Die 75 besten Sätze von Maximilien Robespierre

Maximilien Robespierre war ein gefeierter französischer Politiker, Redner und Schriftsteller geboren im Jahr 1758 in der Stadt Arras.

Robespierres Ideen waren diejenigen, die die nach der Französischen Revolution entstandene Gesellschaft inspirierten und zu einem großen Teil Zum Teil sind diese Ideen dieselben, die die Verfassungen vieler westlicher Länder inspiriert haben inspired Strom.

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Sätze und Reflexionen von Maximilien Robespierre, französischer Politiker und Revolutionär

Robespierre ist einer der Schriftsteller und Politiker, die unsere Gesellschaft am stärksten beeinflusst haben und möglicherweise haben Sie deshalb irgendwann in Ihrem Leben jemanden darüber sprechen hören.

Aber... Was wissen Sie wirklich über diese historische Persönlichkeit? Nachfolgend finden Sie eine Auswahl mit den besten Sätzen von Maximilien Robespierre, einige Zitate, mit denen Sie entdecken können, was seine Ideale und Wege waren, die Realität zu verstehen.

1. Freie Länder sind solche, in denen die Menschenrechte geachtet werden und die Gesetze daher gerecht sind.

Es stimmt, dass sich kein Land ohne individuelle Freiheit und ohne Grundrechte als wirklich freies Land bezeichnen kann.

2. Wenn die Arbeit Freude macht, macht das Leben Freude! Wenn Arbeit eine Pflicht ist, ist das Leben Sklaverei.

Ein Satz, der zweifellos auch heute noch eine große Wahrheit enthält. Wir alle sollten uns dem widmen, was uns wirklich am Herzen liegt.

3. Die Unterdrücker der Menschheit zu bestrafen ist Barmherzigkeit, ihnen zu vergeben ist Barbarei.

Wenn ein Mensch Böses tut, ist es unvermeidlich, dass das Böse früher oder später zu ihm zurückkehrt.

4. Die Jahrhunderte und die Erde sind die Beute von Verbrechen und Tyrannei; Freiheit und Tugend haben sich an manchen Punkten der Erde kaum einen Augenblick lang niedergelassen. Ich glaube jedoch nicht, dass Tugend ein Gespenst ist, und ich glaube auch nicht, dass die Menschheit verzweifeln oder auch nur einen Moment am Erfolg Ihres großen Unternehmens zweifeln sollte. Die Welt hat sich verändert, und sie muss sich noch ändern.

Die Französische Revolution, die Robespierre inspirierte, war ein sehr wichtiger erster Schritt, der endete damit, in die moderne Gesellschaft abzudriften, die wir heute alle kennen.

5. Das Geheimnis der Freiheit liegt in der Erziehung der Menschen, während das Geheimnis der Tyrannei darin besteht, sie unwissend zu halten.

Ohne Bildung wird eine Person niemals völlig frei sein, denn ohne sie ist es unmöglich für diese Person, am Ende das Leben zu erschaffen, von dem sie träumt.

6. Eine glückliche und triumphierende Heimat kann aufgegeben werden. Aber bedroht, zerschmettert und unterdrückt wird sie nie verlassen; du sparst es oder du stirbst dafür.

Wie wir in diesem Zitat sehen können, war Robespierre zweifellos ein Patriot, aber leider für die Eliten von elite Damals war er ein Patriot, der nicht für die Interessen der damaligen Monarchen kämpfte.

7. Wer schüchtern fragt, ist der Verweigerung ausgesetzt, was er ohne Überzeugung bittet.

Wenn wir etwas inbrünstig wollen, müssen wir es mit Gewalt fordern, denn sonst ist unser Anfragen werden selten von denen gehört, die die Macht haben, sie zu stellen Wirklichkeit.

8. Wer die Unsterblichkeit der Seele leugnet, wird sich selbst gerecht.

Obwohl die Religion damals ein sehr wichtiger Faktor in der französischen Gesellschaft war, lag es an den damaligen Philosophen. Zeiten, in denen viele Menschen nach und nach von den religiösen Ideen, die bis zu diesem Zeitpunkt viele hatten, desillusioniert wurden besessen.

