De 4 typer empati (og deres egenskaber)

Empati er helt sikkert et af de mest populære begreber inden for videnskab i dag. De fleste mennesker bruger det som et ord mere i deres sproglige arv for at definere den måde, hvorpå andre (eller dem selv) har tendens til at blive følelsesmæssigt involveret i deres forhold.

Imidlertid er empati et meget komplekst fænomen med dybe rødder, der går dybt ind i menneskets fylogenetiske historie. Det er meget sandt, at uden den ville vi ikke have nået den grad af social udvikling (og samarbejde), der har gjort det muligt for os at komme her.

På de følgende sider vil vi dykke ned i dette fænomen, ved at rive op hvad er de typer empati, som videnskaben har været i stand til at klassificere og den måde, hvorpå hver af dem udtrykker sig.

• Relateret artikel: "Mindsteori: hvad er det, og hvad fortæller det os om os selv?"

Hvad er empati?

Empati spiller en central rolle i menneskelig adfærd og især med hensyn til dens sociale korrelater. Ethvert tæt bånd mellem to mennesker er underlagt påvirkning af følelser, som gør det muligt at opretholde fundamentet, hvorpå det er bygget, er intakt på trods af hele konfliktens inclemency relationel. På en enkel måde kunne det siges, at vi gennem empati overskrider hudens grænser og går ind i den andres oplevelse.

Videnskaben har vist, at nyfødte allerede i de første måneder af livet kan vise det for andres smerte. Eller at de endda reagerer empatisk på at høre andre børns gråd. Det er dog en færdighed, der har tendens til at blive raffineret gennem årene, når vi binder og deler vores relevante oplevelser. Det er derfor et resultat af læring og relationel udveksling, selvom en eller anden genetisk faktor også kan bidrage.

Generelt kunne empati defineres som evnen til at rekonstruere andres "mentale tilstande" i os selv, både i dets kognitive og rent følelsesmæssige komponenter. På denne måde ville det være muligt for os at tage et nøjagtigt billede af, hvad vores samtalepartner føler, mobilisere viljen til at hjælpe ham eller forudsige hans opførsel og / eller motivation. Og det er, at altruisme mellem to mennesker ikke kan forstås ved at fjerne empati fra ligningen.

Typer af empati

Selv om det kan være noget modstridende, viser den seneste forskning i emnet, at empati også er et relevant element for at forstå antisocial adfærd, og ikke kun fra et påstået fravær af det. Og er det nogle af komponenterne i denne evne kan være blottet for den følelsesmæssige nuance, deltager i processer såsom simpel identifikation af følelser eller intentioner i den anden, men uden ingen grad af selvigenkendelse hos dem (så det bruges ofte som basis for manipulation eller afpresning) .ç

Og det er, at empati i det mindste indebærer tre forskellige processer: følelsesmæssig anerkendelse, følelsesmæssig integration og implementering af kongruent adfærd. De følger alle hinanden på en lineær måde på en sådan måde, at den første er nødvendig for udseendet af den anden, og den anden er nødvendig for den for den tredje. I de senere år overvejes at inkludere et fjerde trin: kontrol med ens egne følelsesmæssige reaktioner, som forfølger slutningen af forhindre dette fænomen i at overfylde indenlandske ressourcer og i sidste ende resultere i skade.

Hver af disse faser har fået sit eget mærke og bliver til en vis grad beslægtede men uafhængige realiteter. Med denne artikel har vi til hensigt at udforske dem og detaljer, hvad de består af, og dermed spore karakteristika for, hvad der er populært er blevet kaldt "typer af empati" (skønt man husker, at de i virkeligheden alle er en del af den samme proces kognitiv-affektiv).

1. Kognitiv empati

Kognitiv empati er det navn, der er tildelt ved konsensus til den første del af processen: identifikation af vores samtalers mentale tilstand. Fra det verbale indhold (vidnesbyrd, tilståelser osv.) Og ikke-verbalt indhold (f.eks. Ansigtsbevægelser), som den anden udsender Under interaktionen aktiveres dybe og meget primitive strukturer i vores hjerne, der har til formål at kode information af en social type, der genkender i samme handling (gennem slutninger), hvad der passerer gennem sindet hos den person, der er foran os.

På dette tidspunkt i processen, elementært for resten at udfolde sig, en generel vision om, hvad den anden tænker og føler, er artikuleret; men uden en personlig implikation endnu i det hele. Derfor har det ofte været et fænomen, der sidestilles med sindsteorien, en grundlæggende milepæl, hvormed den opnås evnen til at genkende den anden som et emne med deres egne interne oplevelser og motivationer uafhængigt af egen. Med dette begynder differentieringen af ​​sig selv i forhold til andre, hvilket sker i de første leveår som en vigtig del af neurologisk modning.

Den informative analyse af kognitiv empati fokuserer på de logiske / rationelle elementer, udtrækning fra ligningen ethvert affektivt korrelat, som (logisk) kunne forudsiges i successiv. De fleste mennesker springer straks ind i vejningen af ​​andre nuancer, herunder den måde, hvorpå alle disse intellektuelle "indtryk" resonerer i hans eget følelsesliv, men i andre tilfælde slutter processen her. Denne sidste antagelse er den, der findes blandt psykopater for at nævne et velkendt eksempel.

