Moralekshibitionisme: hvad er det, og hvad er dets mål?

Der er mange mennesker, der undertiden har adfærd, der sigter mod at prøve at vise andre deres høje moralske statur.

Problemet opstår, når denne adfærd udføres meget regelmæssigt og med ringe eller ingen subtilitet. Det er det, der kaldes moralsk ekshibitionisme, og med denne artikel vil vi være i stand til at forstå konsekvenserne af dette fænomen, de egenskaber, det har, og de situationer, hvor det forekommer oftest.

• Relateret artikel: "Lawrence Kohlbergs teori om moralsk udvikling"

Hvad er moralsk ekshibitionisme?

Moralekshibitionisme, også kaldet moralsk showmanship, er en type adfærd, hvormed et individ prøver at overdrive sine høje kvaliteter med hensyn til moral, der søger godkendelse og anerkendelse af andre. Derfor ville denne adfærd være bestemt til at vise deres respektabilitet på et moralsk niveau. Imidlertid opnår denne type handling undertiden den modsatte effekt på målgruppen. Vi får se senere.

Denne søgen efter anerkendelse, som moralsk ekshibitionisme antager, er generelt forbundet med to karakteristika. For det første forsøger personen at gøre det klart, at han med hensyn til et bestemt emne, der på en eller anden måde indebærer moral, opfylder de kriterier, som samfundet kræver, for hvad deres opførsel er korrekt, eller de kan endda gå længere og få det til at se ud som om deres adfærd ligger langt over flertallet af mennesker og bebrejder resten for ikke at følge deres eksempel.

Det andet hovedkarakteristik, som vi ville finde, var omkring det mål, med hvilket individet ville deltage i en moralsk diskurs, hvad enten den blev talt eller skrevet. Og det er, at personen ville gøre det med den hensigt, ikke blot at imødegå samtalepartnerens position, men vise, hvor respektabel han er moralsk, så fokus vil altid være på ham selv.

I forlængelse heraf vil det markere den andres position som ringere set fra et moralsk synspunkt, men ville altid gøre i forhold til hans, hvilket ville være centrum for spørgsmålet, og hvad der bevægede hans adfærd.

Paradoksalt nok ville moral eller etik i moralsk ekshibitionisme være meget tvivlsom, da i virkeligheden ville den effekt, det ville generere, være at fremme meget ekstreme positioner, skabe tvister og øge graden af ​​kynisme væsentligt. Vi ser disse effekter senere i demonstrationseksemplerne.

Genkendelsessøgning

Det næste spørgsmål, vi kan stille os selv, er, hvem søger en person, der praktiserer moralsk ekshibitionisme, anerkendelse hos? Det første svar, vi finder, er til mennesker, der tilhører deres egen tankegruppe, det vil sige dem, der deler deres tro og værdier. I så fald den moralske ekshibitionist ville bruge deres handlinger som en mekanisme til at etablere deres identitet foran gruppen. Ved at præsentere dig selv for dine kolleger, som de forventer, skal du opnå den anerkendelse og godkendelse, i dette tilfælde af moralsk karakter.

Men det kan også ske, at individet udfører denne adfærd ikke før sine moralske allierede, men foran dem, der har en anden moralsk nedskæring og derfor repræsenterer et potentielt fokus for konfrontation.

I så fald ville personen have adfærd af moralsk ekshibitionisme designet til at demonstrere deres overlegenhed for automatisk at vinde den tvist, der er på spil angående moral, forsøger at gøre det klart, at den modsatte holdning er i modstrid med den ønskelige og derfor skal opgive den i overensstemmelse hermed. righ nu.

Men det er ikke de eneste situationer, hvor denne mekanisme kan omsættes i praksis. Der er en tredje mulighed, som er den af ​​falske moralske ekshibitionisme, noget meget tilbagevendende for eksempel hos politikere. I dette tilfælde vil kandidaterne med vilje præsentere en adfærd, der betegner en høj moralsk højde i et bestemt aspekt relateret til den gruppe, som de henviser til, men selvfølgelig behøver disse underliggende overbevisninger ikke at være reelle, heller ikke meget mindre.

• Du kan være interesseret i: "Social etik: komponenter, karakteristika og eksempler"

Forskellige manifestationer af moralsk ekshibitionisme

Moralekshibitionisme kan manifestere sig på forskellige måder. Lad os se på de fem mest almindelige antagelser.

1. Vedhæftningen

Den første af de situationer, som vi let kan finde, ville være det at overholde en allerede formuleret idé. I dette tilfælde ville en person præsentere en moralsk tilgang, der ville modtage accept af gruppen. Derefter ville en anden person, der ville være den, der ville udvikle denne antagelse om moralsk ekshibitionisme, udtrykke sine ideer i i tråd med ovenstående med det formål at efterlade bevis for at tilhøre "til den samme moralske side" og dermed deltage i accept gruppe.