9. Die Regierung der Revolution ist der Despotismus der Freiheit gegen die Tyrannei.

Die Revolution war zweifellos ein sehr schmerzhafter Schritt und einer, der auch viele Opfer kosten würde, aber Robespierre war es total überzeugt, dass es ein absolut grundlegender Schritt war, um die glorreiche Zukunft seiner Nation wirklich zu erreichen nation verdient.

10. Es gibt einige nützliche Männer, aber keiner ist wesentlich. Nur die Menschen sind unsterblich.

Als isolierte Individuen sind wir alle schwach, und daran hatte Robespierre zweifellos immer gedacht.

11. Die einzige Grundlage der Zivilgesellschaft ist die Moral.

Als Gesellschaft ist es wichtig, dass wir uns alle gegenseitig respektieren, denn wir alle sollten wissen, dass eine Gesellschaft ohne Moral, ohne Respekt und ohne Prinzipien niemals ihren Höhepunkt erreichen kann.

12. Wenn Tugend vollkommen ist, ist der Mensch vielleicht unvollkommen.

Als Menschen sind wir alle unvollkommenUns allen sollte klar sein, dass es keinen einzigen Menschen auf der Welt gibt, der nicht einen Defekt hat, für den er sich sehr wahrscheinlich schämt.

13. Weil ich Mitleid mit den Unterdrückten empfinde, kann ich es nicht für die Unterdrücker empfinden.

Wenn der Unterdrücker nicht bestraft wird, kann der Unterdrückte nie angemessen belohnt werden, wer es tut Das Böse sollte immer wissen, dass es früher oder später höchstwahrscheinlich dafür bezahlen wird handelt.

14. Ich wurde geboren, um das Verbrechen zu bekämpfen, nicht um es zu regieren.

Während der Französischen Revolution wurden viele Taten vollzogen, die sicherlich nicht hätten passieren dürfen, aber etwas, das Robespierre wusste sehr gut, dass eine Revolution niemals von einer Person oder einer bestimmten Personengruppe gesteuert werden kann. Einzelpersonen.

15. Nichts ist fairer als Ehrlichkeit; nichts ist nützlicher als fair.

Gerechtigkeit sollte für alle Franzosen gleich sein, und dank dieser Revolution ist dieses Recht bis heute gültig.

16. Wie lange wird die Wut der Despoten Gerechtigkeit und Gerechtigkeit des Volkes, Barbarei oder Rebellion genannt?

Die Franzosen trafen den festen Entschluss, genug zu sagen, und die Unterdrücker waren Zeugen, inwiefern die Erschöpfung derjenigen erreicht war, die bis dahin ihre Lakaien übernahmen.

17. Schlammseelen, die nicht mehr schätzen als Gold, ich will eure Schätze nicht anrühren, egal wie unrein sie sind.

Grundrechte sind wichtiger als jeder materielle Reichtum, den wir besitzen können, denn ohne sie kann kein Mensch wirklich frei und Herr seiner selbst sein.

18. Ich fühle mich geehrt zu wissen, dass sich viele von den Leuten aller Institute an mich erinnern, das heißt, dass sie mir sagen, was ich tue, es ist stolz zu sein. nicht?

Robespierre war nur ein einfacher Ideologe, obwohl seine Worte einen radikalen Wandel in der Bevölkerung bewirkten, der für die damaligen Monarchen und auch Grundbesitzer tödlich sein sollte.

19. Mitleid ist Verrat.

Wer bis zu diesem Zeitpunkt anderen Böses getan hat, dem soll nicht vergeben werden, denn sonst Die französische Gesellschaft könnte niemals einen guten Vorsprung in die Zukunft haben, dass sie wirklich verdient.

20. Eine große Revolution ist nichts anderes als ein donnerndes Verbrechen, das ein anderes Verbrechen zerstört.

Ein Volk, das im Laufe der Zeit immer unterdrückt wurde, wird schließlich enthüllt, weil die Geduld eines Volkes, obwohl es zahlreich ist, früher oder später immer erschöpft ist.

21. Wenn der Frühling der Volksregierung in Friedenszeiten Tugend ist, ist der Frühling der Regierung während der Revolution zugleich Tugend und Terror; die Tugend, ohne die Terror tödlich ist; der Schrecken, ohne den die Tugend machtlos ist.

Robespierre wusste sehr gut, dass die Revolution ja oder ja mit Waffengewalt geschah, weil sie sonst ihr Ziel nie erreichen würde.

