filosofi er uadskillelig fra en vis vrede mod sin tid, men også at den garanterer os sindsro.
Filosofi er oprør, men det er også et svar.
39. Det er rigtigt, at kapitalismen har holdt den ekstreme elendighed hos tre fjerdedele af menneskeheden lige så konstant: også for fattig til gæld mange til indespærring: kontrol skal ikke kun beskæftige sig med spredning af grænser, men også med eksplosioner af slumkvarterer og ghettoer.
Kapitalismen beskytter kun sine egne.
40. Hver af os har sin egen universelinje at opdage, men den opdages kun ved at spore den, spore dens ru linje.
Hver går sin egen vej. Ikke en andens.
41. Mennesket investerer sig i navnet på heroiske værdier, i navnet på menneskelige værdier.
Værdier er grundlæggende for mennesker.
42. En bog er en lille tandhjul i et meget mere komplekst eksternt maskineri.
Bøger er en del af vores træning.
43. Tværtimod er det væsentlige i kontrollerende virksomheder ikke længere en signatur eller et nummer, men et cipher: cipher er et kodeord, mens disciplinære samfund reguleres af slogans.
Tallene er indikatorer for regeringers succes eller fiasko.
44. Det er let at lede efter korrespondancer mellem samfundstyper og typer maskiner, ikke fordi maskiner er afgørende, men fordi de udtrykker de sociale formationer, der har deres oprindelse, og det de bruger.
Taler om maskiners betydning for samfundet.
45. Der er ikke noget sted for frygt eller for håb. Søgning efter nye våben er den eneste mulighed tilbage.
En refleksion om prioritering af våben til løsning af konflikter.
46. Filosofi er ikke en magt. Religioner, stater, kapitalisme, videnskab, lov, mening eller tv er magter, men ikke filosofi.
Forsvare filosofiens rolle.
47. Dem, der læser Nietzsche uden at grine og uden at grine meget, uden at le ofte og nogle gange højt, er det som om de ikke læste ham.
Nogle gange behøver vi ikke tage tingene så alvorligt.
48. Begær er revolutionerende, fordi det altid ønsker flere forbindelser og flere samlinger.
Begær driver os til at innovere.
49. Det vides, at teorien om det overlegne menneske i Nietzsche er en kritik, der sigter mod at fordømme den mest mystificering den dybeste eller farligste af humanismen: den overlegne mand søger at bringe menneskeheden til perfektion, til kulmination.
Deleuze viser os lidt af Nietzsches arbejde.
50. Men som væsener lærer vi aldrig noget.
Der er lektioner, som vi ikke kan lide at høre.
51. Filosofi har aldrig været begrænset til filosofilærere.
Filosofi kan ikke kontrolleres, fordi den altid er i bevægelse.
52. At ønske er at opbygge en forening, at oprette et sæt, et sæt nederdel, en solstråle ...
Begær fører os til at bygge.
53. Der er ingen universel stat, netop fordi der er et universelt marked, hvor staterne er centre eller børser.
Deleuze reflekterer over økonomiens styrende rolle.
54. Når nogen spørger, hvad filosofi er beregnet til, skal svaret være aggressivt, da spørgsmålet betragtes som ironisk og hårdt.
Ikke alle forstår hvorfor filosofien er.
55. En filosof er en, der bliver en filosof, det vil sige en, der er interesseret i sådanne ejendommelige skabelser af begrebsorden.
Det handler om skabelse inden for filosofi.
56. I kapitalismen er der kun en universel ting, markedet.
Markedet er hovedgrundlaget for kapitalismen.
57. Opdagelsen vedrører det, der allerede eksisterer i dag eller virtuelt: det var derfor sikkert, at det før eller senere måtte komme.
Hver opdagelse har sin plads.
58. Hemmeligheden bag det evige tilbagevenden er, at det ikke på nogen måde udtrykker en ordre, der er imod kaos og underkaster det.
Det evige tilbagevenden er et af Deleuzes mest berømte koncepter.
59. Filosofi tjener hverken staten eller kirken, som har andre bekymringer. Det tjener ingen etableret magt.
Filosofi tjener menneskets skabelsesbehov.
60. Det rejste rum er forbi, bevægelse er til stede, det er det at rejse.
Nuet er aldrig statisk.
61. De planter træer i vores hoveder: livets, viden osv. Alle hævder rødder. Indgivelseskraften er altid arborescent.
En metafor til at forklare de behov, der pålægges os, selvom de ikke altid er opfyldt.
62. Opfindelsen giver det, som det ikke var og aldrig kunne have ankommet.
Hver opdagelse giver en ny evne.
63. Litteratur, som at skrive, består i at opfinde et folk, der mangler.
Litteratur udfylder huller.
64. Filosofi tjener til at triste.
Nogle gange skal du være trist at reflektere.
65. Det gennemgikne rum er deleligt og endda uendeligt deleligt, mens bevægelsen er udelelig, ellers er den ikke delt uden at ændre, med hver division, sin natur.
At udsætte en af hans forestillinger.
66. Når du drikker, er det sidste glas, hvad du vil komme til.
Følelsen, når du drikker.
67. Egennavne betegner kræfter, begivenheder, bevægelser og motiver, vind, tyfoner, sygdomme, steder og øjeblikke før mennesker.
Navne har magt.