Kognitiv empati har mange fordele, for eksempel inden for forretningsforhandlinger. Dette skyldes, at det ville muliggøre identifikation af behov / forventninger uden de følelsesmæssige komponenter i beslutningen, hvilket kan være nyttigt i den sammenhæng, der opstår. Sidstnævnte er dog meget vigtigt for hverdagen; da der er meget bevis for, at problemer uden affekt bidrager til at blive løst på en mere upræcis og ineffektiv måde.

2. Følelsesmæssig empati

Følelsesmæssig empati kræver, at vi først er i stand til kognitivt at "forstå" andres oplevelse. Når dette er opnået, går man videre til et andet niveau af uddybning, hvor de følelsesmæssige dimensioner står som et fyrtårn i det store hav af indre liv. Generelt set denne form for empati giver os evnen til at være følsomme over for, hvad andre føler, afgørende for at reagere tilstrækkeligt på, hvad de kræver i den private sfære.

Det er en måde at dele den indre verden stedfortrædende på. Observatøren af ​​affekten synkroniseres med den intime oplevelse af den, der observeres, og vil opleve en række interne tilstande, der ligner den sidstnævnte. På hjerneniveau er det bevist det supramarginal gyrus lov har en nøglerolle i empati og endda medfølelse; en region, der ligger i krydset mellem de temporale, frontale og parietale lapper.

Denne struktur er nødvendig for bidrage til sondringen mellem de påvirkninger, der er deres egne og andresPå en sådan måde, at hvis det lider nogen skade, manifesteres et dramatisk fald i denne kapacitet. På den anden side er det vigtigt at huske på, at konstruktiv empati kræver tilstrækkelig evne til at regulere, hvad vi føler, noget der forbinder direkte med cortexens aktivitet præfrontal. Uden korrekt håndtering af alt dette kan vi ende med at blive overvældet af smerterne hos dem omkring os.

Og det er, at følelsesmæssig empati ikke svarer til "følelsesmæssig smitte", men det vil blive evnen til at fordybe os i den andres verden uden at ende med ubønhørligt opslugt af den.

• Du kan være interesseret: "Er vi rationelle eller følelsesmæssige væsener?"

3. Sympati eller empatisk bekymring

Ordet "sympati" kommer fra græsk og kunne oversættes som handlingen "at føle det samme som det andet". Er om en bekymring for andres oplevelse, som opstår ved at være i stand til at identificere den og føle den på ens egen hud, og det vil ofte ende med at føre til hjælpsom (prosocial) opførsel. Det er derfor et skridt videre inden for den empatiske proces, hvorfra alt er ville manifestere sig på den sociale scene gennem en bevidst handling af altruisme (og endda levering).

Mennesker, der når dette punkt i den empatiske proces, føler sig motiverede til handling; da de bidrager med deres indsats for at hjælpe ubetinget, spontant og uinteresseret. Det skal dog bemærkes, at forstærkning af disse handlinger undertiden er af social karakter (respekt for miljøet eller lindring af en skyld, for eksempel), så de ikke ville være altruistiske, men snarere prosociale (når de udføres med det formål at opnå en belønning).

På trods af dette repræsenterer denne dimension af empati kulminationen af ​​en lang proces med kognitiv-emotionel analyse, transformation hensigten i handlinger rettet mod lindring af andres smerte. Det er også nuancen, der giver empati en åbenbar tilpasningsværdi, da det stimulerer følelsen af samarbejde og medfølelse for dem i ens egen gruppe (i højere grad end for mennesker uden for han).

4. Ekpati

Ekpati er måske det seneste videnskabelige bidrag til empati og medfølelse, skønt han ofte har været offer for fejlagtige fortolkninger, der ikke er i overensstemmelse med virkelighed. Gennem det, folk lærer at genkende, hvilke af de følelser de føler på et givet tidspunkt ikke rigtig hører til demSnarere kommer de fra en ekstern kilde, der har "overført" dem.

Med brugen ville forvirring stoppes, og dette indhold ville blive behandlet på en anden måde, end hvis det var tilfældet egen, med hvilken den egen oplevelse ikke ville gå tabt i den indre krampe af hvem der er udsat for smerten ved andre.

Det er derfor en mekanisme, hvorigennem det er muligt at undgå empatiens "overdrivelser", hvis største risiko ligger i følelsesmæssig smitte og manipulation. Således kan det siges, at det forhindrer den andres indre liv i at trække os på en sådan måde, at den blokerer evnen til at handle, men stadig bevare muligheden for at genkende og føle alt det der det sker. Det antager muligheden for at føle, men uden at falde i en skadelig identifikation.

Bibliografiske referencer:

• Cuff, B.M., Brown, S., Taylor, L. og Howat, D. (2016). Empati, en gennemgang af konceptet. Emotion Review, 8 (2), 144-153
• Vignemont, F. og Singer, T. (2006). Den empatiske hjerne: Hvordan, hvornår og hvorfor? Tendenser i kognitive videnskaber, 10 (10), 435-441