22. Wenn die Regierung die Rechte des Volkes verletzt, ist der Aufstand für das Volk die heiligste und unverzichtbarste Pflicht.

Wenn der Staat unsere Rechte als Bürger nicht respektiert, sind wir verpflichtet, sie durchzusetzen, eine Maxime, die dieser große Denker sein ganzes Leben lang respektiert hat.

23. Die schlimmste aller Despotismen ist die Militärregierung.

Robespierre wusste, dass, wenn die Französische Revolution nicht vollständig erfolgreich war, die Regierung in den Händen von das Militär, ein Ende, das noch schlimmer war als die Gegenwart, die die Franzosen bisher hatten lebendig.

24. Wir können kein Omelett machen, ohne die Eier zu zerbrechen.

Ohne die notwendigen Zugeständnisse kann keine große Leistung vollbracht werden. Das Ende einer Ära dank der Revolution war für Millionen Franzosen ein Neubeginn.

25. Wenn sie den Himmel anrufen, dann die Erde an sich reißen.

Nach Robespierres Vorstellungen war kein König der rechtmäßige Besitzer des Landes, auf dem er wandelte, da in a wirklich gerechte Gesellschaft, wie logisch, alle Menschen werden immer mit den gleichen Rechten geboren und Verpflichtungen.

26. Der Mensch wurde für Glück und Freiheit geboren und überall ist er Sklave und unglücklich! Die Gesellschaft hat die Wahrung ihrer Rechte und die Vervollkommnung ihres Wesens zum Ziel; und überall erniedrigt und unterdrückt ihn die Gesellschaft! Es ist an der Zeit, Sie an Ihre wahren Ziele zu erinnern!

Die Erschöpfung der Franzosen war damals zweifellos sehr wichtig und folglich nahm die Gesellschaft eine wirklich radikale Wendung wie nie zuvor.

27. Wenn die Tyrannei zusammenbricht, lasst uns versuchen, ihr keine Zeit zu geben, aufzustehen.

Die Ideologen der Französischen Revolution glaubten, dass sie, wie sehr häufig gesagt wird, eine Marionette nicht mit einem Kopf lassen sollten, sonst immer es bestünde die Gefahr, dass eine neue Monarchie aufblühen könnte.

28. Es ist dringend erforderlich, dass jeder Bürger die Rechte kennt, die er durch Geburt erworben hat, um das, was ihm entspricht, geltend zu machen und durchzusetzen. Unwissenheit ist die Grundlage des Despotismus und der Mensch ist wirklich frei, wenn er zu den Tyrannen sagen kann: Geh in Rente, ich bin alt genug, um mich selbst regieren zu können!

Wie wir nach diesem berühmten Denker sehen können, werden alle Menschen mit den gleichen Grundrechten geboren und wir besitzen auch die angeborene Fähigkeit, uns selbst zu regieren.

29. Terror ist nichts anderes als schnelle, strenge, starre Gerechtigkeit.

Obwohl die Revolution sehr schmerzhafte Taten beging, wusste Robespierre sehr gut, dass es die Revolution war der einzige Weg, den die Franzosen einschlagen konnten, wenn sie die Zukunft erreichen wollten, in der sie waren prädestiniert.

30. Ein Thron kann mit Gewalt gestürzt werden, aber nur Weisheit kann eine Republik gründen.

Eine Regierung wird nur über die Zeit bestehen, wenn sie gerecht und egalitär ist, sonst wird sie wieder verbrannt, genau wie ihr Vorgänger.

31. Der König muss sterben, damit das Land leben kann.

Erst mit dem Tod von König Louis konnte Frankreich wirklich frei werden, eine Tat, die die Revolutionäre leider nicht vermeiden konnten.

32. Wir müssen den Wert unserer Meinungen, die Flexibilität unserer Pflichten fürchten.

Ohne eiserne Entschlossenheit wusste Robespierre, dass die Revolution scheitern würde, weil die Mächte der Moment waren sie so mächtig, dass ein großes Blutvergießen einfach nicht sein konnte vermeiden.

33. Jedes Gesetz, das die unveräußerlichen Rechte des Menschen verletzt, ist im Wesentlichen ungerecht und tyrannisch, es ist überhaupt kein Gesetz.

Dieser bekannte Anwalt war der festen Überzeugung, dass das Gesetz nur existieren sollte, um Gleichberechtigung zu gewährleisten unter Männern und nicht um die persönlichen Interessen bestimmter Monarchen oder Großer zu fördern Grundbesitzer.

