Max Weber: biografi om denne tyske sociolog og filosof

Max Weber var en tysk filosof, økonom, historiker, politisk advokat og sociolog bredt betragtet som en af ​​grundlæggerne af empirisk sociologi.

Han betragtes som en af ​​de store intellektuelle figurer i slutningen af ​​det nittende og tidlige tyvende århundrede og blandt hans største resultater, har opdaget, hvad der var de kulturelle forhold, der tillod udviklingen af kapitalisme.

Webers tænkning er meget vigtig den dag i dag, selvom den stadig er kontroversiel. Dernæst vil vi se hans liv, tanke og efterspørgsel på den tyske politik i det sidste århundrede igennem en kort biografi om Max Weber hvor vi vil dække alle disse emner.

• Relateret artikel: "Karl Marx: biografi om denne filosof og sociolog"

Kort biografi om Max Weber

Max Webers karriere er præget af hans analyse af kapitalismens rødder, et system der allerede er godt håndgribeligt. i sin tid ud over tysk politik og hvordan samfundsvidenskaberne skulle udføre hans metode efterforskende. Denne filosofs liv er et borgerligt, som mange store tyske tænkere i hans tid.

at de kunne tillade sig at filosofere midt i deres omgivelser. Lad os se, hvordan hans liv udfoldede sig.

Tidlige år

Maximilian Karl Emil Weber, mere populært kendt som Max Weber, blev født i Erfurt, Tyskland, den 21. april 1864 i skødet på en velhavende borgerlig familie. Fra en meget ung alder var han interesseret i politik, da han var søn af en fremtrædende jurist og politiker fra National Liberal Party i Bismarcks tid og medlem af parlamentet Tysk.

Max Weber var vidne til, at han havde mulighed for at møde store intellektuelle personer fra Tyskland i anden halvdel af det 19. århundrede, inviteret af sin far. Tak til dette var i stand til at erhverve omfattende viden om, hvordan politik fungerede i landet på et tidspunkt, hvor Tyskland var alt andet end stabilt.

Universitetsuddannelse

Max weber studerede jura ved universiteterne i Heidelberg, Berlin og Göttingen. Trods at have tilmeldt sig den karriere for at blive advokat, var han som ung mand meget interesseret i økonomi, filosofi og selvfølgelig politik, selvlært om disse discipliner.

Hans interesse for nutidig socialpolitik voksede, mens han arbejdede på sin afhandling. Som et resultat af denne interesse blev han medlem af Professional Association of German Economists i året 1888, en organisation, der var blandt de første til at bruge store statistiske undersøgelser i analysen økonomisk.

I 1889 ville Weber få en doktorgrad ved universitetet i Berlin ved at præsentere en afhandling, hvor han talte om udvikling af solidaritetsprincippet i familie- og kommercielle virksomheder i byer Italiensk.

I 1890 skrev han et værk, hvor han behandlede det "polske spørgsmål". På det tidspunkt oplevede den østlige del af Tyskland meget vigtige demografiske ændringer siden Lokale feltarbejdere gik til byerne, mens der for det meste var gratis job hos udlændinge Polakker. Dette arbejde betragtes som et af de store værker indenfor empirisk forskning.

Karrierevej: undervisning og rejser i Europa

I 1893 giftede han sig med sin fjerne fætter Marianne Schnitger, som år senere ville blive en berømt feminist og forfatter. Marianne var en vigtig skikkelse ikke kun for sine litterære bidrag og til forsvar for rettighederne for kvinde, men også for at have samlet og udgivet værker af Max Weber, der ikke er meget kendt efter hans død.

Mellem årene 1890 og 1897 Webers karriere tog en god vending og blev en meget indflydelsesrig person i Tyskland, indtil han led et alvorligt tilbageslag. Efter at have fået formanden for den politiske økonomi ved universiteterne i Freiburg og Heidelberg, døde hans far. Måneder før havde de to haft et stærkt argument og stadig ikke havde indgået fred, med hvilken Max Weber led en dyb depression.

Han ville være i stand til at komme sig, foretage adskillige ture gennem Europa sammen med sin kone Marianne, dog uden at være i stand til at genoptage intellektuel og undervisningsaktivitet indtil 1902.

