Imre Lakatos: Biographie dieses ungarischen Philosophen

Imre Lakatos war ein Philosoph und Mathematiker, der für seine Philosophie der Mathematik und Naturwissenschaften bekannt war. Er arbeitete sein ganzes Leben lang als Forscher und Akademiker, beginnend in seiner Heimat Ungarn, besuchte die Sowjetunion und lebte schließlich im Vereinigten Königreich.

Sein Leben ist das einer Person, die den Aufstieg des Nationalsozialismus miterlebt hat, als seine Familie jüdischer Herkunft sie müssen es schaffen, die blutige Repression der Nazis und später der kommunistischen Regierung zu vermeiden Ungarisch. Sehen wir uns seine Geschichte an eine Biographie von Imre Lakatos.

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Kurzbiographie von Imre Lakatos

Imre Lakatos war ein ungarischer Denker des letzten Jahrhunderts, bekannt für seine Philosophie der Mathematik und Wissenschaftsphilosophie. Zu diesen Disziplinen hat er vor allem mit seinen Thesen über die Fehlbarkeit der Mathematik beigetragen, indem er seine Methodik auf Beweise und Widerlegungen auslegte.

gleichzeitig Einführung des Konzepts von Forschungsprogrammen in seine Methodik zur Untersuchung, Ausarbeitung und Widerlegung wissenschaftlicher Theorien.

Als Anfang des 20. Jahrhunderts geborener Charakter erlebte er in seiner Heimat Ungarn große politische Veränderungen und sah, wie die Die europäische Szene wurde in der ersten Hälfte dieses Jahrhunderts getrübt, insbesondere für die jüdische Gemeinde, die er bildete Teil. Er entkam nur knapp dem Nazismus, aber obwohl er Anhänger kommunistischer Thesen war, würde er nicht vor der Unterdrückung durch die die kommunistischen Regime der 1950er Jahre und zwangen ihn, seine intellektuelle Aktivität im Ausland zu entwickeln.

Frühe Jahre

Imre Lakatos wurde als Imre (Avrum) Lipschitz am 9. November 1922 in Debrecen, Ungarn, in eine jüdische Familie geboren. antiken Ursprungs. Als Teenager erlebte er den Aufstieg des Nationalsozialismus in Mitteleuropa, weshalb er seine Einstellung änderte benannt nach Imre Molnár, was eher rein ungarisch klang und so einer Verfolgung entging antisemitisch. Leider wurden seine Mutter und Großmutter im Konzentrationslager Auschwitz ermordet.

Bis weit in den Zweiten Weltkrieg hinein, Imre Er beteiligte sich aktiv am Widerstand gegen die Nazis, in diesem Moment nahm er den Namen an, unter dem wir ihn heute kennen: Imre Lakatoskat. "Lakatos", dessen ungarische Bedeutung "Schlosser" ist, wurde zu Ehren von Géza Lakatos angenommen, einem ungarischen General, dem es gelungen ist, eine nazifreundliche Regierung zu stürzen.

Obwohl diese Zeiten unordentlich und krampfhaft sind, hindert das Lakatos nicht daran, mit dem Lernen zu beginnen Mathematik, Physik und Philosophie an der Universität Debrecen mit dem ersten akademischen Abschluss 1944. Es ist zu dieser Zeit, dass beginnt seine ersten Kontakte mit der Philosophie des Wissenschaftlichen und wie die Mathematik als Gegenstand der Philosophie betrachtet werden kann, um sowohl seine Zuverlässigkeit als auch seine Fälschbarkeit zu verstehen. Einige Jahre später, 1948, verteidigte er an derselben Institution seine Doktorarbeit.

Zu einer Zeit, als der Nationalsozialismus seine blutigsten Gräueltaten beging, schien jede ihm widersprechende Ideologie die Rettung zu sein. Aus diesem Grund sah Lakatos im Kommunismus eine Ideologie voller Vorteile und begrüßte seine Ankunft im Jahr 1947. Er wurde Teil des neuen Regimes und arbeitete als leitender Beamter im ungarischen Bildungsministerium.