34. Es ist gesagt worden, dass Terror die Macht despotischer Regierung war. Ähnelt Ihres dem des Despotismus? Die Regierung der Revolution ist der Despotismus der Freiheit gegen die Tyrannei. Bis wann wird die Gewalt der Despoten Gerechtigkeit genannt, bis wann wird die Gerechtigkeit des Volkes Barbarei oder Rebellion genannt? Wie viel Zärtlichkeit gegenüber den Unterdrückern, wie unnachgiebig gegenüber den Unterdrückten! Wer Verbrechen nicht absolut verabscheut, kann die Tugend nicht lieben: Nichts ist logischer als dies. Mitleid mit der Unschuld, Mitleid mit den Schwachen, Mitleid mit den Unglücklichen, Mitleid mit der Menschheit.

Grundlegende Menschenrechte gab es damals in der französischen Gesellschaft noch nicht und leider wurden die Ärmsten während ihres ganzen Lebens immer wieder misshandelt.

35. In der Definition der Freiheit, des ersten Guts des Menschen, des heiligsten der Rechte, die ihm die Natur gewährt, haben Sie gesagt, mit Aller Grund, dass es durch die Rechte anderer eingeschränkt wurde, aber Sie haben dieses Prinzip nicht auf das Eigentum angewendet, das eine Institution ist Sozial. Unsere Aussage scheint nicht für Männer gemacht, sondern für die Reichen.

Es gab damals viele, die, wie dieser berühmte Denker, der Meinung waren, die Gesellschaft sei total ungerecht und genau dieser Gedanke führte schließlich zu dem, was später als Revolution bekannt wurde Französisch.

36. Wir wollen in unserem Land Egoismus durch Moral, Ehre durch Ehrlichkeit, Sitten durch Prinzipien, Anstand durch Pflicht, die Tyrannei der Mode durch die Herrschaft der Vernunft Verachtung des Unglücks für die Verachtung des Lasters, Unverschämtheit für den Stolz, Eitelkeit für die Größe der Seele, die Liebe zum Geld für die Liebe zum Ruhm, gute Gesellschaft zum Guten Menschen, Intrige für Verdienste, Anmaßung für Intelligenz, Brillanz für Wahrheit, Überdruss der Wollust für den Reiz des Glücks, die Gemeinheit des Großen für die Größe des Menschen, ein gütiges, leichtfertiges und elendes Volk für ein erhabenes, mächtiges und glückliches Volk, das heißt alle Laster und alle Lächerlichkeit der Monarchie für alle Tugenden der Republik.

Die Revolution war ein Werkzeug, das den Zweck hatte, all die großen Ungerechtigkeiten zu beenden, die bis zu diesem Moment die Reichsten haben eine gerechte und gleiche Zukunft für alle Bürger des Staates begangen und mussten auch dafür sorgen Französisch.

37. Es ist viel dringender, Armut ehrenhaft zu machen, als Opulenz zu verbieten: Fabrizios Hütte hat den Palast des Crassus um nichts zu beneiden.

Die Idee, dass alle Bürger unabhängig von ihrer wirtschaftlichen Lage respektiert werden müssen, verdanken wir heute alle der bekannten Französischen Revolution.

38. Es gibt zwei Arten von Egoismus. Einer, abscheulich, grausam, der den Menschen von seinesgleichen isoliert, der ausschließliches Wohlergehen um den Preis des Elends anderer sucht. Der andere, großzügige Wohltäter, der unser Glück mit dem Glück aller verwechselt, der unseren Ruhm mit dem des Landes verbindet. Der erste zeugt Unterdrücker und Tyrannen; die zweite, die Verteidiger der Menschheit.

Dieser Satz zeigt uns einmal mehr, wie Maximilien Robespierre ein Träumer war und sein größter Traum war dass alle Franzosen im Laufe ihres Lebens die gleichen Chancen hatten, glücklich zu sein Leben.

39. Es soll die Revolutionen mit den Tricks des Palastes regieren; Verschwörungen gegen die Republik folgen den gleichen Verfahren wie gemeinsame Prozesse. Tyrannei tötet und Freiheit ist gezwungen zu klagen; und das Gesetz, nach dem Verschwörer vor Gericht gestellt werden, richtet sich nach dem Kodex, den sie selbst aufgestellt haben. Die Langsamkeit der Prozesse ist gleichbedeutend mit Straflosigkeit, die Fluktuation des Urteils reizt alle Schuldigen.