Endnu en gang animeret, Weber skrev nogle essays om, hvordan forskningsmetoden skal være inden for de samfundshistoriske videnskaber, hvorfor han ville blive betragtet som en af ​​grundlæggerne af sociologi.

Sidste år: Første Verdenskrig og Weimar-republikken

I begyndelsen af ​​første verdenskrig (1914-1918) Max Weber accepterede argumenterne for at retfærdiggøre Tysklands involvering i konflikten. Han tjente endda som direktør for Heidelbergs militære hospitaler. Men da konflikten udspilte sig, sluttede Weber med at vælge en mere fredelig position.

Efter krigen vendte han tilbage for at undervise med en økonomistol, først til Wien og derefter til München. At være i denne sidste by ville han lede det første universitetsinstitut for sociologi i Tyskland. Det var i disse år, at han ville spille en meget vigtig rolle i sit lands historie og bidrage til udarbejdelsen af ​​den nye tyske forfatning, hvorfra Weimar-republikken ville blive født.

Max Weber døde af lungebetændelse i München den 14. juni 1920. På det tidspunkt skrev han sit arbejde Økonomi og samfund som blev efterladt ufærdig og ville blive offentliggjort flere år senere posthumt.

Hans tanke

Max Weber er en af ​​de store tænkere i nyere tid. Han betragtes som en af ​​grundlæggerne af moderne sociologi sammen med Karl Marx, Auguste Comte og Émile Durkheim skønt han ironisk nok ikke betragtede sig selv som en sociolog. Han så sig selv som en historiker og mente, at sociologi og historie var to discipliner med sammenfaldende viden. Uanset hvad det er, er der ingen tvivl om, at hans tænkning havde en betydelig indflydelse på vores moderne konceptualisering af sociologi.

Karakteristika for samfundsvidenskab

Weber mente, at samfundsvidenskaben besidder egenskaber, der gør dem forskellige fra naturvidenskaberne, så der er ingen mening i at forsøge at anvende den samme forskningsmetode i samfundsvidenskab som i de renere videnskaber. Den sociale metode bør ikke efterligne den fysiske eller naturvidenskabelige metode, da i sociale anliggender griber individer med samvittighed, vilje og intentioner ind.

Den første ting, der skiller sig ud, er, at de har et andet mål, siden de sociale grene beskæftiger sig ikke med fænomener styret af en universel lov, såsom fysik, der er underlagt Newtons tyngdelov eller Coulombs lov om elektrostatik. Samfundsvidenskaben studerer, hvordan sociale bevægelser udvikler sig, ændringer i social vision eller migrationer, processer udstyret med en uoprettelig singularitet.

For det andet påpeger Weber det studierne inden for samfundsvidenskab er defineret af viljen hos dem, der undersøger dem. En social forskning er meget vanskelig at frigøre fra kæderne til subjektivitet hos dem, der udfører den, da de ikke kan løsnes fra principperne, værdierne og interesserne hos dem, der udfører programmet efterforskning.

Den protestantiske etik og kapitalismens ånd

Et af Max Webers grundlæggende værker er "Den protestantiske etik og kapitalismens ånd", udgivet som en række essays mellem 1904 og 1905, skønt den senere ville blive samlet i bogformat. Det er takket være disse essays, at Weber betragtes som en slags "bourgeoisiets Marx" siden både han og Karl Marx delte tanken om, at kapitalismen var det dominerende aspekt af deres tids civilisation.

Der er stadig mange forskelle mellem Weber og Marx. I modsætning til Karl Marx, der mente, at kapitalismen havde meget at gøre med økonomiske strukturer og klassekampen, mente han for Weber, at det var den kulturelle natur, der havde tilladt opstigningen af ​​dette økonomiske system sammen med den fremherskende religiøse og etiske mentalitet hos mange nationer Protestanter.

Efter hans opfattelse udviklede kapitalismen sig steder, hvor opnåelse af rigdom blev betragtet som en moralsk pligt.. Denne etiske opfattelse er typisk for calvinistisk protestantisme, den begyndte at være indflydelsesrig i Europa fra det 16. århundrede, da den var iscenesatte den protestantiske reformation, hvilket fik flere nordeuropæiske lande til at ophøre med at være katolske og acceptere nye versioner af Kristendom.