68. Hvem er tv-kunder? De er ikke længere lytterne.
Tv er blevet et værktøj til spekulation.
69. En filosofi, der ikke gør nogen triste eller ked af det, er ikke en filosofi. Det tjener til at afsky dumhed, det gør dumhed til en skammelig ting. Det har kun denne anvendelse: at fordømme grundlæggelsen af tanken i alle dens former.
Filosofi skal være hård.
70. Det, der defineres af flertallet, er en model, som man skal tilpasse sig: for eksempel mellemeuropæisk, voksen, mandlig, byboer. Mens et mindretal ikke har nogen model, er det en proces, en proces.
Majoritet versus mindretal.
71. Først var jeg mere interesseret i lov end i politik.
Hans første professionelle tilbøjelighed.
72. Jeg prøver at forklare, at ting, mennesker, består af meget forskellige linjer, og det de ved altid, hvilken linje af sig selv de er på, eller hvor de skal passere den linje, de er på sporing med et ord, at der er en hel geografi hos mennesker med hårde, fleksible og forsvindende linjer.
Alle mennesker er forskellige.
73. At drikke er bogstaveligt talt at gøre alt for at få adgang til det sidste glas. Det er det der betyder noget.
Det er en cyklus uden ende.
74. Verberne i infinitivet betegner tilblivelse og begivenheder, der går ud over mode og tid.
Om de verb, vi bruger i livet.
75. Tv-kunderne er annoncørerne; de er de rigtige annoncører. Lyttere får, hvad annoncører vil have ...
Annoncører er dem, der styrer publikum.
76. Er der nogen disciplin uden for filosofien, der sigter mod at kritisere alle mystificeringer, uanset deres oprindelse og formål?
Der er ingen anden disciplin som filosofi.
77. Eksplosionen, begivenhedens pragt er meningen.
Begivenheder vækker bevidsthed.
78. Følelse er først og fremmest kreativ, fordi den udtrykker hele skabelsen; for det andet, fordi det skaber det arbejde, det udtrykkes i; og endelig, fordi det kommunikerer lidt af denne kreativitet til seere eller lyttere.
Enhver skabelse har en følelse bag sig.
79. Kun modstandshandlingen modstår døden, hvad enten det er i form af et kunstværk eller i form af en menneskelig kamp.
Kunst er modstand, som du allerede nævnte.
80. Vi oplever glæde, når en krop møder vores og indgår i sammensætning med det, og tristhed, når et organ eller en idé tværtimod truer vores egen sammenhæng.
En måde at se glæde og sorg på.
81. Et åbent system er et system, hvor begreberne henviser til omstændigheder og ikke længere til essenser.
Om åbne systemer.
82. Jeg var interesseret i bevægelser, kollektive kreationer og ikke så meget i repræsentationer.
Deleuze var interesseret i kollektiv magt.
83. Lav frie mænd, det vil sige mænd, der ikke forveksler kulturens mål med staten, moral eller religion. Bekæmp vrede, dårlig samvittighed, der indtager tankegangen. Overvinde det negative og dets falske prestige. Hvem undtagen filosofi er interesseret i alt dette?
Filosofi fører til refleksion.
84. Begivenheden er ikke, hvad der sker (ulykke); det er i hvad der sker den udtrykte cigar, der vinker os og venter på os.
Begivenheder er konsekvenser.
85. Sand frihed ligger i en magt til at beslutte, til at konstituere selve problemerne.
Frihed er i stand til at beslutte.
86. Og hvilket forhold er der mellem mænds kamp og kunstværket? Det nærmeste forhold og for mig det mest mystiske.
Al kunst har et forhold til sin skaber.
87. Kontrolvirksomheder handler gennem maskiner af en tredje type, computermaskiner og computere hvis passive risiko er interferens, og hvis aktive risiko er piratkopiering og virusinokulation.
En refleksion over, hvordan samfund styrer os.
88. Filosofi som kritik fortæller os det mest positive ved sig selv: et demystificeringsselskab.
Filosofi arbejder for at bringe sandheden.
89. Jeg betragter mig slet ikke som en intellektuel, jeg betragter mig ikke som kultiveret af en simpel grund, og det er, at når jeg ser nogen kultiveret, er jeg bedøvet.
Den måde, du opfatter dig selv på.
90. Sandheden er, at det i filosofi og endog på andre områder handler om at finde problemet og derfor om at rejse det endnu mere end om at løse det.
Filosofi tilbyder flere måder at se på et problem.
91. Det er ikke kun en teknologisk udvikling, det er en dyb mutation af kapitalismen.
Teknologi som et redskab til kapitalismen.
92. Et mindretal kan være flere end et flertal.
Undertiden har mindretal en stærkere stemme.
93. En kultiveret holder ikke op med at henlede opmærksomheden: det er en forbløffende viden om alting.
Vi kan alle genkende nogen kultiverede.
94. Men på den ene side er begreberne ikke givet eller lavet på forhånd, de eksisterer ikke: du skal opfinde, du skal skabe begreberne, og det kræver lige så meget opfindsomhed eller så meget kreativitet som inden for videnskab eller videnskab. Kunst.
Koncept skal bygges.
95. Utopi er ikke et godt koncept: hvad der er, er snarere en fabel, der er fælles for folket og kunsten.
Utopia er en fantasi, der aldrig går i opfyldelse.