In der Praxis hatte niemand wirkliche Kontrolle über das, was während der Revolution geschah, diejenigen, die ausführten, waren einfach Männer, die sich bestimmten Idealen verpflichteten, die sie in verbreitet.

40. Schwäche, Laster und Vorurteile sind die Wege des Königtums.

Während die Bevölkerung hungerte, lebten die Reichen und Adligen in großem Reichtum und Es war vor allem wegen dieses Lebensstils, dass viele Franzosen beschlossen, gegen ihn vorzugehen.

41. Ich habe manchmal befürchtet, dass ich in den Augen der Nachwelt mit benachbarten Unreinheiten befleckt werden könnte von ebenso vielen Berüchtigten, wie sie in die Reihen der aufrichtigen Verteidiger der Menschheit. Ich verstehe, dass es für die Liga der Tyrannen der Welt leicht ist, einen einzigen Mann zu versenken.

Robespierre wusste, dass sie mit der Zeit Lügen über ihn erzählen konnten, aber das war eine Idee, die er nie davon abbringen konnte.

42. In aristokratischen Staaten bedeutet das Wort Heimat nur etwas für Patrizierfamilien, die die Souveränität an sich gerissen haben. Nur unter einem demokratischen Regime ist der Staat wirklich die Heimat aller Individuen, aus denen er besteht.

Viele der Rechte, die wir heute genießen, verdanken wir zu einem großen Teil diesen mutigen Männern, die sich entschieden haben Kampf gegen die Mächtigen, mit der Idee, in vielen Ländern die Demokratie, wie wir sie heute alle kennen, etablieren zu können.

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43. Unter dem despotischen Regime ist alles gemein, alles kleinlich, die Sphäre der Laster wird wie die der Tugenden reduziert. Die Macht der Verleumdung beschränkte sich darauf, Brüder zu teilen, Ehepartner zu verderben und das Vermögen eines Intriganten auf dem Untergang eines ehrlichen Mannes aufzubauen. Revolutionen entfesselte er nur in den Vorzimmern und Kabinetten der Könige: Die edelste seiner Taten bestand darin, den Posten eines Ministers zu wechseln oder einen Höfling zu verbannen.

Die Gesellschaft, in der Robespierre lebte, war so ungerecht, dass sich noch nie jemand auf den Weg gemacht hatte, ein Revolution, denn wenn sie scheiterte, wussten diejenigen, die sie begonnen hatten, sehr gut, dass sie zweifellos sterben würden Galgen.

44. Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit.

Dies ist möglicherweise der berühmteste Satz dieses großen Denkers und heute repräsentiert dieses Zitat die Grundpfeiler, auf denen die französische Gesellschaft aufgebaut ist.

45. Wenn die öffentliche Gewalt nur den allgemeinen Willen unterstützt, ist der Staat frei und friedlich. Wenn er dagegen ist, wird der Staat versklavt.

Sowohl das Militär als auch die Polizei verdanken ihre Macht allen Bürgern und müssen daher stets das allgemeine Interesse der Bevölkerung wahren.

46. Bürger, wollten Sie eine Revolution ohne Revolution?

Zu Beginn der Revolution zweifelten viele daran, aber dieser bekannte Denker hatte die Idee immer ganz klar, dass die Revolution gezwungen war, bestimmte Taten zu begehen, von denen in Zukunft niemand mehr sein würde stolz.

47. Indem wir unsere Arbeit mit unserem Blut besiegeln, können wir zumindest den hellen Morgen des universellen Glücks sehen.

Robespierre wusste, dass Verluste auf revolutionärer Seite unvermeidlich waren Aber das war der einzige Weg, den die Franzosen gehen konnten, wenn sie in Zukunft eine gerechtere Gesellschaft schaffen wollten.

48. Die extravaganteste Idee, die im Kopf eines politischen Denkers geboren werden kann, ist zu glauben, dass es genug ist, dass Leute kommen mit den Armen in der Hand unter ein fremdes Volk und warten auf die Verabschiedung ihrer Gesetze und Verfassung.