For Weber var det den calvinistiske økonomiske etik, der stod bag en stærk økonomisk og civil udvikling set i samfund, hvor reformen havde sejret, såsom Holland og England. Dette var grundlaget for den moderne idé om kapitalismen, og den, der havde tilladt de kulturelle forhold at eksistere for at dette økonomiske system kunne blomstre.

Denne etiske holdning til økonomi var uforenelig med den traditionelle tankegang for katolsk kristendom i middelalderen. Katolikker fulgte dogmen om, at hver enkelt kun skulle tjene det, der er nødvendigt for at overleve, da man forsøgte at opnå mere rigdom end nødvendigt blev betragtet som en synd.

Weber og tysk politik

Politisk kunne Webers ideologi ses som liberal, demokratisk og reformistisk. Midt i Første Verdenskrig var han kritisk over for hans lands ekspansionistiske mål og, efter det ydmygende nederlag, den filosof fik politisk indflydelse som medlem af ekspertudvalget, der repræsenterede Tyskland på fredskonferencen i Paris (1918). Han samarbejdede med Hugo Preuss i udarbejdelsen af ​​forfatningen for Weimar-republikken i 1919 og var tilhænger af parlamentarisme.

For længe siden havde han talt om sine parlamentariske og demokratiske interesser. I 1890 skrev Max Weber en række artikler med titlen "Parlament og regering i et rekonstrueret Tyskland." Disse artikler krævede demokratiske reformer i forfatningen for det tyske imperium, der dateres fra 1871. Weber betragtede problemerne i tysk politik som et alvorligt lederskabsproblem.

Efter Weber-årene, i 1919 grundlagde han det tyske demokratiske partimed den klare hensigt at gøre Tyskland til et land, der er tættere på sit demokratibegreb. Han ønskede, at demokrati skulle være et redskab til at vælge stærke og karismatiske ledere, hvor demagogi skulle påtvinge masserne sit ønske. Denne vision skaffede ham adskillig kritik, skønt den var velmenende.

Den europæiske venstrefløj er meget kritisk over for Max Webers figur baseret på det, han erklærede om karismatiske ledere. For mange er Weber, selvom han ikke gjorde det frivilligt, den, der banede den intellektuelle grund for Adolf Hitler, en stærk og karismatisk leder, til at overtage. magt, misbruge hans karisma for at påtvinge sig selv som en diktator og begå de frygtelige krigsforbrydelser, der blev udført under Anden Verdenskrig (1939-1945).

På den anden side har vi en kritik, der kommer især fra marxister Webers stærke antikommunisme og hans insisterende opfordring til en aggressiv tysk imperialismepolitik.

Derudover var en af ​​hans studerende, Carl Schmitt, konceptualisereren af ​​ideen om "Totalstaten", noget der gør venstrefløjen endnu mere desillusioneret over Weber, da indebærer, at staten tager absolut magt i nødsituationer. Denne idé ville faktisk være den, der ville få Hitler til at se sig fri til at anvende artikel 48 i Weimar-republikken under fuld magt.

Til Webers forsvar kan man sige, at hvis han formåede at leve lidt længere, ville han næppe have været tilhænger af nazistiske politikker. Weber var liberal og pro-demokrat foruden at være meget bekymret over antisemitisme fremherskende i sin tid, før nazismen. Han ville aldrig have været enig med den statslige korporatisme og enparts totalitarisme anvendt under Det Tredje Rige, hvilket hans studerende Carl Schmitt gjorde.

Bibliografiske referencer:

• Ruiza, M., Fernández, T. og Tamaro, E. (2004). Biografi om Max Weber. I biografier og liv. The Biographical Encyclopedia Online. Barcelona, ​​Spanien). Gendannet fra https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm den 8. juli 2020.
• Weber, M. (1995) Max Weber. En biografi. Alfons el Magnànim.
• Freund, J. (1973) Sociologi af Max Weber, halvøen.
• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. En biografi. Sociologisk. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.