Kirken i middelalderen: resumé

I denne lektion fra en LÆRER vil vi dvæle ved et meget interessant emne i historien, kirken i middelalderen. Denne æra var en tid, hvor kirken havde en dominerende rolle inden for det feudale samfund, hvor et af de vigtigste elementer var den store depot af viden og kultur. Først og fremmest skal vi indramme det sted, vi skal studere, dette væsen Vesteuropa, som vi i det ellevte århundrede kan sige, at det for det meste var kristent. Vi vil kun tale om Vesten, for i øst finder vi i år 1054 skismaet med den byzantinske kirke, der giver anledning til den ortodokse kirke.

Indeks

1. Forholdet mellem kirken og det feudale samfund
2. Organiseringen af ​​kirken i middelalderen
3. De vigtigste kættere bevægelser
4. Kirkelige reformer

Vi starter dette resumé af kirken i middelalderen at opdage, hvorfor dette religiøse organ begyndte at have så meget magt i middelalderen. Vi skal huske på, at kirken fra starten

Alt dette, da det var en organisation, hvor der ikke blev foretaget distribution, fik det til at vokse, og at hvert kloster, kloster, sogn eller ærkebispedømme havde mere og mere magt over resten af ​​samfundet. Faktisk er det ikke ualmindeligt at se i mange bøger betegnelsen for den middelalderlige kirke som den for feudale herrer, for efter alt dette havde fiefdoms, som blev arbejdet af bønder.

På den anden side har vi tidligere nævnt, at de var det dem, der bevarede viden, da de var de eneste, der vidste, hvordan man læste og skrev, og derfor blev alle fortidens dokumenter opbevaret i deres biblioteker. På samme måde, indtil begyndelsen af ​​paladsbureaukratiet, var det dem, der udarbejdede lejekontrakter og kontrakter. selv testamenter, som ethvert andet nødvendigt dokument, det vil sige, alle måtte gå til dem for at få nævnt Produkter.

Endelig skal vi også huske det frygten for ikke at nå paradis i det fremtidige liv var det sådan, at hele samfundet var underlagt Kirkens design og udførte opgaverne i forhold til munkens tidsplaner. Alt, der gik uden for den sædvanlige norm, blev afskåret af samfundet og kunne derfor fordømmes af kirken.

I denne anden lektion fra en LÆRER opdager vi en resumé af det feudale Europa så du ved bedre, hvordan det gamle kontinent var i løbet af denne tid.

Vi fortsætter med dette resumé af kirken i middelalderen taler om delingen af ​​denne magtkrop. Frem for alt var det opdelt i disse to bånd:

Sekulære præster

Det bestod af ærkebiskopper, biskopper og sognepræster, det vil sige de medlemmer af kirken, der boede i samfundet, eller hvad er det samme som udførte deres aktiviteter i byerne og vendt mod offentligheden.

Inden for denne gruppe kan vi sige, at sognepræsterne var det svageste led i kæden, da de var de fattigste, de ledte sogne, det vil sige små distrikter. Foreningen af ​​en gruppe sogne blev kaldt bispedømme som blev ledet af biskoppen og sammenslutningen af ​​flere bispedømmer dannede en ærkebispedømme som blev ledet af ærkebiskoppen.

Regelmæssig præster

Det bliver en en del af præsterne, der vil have deres egne regler, er en af ​​de vigtigste og kendte reglen om ora et labora, eller hvad er det samme, beder han og arbejder (bortset fra dem, der sendes af Kirken).

Den bestod af mennesker, der valgte at isolere sig fra verden. Disse skønt de også var indehavere af store herredømme på jorden, selvom de levede uden for samfundet, havde stor styrke inden for det, hvor nogle af klostrene var store rivaler for menighederne selv eller bispedømme.

Inden for disse skal vi vide, at der var forskellige klasser:

• Abbed: Han var den, der organiserede samfundet ud over at være leder af det.
• Munke: de var alle dem, der havde tilsluttet sig disse ordrer, der gav en donation, dvs. i mange tilfælde vil de være mennesker, der tilhører adelen. Som i mange tilfælde havde privilegier.
• Lægfolk: de var ringere og ved mange lejligheder fungerede de som tjenere for de to andre grupper. De tilhørte tidligere dette folk, som i deres ungdom var blevet leveret af deres forældre til klosteret for at give dem et bedre liv.