Im kommunistischen Ungarn

Mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs kam eine Zeit des Friedens und des kulturellen Aufschwungs. Ungarn war gefüllt mit neuen Ideen, darunter denen des marxistischen Philosophen Györy Luckács, der Freitagabend gab er seine privaten Seminare, die Lakatos regelmäßig besuchte. religiös. Es schien, dass Lakatos friedlichere Zeiten genießen würde als die seiner Jugend.

Doch bald würde alles Glück vergehen. Nachdem er 1949 an der Moskauer Staatlichen Universität Philosophie bei Sofya Yanovskaya studiert hatte, erlebte er eine unangenehme Überraschung. Als er in seine Heimat zurückkehrte, sah er, dass seine Freunde aus der kommunistischen Partei und der ungarischen Regierung vertrieben wurden.. Ungarn wurde ein Satellitenstaat der UdSSR, und jeder, der gegen den Kommunismus war Der Offizier galt als "Revisionist", und so galt Imre Lakatos als zwischen 1950 inhaftiert und 1953.

Nach Verbüßung seiner Haftstrafe widmete er sich voll und ganz der wissenschaftlichen Tätigkeit, insbesondere der mathematischen Forschung. Er fertigte auch einige Übersetzungen ins Ungarische an, wie zum Beispiel das ursprünglich auf Englisch verfasste Buch seines Landsmanns György Polya "Wie man es löst". Trotz des Drucks der Regierung versuchte er, im Rahmen dessen, was das Regime ihm erlaubte, akademisch voranzukommen.

Obwohl Lakatos sich selbst als Kommunist bezeichnete, änderten sich seine politischen Ansichten merklich, hauptsächlich wegen seiner ungerechten Inhaftierung. Dies motivierte ihn, sich mit Studentengruppen zusammenzuschließen, die die Situation Ungarns als Satellitenstaat kritisierten, die sich im Volksaufstand in Ungarn im Oktober 1956 manifestierte. Nächsten Monat die UdSSR dringt in Ungarn ein, um den Aufstand niederzuschlagen, weshalb Lakatos beschließt, das Land zu verlassen reiste zuerst nach Wien und dann nach England.

Leben in England und die letzten Jahre

Obwohl er auf der Flucht vor einem kommunistischen Regime nach England kam, hinderte ihn sein Hintergrund als Unterstützer dieser Ideologie daran, wurde britischer Staatsbürger und wurde ihm zweimal die britische Staatsbürgerschaft verweigert, weshalb er bis heute staatenlos geblieben ist seines Todes. Trotz dieser Behinderung führte er in seinem Gastland ein durchaus relevantes akademisches Leben, da es der Ort war, an dem dass er nicht nur einen großen Teil seiner Philosophie weiterentwickeln, sondern auch große Denker der Gegenwart treffen würde.

1960 wurde er als Professor an die London School of Economics berufen, wo er seine Arbeit zur Lehre von Mathematikphilosophie und Wissenschaftsphilosophie entwickelte. Philosophen wie Karl Popper, Joseph Agassi und John Watkins, mit dem er seine Ansichten diskutieren und seine Ansichten aus erster Hand verstehen konnte Philosophien. Ein Jahr später promovierte er in Philosophie an der University of Cambridge.

Unter dem Titel "Criticism and the Growth of Knowledge" hat er zusammen mit Alan Musgrave die Themen behandelt auf dem International Colloquium on Philosophy of Science, gehalten in London in 1965. Dieses 1970 erschienene Werk enthält die Meinungen bedeutender Epistemologen zur "Struktur wissenschaftlicher Revolutionen" von Thomas Kuhn. Ein Jahr später Ernennung zum Herausgeber der Zeitschrift "British Journal for the Philosophy of Science".