Et eksempel kan være en person, der kritiserer politikere og hævder, at ingen kan stole på. I betragtning af den positive effekt på gruppen kan en anden samtalepartner slutte sig til ideen og sige, at dette virkelig er tilfældet, og at han han ved det godt, fordi han kan lide at holde sig ajour med aktuelle anliggender, og han ved, at alle politiske ledere lyver, uanset deres skilt.

• Du kan være interesseret i: "Gruppens identitet: behovet for at føle sig som en del af noget"

2. Eskalering af moral

En anden situation, der opstår regelmæssigt, er den stigende moral. Stillet over for en begivenhed kan en gruppe mennesker begynde at udtrykke deres moralske ideer om det, således at hver enkelt vil altid forsøge at foreslå noget, der efterlader ham i en moralsk position, der er bedre end den forrige, der starter en slags feedback-stigning.

For at visualisere det med et eksempel kan vi forestille os en gruppe venner, der ser en nyhedshistorie om en person, der har begået en forbrydelse. Den første kunne sige, at han fortjener en god irettesættelse. Den anden vil sige, at det ikke er nok, at han skal i fængsel. Den tredje, der fortsætter med stigningen, vil sige, at de andre er for bløde, og at han fortjener at tilbringe resten af ​​sit liv i fængsel på grund af hvad den pågældende har gjort.

3. Moralsk opfindelse

Den tredje måde at manifestere den, der udfører moralsk ekshibitionisme, er simpelthen den sammensæt moralske spørgsmål, der synes at være gået ubemærket hen af ​​resten af ​​gruppen, og det efterlader dig i en god position at tydeliggøre dets overlegenhed i denne henseende. Hvis stykket går godt, vil du kunne modtage den længe ventede godkendelse, som du søger.

Enhver situation anses sandsynligvis for moralsk af dem, der kan lide at vise sig overlegne i denne henseende. Et eksempel kan være nogen, der kritiserer, at andre forbipasserende taler for højt på gaden, fordi de kan være foruroligende naboer, når hans stemme faktisk ikke bør overdrives, og ingen kan have været irriteret, før han har gjort det ordsprog.

4. Klagen

Der er en fjerde manifestation af moralsk ekshibitionisme. I dette tilfælde ville det være det brugt som svar i en diskussion, hvor personen vælger at blive virkelig fornærmet, vred eller fornærmet, ryster sin moralske overbevisning i mellemtiden, så det er klart, at hans og ikke en anden er den autentiske sandhed i den sag, hvori den diskuteres. På denne måde bruger han intensiteten af ​​hans følelser til at styrke de præsenterede ideer.

Denne mekanisme løber risikoen for at blive blandet med den optrapning, vi talte om før, og blive en slags konkurrence for at se hvilken. Af alle samtalepartnere er han den, der er mest fornærmet eller har været mest berørt af det diskuterede spørgsmål, og kæmper sammen for at demonstrere, at hver den ene er den, der føler de mest intense følelser om det og derfor mister fokus på den idé, der oprindeligt var debatteret.

Et eksempel er værd at enhver politisk diskussion, hvor en person viser en holdning til et bestemt emne og en anden, i opposition, ville være enormt ked af at se, hvordan hun er i stand til at udtrykke sin mening på en sådan moralsk måde forkastelig. Førstnævnte kunne vælge at bilægge diskussionen, at debattere rationelt eller at vælge at eskalere og viser sig derfor lige så forurettiget over modstanderens position, hvilket skaber en svær løkke opløsning.

5. Beviset

Den femte type manifestation vil snarere være en slags wild card, som den, der praktiserer ekshibitionisme, kan bruge, hvis han føler sig hjørnet i forsvaret af sin position. Det ville dreje sig om gør din holdning tydelig og argumenterer for, at det er så indlysende, at din holdning er den rigtige, at du ikke behøver at give flere argumenter om det, fordi problemet er at have den anden person, som er blind og ikke er i stand til at se virkeligheden. Dette er naturligvis en fejlslutning.

Det er en meget tilbagevendende mekanisme, og det er let for den at blive knyttet til klager og intense følelser, som vi så i det foregående punkt. Overfor en debat kan den ene forsøge at gå den rationelle vej, mens den anden kan blive meget fornærmet af lave moralske standarder. af hans modsatte og blot bekræfte, at det er tydeligt, at den holdning, han forsvarer, er den rigtige, så han ikke behøver at følge skændes.

Bibliografiske referencer:

• Grubbs, J.B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S., Campbell, W.K. (2019). Moralsk overlegenhed i offentlig diskurs: Statussøgende motiver som en mulig forklarende mekanisme til forudsigelse af konflikt. PloS en.
• Grubbs, J.B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S. (2020). Moralsk grandstanding og politisk polarisering: En multi-undersøgelse overvejelse. Journal of Research in Personality. Elsevier.
• Tosi, J., Warmke, B. (2016). Moral grandstanding. Filosofi og offentlige anliggender. Wiley online bibliotek.