Post-truth (følelsesmæssig løgn): definition og eksempler

I Platons hulemyte, hævdede den berømte græske filosof, at sandheden er uafhængig af vores meninger. Det vil altid være der, selvom ingen tror på det. Det er et meget idealistisk syn på, hvad der eksisterer.

Imidlertid har denne meget magtfulde idé også en mørk side: løgnen kan også eksistere og få al opmærksomhed, for selvom den ikke nøjagtigt beskriver virkeligheden, har den ikke brug for den; det "virker" bare i vores hoveder. Det giver os mulighed for at opbygge en historie om vores liv. Derfor overlever den.

For et par måneder siden påpegede Oxford Dictionary, at året 2016 havde været post-truth, hvilket på spansk er noget som post-truth. Dette koncept indikerer, at der mellem sandheden og løgnen er et område med skumle farvande, der undgår disse to definitioner.

Hvad er post-truth?

Post-truth er blevet defineret som en kulturel og historisk sammenhæng, hvor empirisk testning og søgen efter objektivitet er mindre relevant end troen på sig selv og de følelser, den genererer, når man skaber meningsstrømme offentlig.

Grundlæggende tjener ordet til at indikere en tendens i skabelsen af ​​argumenter og diskurser, der er karakteriseret ved at tage udgangspunkt i antagelsen om, at objektivitet betyder meget mindre at den måde, hvorpå det, der er bekræftet, passer med det trossystem, som vi føler, er vores, og som får os til at føle os godt.

Efter-sandhed antager en sløring af grænsen mellem sandhed og løgne og skaber en tredje kategori, der er forskellig fra de to foregående. En, hvor en kendsgerning, fiktiv eller ej, accepteres på forhånd simpelthen fordi den passer til vores mentale ordninger.

De alternative kendsgerninger

Populariseringen af ​​post-sandhed er blevet forbundet med begrebet alternative fakta, som på spansk oversættes som "alternative fakta." Løgne, kom nu. Men med en nuance: de alternative fakta, i modsætning til løgne generelt, de har bag et stærkt medie- og propagandarapparat at han støtter dem, og at han vil gøre alt for at få disse falske til at forklare virkeligheden eller i det mindste ikke synes at være løgne.

For at noget skal være en alternativ begivenhed, har det jo brug for noget, der giver det momentum, og som giver det mulighed for at generere en parallel diskurs til virkeligheden uden at ramme et slag. Ellers ville det ikke være alternativet til noget.

De alternative kendsgerninger er, før de bliver døbt som sådanne af kampagnens leder valg af Trump, da han blev beskyldt for at have brugt falske oplysninger, råmaterialet fra efter sandheden. Eller set på en anden måde elementerne, hvis eksistens har tvunget nogen til at skabe begrebet post-sandhed og bruge det i statskundskab og sociologi.

Nogle eksempler efter sandheden

Som klare eksempler på post-sandhedskulturens indflydelse kunne vi nævne det faktum, at førte til den første anvendelse af begrebet "alternative fakta" i en politisk sammenhæng professionel. Kellyanne Conway, den førnævnte leder af Donald trumf, berettigede hindringerne for borgere fra lande med en muslimsk tradition, der ønsker at rejse ind i USA, ved at påpege, at to irakiske flygtninge de havde været involveret i Bowling Green-massakren. Bowling Green Massacre har ikke eksisteret.

Et andet simpelt eksempel på post-truth er udsagnene fra Sean Spicer, pressesekretær i Det Hvide Hus, der forsikrer, at Medierne havde bevidst skjult den massive deltagelse af borgere, som præsidentens indvielse med Trump; ifølge ham indvielsen med det største publikum i verden.

Men naturligvis blev de alternative kendsgerninger ikke født med Trump; de er en konstant i politik. Her kunne vi for eksempel nævne udsagnene fra den spanske regering om, at pension er garanteret når indikatorerne, der krydser demografi med socioøkonomiske data, viser det modsatte. Hvis det passer med en tale, der vækker stærke følelser, fordi den repræsenterer os, er den gyldig, uanset om den er sand eller ej.

• Relateret artikel: "90 sætninger af Donald Trump, der gav meget at tale om (kontroversiel og sexistisk)”

Kognitive dissonanser

I virkeligheden har det, der mere eller mindre refererer til udtrykket post-sandhed, været kendt i nogle år i psykologi; de intellektuelle ofre, vi accepterer for at følge med et trossystem, der er rodfæstet i vores identitet. Et fænomen bemærket for eksempel af socialpsykologen Leon Festinguer.

Det kognitiv dissonans Det Festinguer talte om er den tilstand af spænding og intern konflikt, som vi bemærker, når virkeligheden kolliderer med vores tro. Når det sker, forsøger vi at løse situationen ved at justere tilpasningen mellem det trossystem og de oplysninger, der kommer til os udefra; mange gange, vi vælger at manipulere virkeligheden at beholde den førstnævnte som den er.

Post-sandhed som en mulighed

Men ikke alle aspekter af post-sandhed er formuleret benægtende, som noget, der ødelægger måden at se ting, der har præget os før. Der er også et positivt aspekt af post-sandhed; ikke fordi det er moralsk godt, men fordi det fører til at opbygge noget nyt i stedet for at fortryde det, der allerede eksisterer.

Og hvad bringer post-truth? Muligheden for at skabe en sammenhæng, hvor sandheden og kontrasten og præsentationen af ​​beviser bliver værdsat så lidt, at alle slags løgne og ideer kan eksistere uden fødder eller hoved. Da klimaændringer er en myte, indtil homoseksualitet er unaturlig, gennemgår alle former for opfindelser om fjerne lande for at skabe en undskyldning for at invadere dem.

Denne tendens til at give afkald på intellektuel ærlighed for sit eget bedste har et navn i de "alternative kendsgerninger", der gør det muligt at legitimere sig selv.

I post-truth-verdenen kan bogstaveligt talt enhver idé give plads til en gyldig diskurs om hvad forekommer i virkeligheden, så længe højttalerne, gennem hvilken den transmitteres, er tilstrækkeligt magtfulde. At vide, om det er sandt eller ej, er af mere.