Lakatos unterrichtete bis zu seinem Tod durch einen Schlaganfall am 2. Februar 1974 an der London School of Economics. Dieselbe Institution hat ihm seitdem den Lakatos-Preis verliehen. 1976 erschien "Proofs and Refutations", ein posthumes Werk von Imre Lakatos, das seine Philosophie der Mathematik vereint und Wissenschaft auf der Grundlage seiner Lebensarbeit und seiner Vorlesungen, insbesondere seiner Arbeit als Bodenarzt Englisch.

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Beweise und Widerlegungen

Lakatos Philosophie der Mathematik lässt sich sowohl von der Dialektik von Hegel und Marx als auch von Poppers Erkenntnistheorie und dem Werk des Mathematikers Györy Polya. inspirieren. Imre Lakatos legt seine besondere Philosophie auf kuriose Weise dar und greift dabei auf einen fiktiven Dialog der Extraklasse zurück Mathematik, in der die Schüler mehrere Versuche unternehmen, die Eulersche Formel für die Topologie zu beweisen algebraisch.

Dieser Dialog versucht, alle historischen Versuche darzustellen, diesen Satz über die Eigenschaften von Polyedern zu beweisen, die immer durch Gegenbeispiele widerlegt wurden. Mit ihm Lakatos versucht zu erklären, dass kein Theorem der informellen Mathematik perfekt ist, und man sollte nicht glauben, dass ein Theorem wahr sein muss, nur weil kein Gegenbeispiel gefunden wurde.

So schlägt Lakatos einen Ansatz für mathematisches Wissen vor, der auf der Idee der Heuristik basiert, eine Idee, die er in seinem Buch "Beweise und Widerlegungen" zu entlarven versucht, die, obwohl es denjenigen, die es für eine nicht ausgereifte Idee halten, ist der Philosoph dafür bekannt, dass er einige Grundregeln vorgeschlagen hat, um Beweise und Gegenbeispiele in der Vermutungen.

Imre Lakatos hielt mathematische Gedankenexperimente für eine gültige Methode, um zu entdecken mathematische Vermutungen und Beweise und bezeichnet diese Philosophie manchmal als "Quasi-Empirismus". Er war der Ansicht, dass die Mathematikergemeinschaft eine Art Dialektik durchgeführt hatte, um zu entscheiden, welche mathematischen Beweise gültig waren und welche nicht.. Er widerspricht der formalistischen Vorstellung von Tests, die in den Werken von Frege und Russel zu finden ist, die Tests hinsichtlich der formalen Gültigkeit definiert haben.

Wissenschaftliche Forschungsprogramme

Einer der bemerkenswertesten Beiträge von Lakatos zur Wissenschaftsphilosophie war sein Versuch, den Konflikt zwischen Poppers Falsifikationismus und der revolutionären Struktur von Poppers Wissenschaft lösen Kuhn.

Bei vielen Gelegenheiten wird behauptet, dass Poppers Theorie darauf hindeutet, dass der Wissenschaftler a. ausschließen muss Theorie, wenn sie falsifikationistische Beweise findet und sie durch neue ersetzen sollte, mehr raffiniert. Im Gegensatz dazu beschreibt Kuhn die Wissenschaft als einen Wissensbestand, der aus Perioden von "Normalwissenschaften" bestand, in denen die Wissenschaftler behalten ihre Theorien bei, obwohl sie Anomalien oder nicht vollständig tragfähige Daten haben, unterbrochen von Phasen konzeptioneller Veränderungen tief.

Popper erkannte, dass bestimmte neue und scheinbar solide Theorien mit früheren Theorien, die zwar nicht so aktuell, aber empirisch fundiert waren, inkonsistent werden konnten. Kuhn argumentierte jedoch, dass selbst gute Wissenschaftler Beweise ignorieren oder verwerfen können, die ihren Theorien, während Popper negative Tests als etwas ansah, das man berücksichtigen sollte, um a zu modifizieren oder zu erklären Theorie.