Den første ordre, der dukkede op i Vesten, blev oprettet af den hellige Benedikt af Nusia, der ville finde den Benediktinerorden, der tvang sine medlemmer til at opfylde løfterne om lydighed, kyskhed og fattigdom.

I denne anden lektion fra en LÆRER vil vi opdage de vigtigste kendetegn ved det feudale samfund.

Middelalderen dækker en meget lang periode, hvor århundredernes forløb bragte en serie i lyset af uoverensstemmelser og ideer, der undertiden sætter den romerske kirke mellem et sværd og en Væg. Ved mange lejligheder kom disse problemer fra den indblanding, der blev gjort fra pavedømmet selv i jordiske anliggender, idet man i mange tilfælde forsømmer spørgsmål, der kun er forbeholdt kirken, som f.eks guddommelig.

På denne måde en række uortodokse bevægelser eller tanker der blev betragtet af Romerkirken som kætterier, vil vi derefter se det vigtigste:

Priscillianism

Det stammer fra S IV, der modtager sit navn fra sin prædikant, Priscilian. Denne strøm afviste den store velstand og lempelsen i kirkelige normer fra Romerkirken og forsvarede begyndelsen på kristendommen, som var fattig.

På den anden side og et af de grundlæggende punkter for at ville afslutte denne strøm fra starten var, at de var forsvarere af give kvinder en grundlæggende rolle inden for kirken, hvor de skal nyde bred frihed ud over at være i stand til at blive myndigheder. Denne strøm spredte sig over meget af den iberiske halvø, hvor den fik mange tilhængere.

Efter at være blevet forrådt af nogle af hans tilhængere, ville Prisciliano blive henrettet, andre vigtige figurer blev arresteret og den Resten af ​​adepterne blev betragtet som kættere, så de led eksil ud over at se deres ejendom beslaglagt.

Katarer eller albigensere

Det er den mest kendte af kætterier, der opstod i middelalderen.. Det kan siges, at det ligger i det sydlige Frankrig og i det nordlige Aragon og Navarra.

Katarerne forsvarede, at der i verden var to virkeligheder, den fysiske verden "skabt af Djævelen" og den himmelske verden "skabt af Gud." Inden for deres doktrin var sjælen det vigtigste, de troede ikke på sakramenterne undtagen i overgangen til døden, det eneste øjeblik hvor synder blev forkyndt. Derfor var de ikke for kirkens indsamling af sakramenterne.

Nævnte tanke var stærkt forfulgt i det 14. århundrede et øjeblik, hvor et korstog blev udført på disse for at udrydde dem, et øjeblik, som Frankrig også benyttede sig af for at snappe franske Navarra fra kongeriget Navarra.

Husitterne

Det ligger i Bøhmen i det 15. århundrede, og dets vigtigste figur ville være Jan Hus, som var imod Kirkens hierarki. Dette ville forårsage en reel borgerkrig i 1419 og ville vare indtil 1434 "Hussitiske krige".

Vi slutter med dette korte resume af kirken i middelalderen ved at tale om de reformer, der blev foretaget i kirken. Generelt var der to, der skiller sig ud over de andre:

• Det Cluniac-reform Det opstod i år 909 i klosteret i Cluny, som var præget af ideen om at vende tilbage til monastikens oprindelse efter en periode med lempelse af skikke og overflod. Derfor ville boet blive en af ​​deres måder at leve på (være meget streng). Disse blev beskyttet af paven til enhver tid, og deres pragt kom i det 12. århundrede, en periode, hvor de havde omkring 1500 klostre i hele Europa.
• Det Cistercian-reform, dukkede op, da Cluniacs glemte den oprindelige idé om deres orden og var endnu et twist mod fattigdom og respekt for reglerne. Dens hovedfigur var Bernardo de Clairvaux. Disse blev karakteriseret ved at lede efter områder med meget vanskelig adgang til at finde åndelig fred. På sit mest fantastiske ville det have 700 klostre, men ligesom sin forgænger ville dets idealer falde i glemmebogen.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Kirken i middelalderen: resumé, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Historie.