Imre Lakatos wollte eine Methodik finden, die es ihm ermöglicht, diese beiden scheinbar widersprüchlichen Standpunkte in Einklang zu bringen. Eine Methode, die eine rationale Beschreibung des wissenschaftlichen Fortschritts im Einklang mit historischen Aufzeichnungen liefern könnte Er sagte, dass das, was wir als "Theorie" als normal ansehen könnten, tatsächlich eine Reihe verschiedener Theorien mit einigen Unterschieden, die jedoch eine gemeinsame Idee hatten: den Kern Dauerte.

Die dieser Theorien, die nicht fixiert und instabil waren, nannten Lakatos "Forschungsprogramme". Der an einem Forschungsprogramm beteiligte Wissenschaftler wird versuchen, den theoretischen Kern von den Versuchen abzuschirmen, Fälschung hinter einem Schutzgürtel von Hilfshypothesen, die Popper als Hypothesen ad. betrachtete hoc. Lakatos war der Ansicht, dass die Entwicklung eines solchen Schutzgürtels einem Forschungsprogramm nicht unbedingt abträglich sei.

Anstatt zu fragen, ob eine Hypothese wahr oder falsch ist, war Lakatos der Ansicht, dass analysiert werden sollte, ob ein Forschungsprogramm besser ist als ein anderes und was vernünftig ist, es zu bevorzugen. Tatsächlich zeigte er, dass ein Forschungsprogramm in einigen Fällen als fortschrittlich angesehen werden kann, während seine Rivalen degenerativ sein können. In den progressiven wird sein Wachstum und der Beitrag neuer schlagkräftiger Tatsachen nachgewiesen, während die degenerativen durch mangelndes Wachstum gekennzeichnet sind.

In seiner Arbeit behauptete Lakatos, dass er einfach Poppers Ideen und deren Entwicklung im Laufe der Zeit enthüllte. Tatsächlich unterschied er zwischen verschiedenen Poppers: Popper 0, Popper 1 und Popper 2. Popper 0 war der rudimentäre Falsifikationist, der nur in den Köpfen von Kritikern und Unterstützern existierte, die Poppers wahre Ideen nicht verstanden hatten. Diese wahren Ideen wurden als Popper 1 verstanden, was Popper tatsächlich schrieb. Popper 2 war derselbe Autor, wurde aber von seinem Schüler Lakatos (Poppatos) neu interpretiert.

Lakatos stimmte der Idee von Pierre Duhem zu, dass man kann eine Überzeugung immer vor feindlichen Beweisen schützen, indem man Kritik auf andere Überzeugungen umleitet. Die falsifikationistische Theorie besagt, dass Wissenschaftler Theorien auslegen und dass durch Beobachtung widersprüchlich, sollte diese Theorie abgelehnt werden, da sie weder der Realität noch der Natur entspricht. Lakatos hingegen ist der Ansicht, dass eine vorgeschlagene Theorie eine gewisse Inkonsistenz mit der Natur kann diese Inkonsistenz aufgelöst werden, ohne dass das Forschungsprogramm notwendigerweise aufgegeben wird oder Theorie.

Lakatos erklärte, dass ein Forschungsprogramm methodische Regeln enthalte, von denen einige auf die Aspekte hinweisen in zu vermeidender Forschung (negative Heuristik) und einige, die Anweisungen zu den zu befolgenden Aspekten geben (heuristische positiv). Die positive Heuristik erweitert den Schutzgürtel um den harten Kern, während die negative das Hinzufügen von Hilfshypothesen impliziert. um genau diesen Kern vor einer möglichen Widerlegung zu schützen.

Lakatos erklärte, dass nicht alle Änderungen der Hilfshypothesen eines Forschungsprogramms gleichermaßen akzeptabel seien. Diese Änderungen müssen sowohl hinsichtlich ihrer Fähigkeit, Widerlegungen zu erklären als auch neue Ergebnisse zu erzielen, bewertet werden. Wenn beides erreicht wird, werden die Änderungen progressiv sein. Wenn sie andererseits nicht zu neuen Tatsachen führen, sind sie nur Ad-hoc- oder regressive Hypothesen.