Ein Krieg ist eine sehr schmerzhafte Situation, die um jeden Preis vermieden werden muss, und bis zu diesem Zeitpunkt müssen die Monarchen der Die Zeiten begannen kriegerische Konfrontationen in dem Wissen, dass sie niemals diejenigen sein würden, die im Feld sterben würden Schlacht.

49. Wenn eine Nation gezwungen war, auf das Recht des Aufstands zurückzugreifen, kehrt sie in Bezug auf den Tyrannen zum Naturzustand zurück. Wie kann sich der Tyrann auf den Naturzustand in Bezug auf den Tyrannen berufen? Wie kann sich der Tyrann auf den Sozialpakt berufen? Es hat es vernichtet. Die Nation kann sie, wenn sie es für zweckmäßig hält, noch für alles bewahren, indem sie die Beziehungen zwischen den Bürgern aufrechterhält; aber die Wirkung von Tyrannei und Aufstand besteht darin, sie für den Tyrannen vollständig zu brechen; es versetzt sie wechselseitig in einen Kriegszustand.

Nach den persönlichen Vorstellungen dieses Redners war die Vorstellung, dass Frankreich einen König habe, etwas Einfaches bizarr und es gibt viele, die ihm bis heute voll und ganz zustimmen habe gedacht.

50. Luis kann nicht beurteilt werden; entweder ist er bereits verurteilt oder die Republik nicht freigesprochen. Luis auf jede erdenkliche Weise vor Gericht zu bringen, würde bedeuten, sich in Richtung eines wirklichen und konstitutionellen Despotismus zurückzuziehen; es ist eine konterrevolutionäre Idee, weil es bedeutet, die Revolution selbst in Konflikt zu bringen.

Den König am Leben zu erhalten bedeutete, seine Überlegenheit anzuerkennen und ihn daher zu ermorden, dies war laut Robespierre der einzige Weg, den die Revolutionäre damals gehen konnten.

51. Es ist ein ernsthafter Widerspruch anzunehmen, dass die Verfassung dieser neuen Ordnung der Dinge vorstehen kann; das würde voraussetzen, dass er selbst überlebt hatte. Welche Gesetze ersetzen sie? Die der Natur, die die Grundlage der Gesellschaft selbst ist: die Rettung der Völker. Das Recht, den Tyrannen zu bestrafen und ihn zu entthronen, sind dasselbe; beide enthalten die gleichen Formen. Das Urteil des Tyrannen ist Aufstand; das Urteil, der Zusammenbruch seiner Macht; das Urteil, was immer die Freiheit des Volkes erfordert.

Wie wir sehen, sollte nach diesem Ideologen der Französischen Revolution König Ludwig von Frankreich zweifellos hingerichtet werden. andernfalls läuft die Gesellschaft Gefahr, die gleichen Fehler zu wiederholen, die sie bereits in der Vergangenheit gemacht hat.

52. Tod dem Schurken, der es wagt, den heiligen Namen der Freiheit oder die zu seiner Verteidigung bestimmten mächtigen Waffen zu missbrauchen, um dem patriotischen Herzen Trauer oder Tod zu bringen.

Von der Französischen Revolution ein sehr patriotisches Gefühl, das in den Herzen der meisten Franzosen verwurzelt ist ein gefühl, das zweifelsohne noch heute nachwirkt.

53. Die Hitze des Himmels ist vielleicht nicht der gefährlichste Fels, den wir meiden müssen; sondern diese Trägheit, die Trost und Misstrauen in unseren eigenen Mut erzeugt.

Robespierre wusste, dass es keinen Gott gab, der König Ludwig wirklich die Macht aus dem Jenseits unterstützte, die französische Gesellschaft musste aufwachen, wenn sie als Volk ihre maximale Fülle erreichen wollte.

54. Im System der Französischen Revolution ist das Unmoralische unhöflich und das, was zur Korruption neigt, konterrevolutionär.

Die Eliten wussten, dass sie sich mit materiellen Gütern die Loyalität vieler Menschen erkaufen konnten und es war so toll Fähigkeit, Herzen zu korrumpieren, was die ursprünglichen Ideologen der Revolution.

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55. Mit einem Wort wollen wir die Absichten der Natur und das Schicksal des Menschen erfüllen, die Verheißungen der Philosophie erfüllen und die Vorsehung von einer langen Herrschaft des Verbrechens und der Tyrannei befreien.

Der Feudalismus musste verschwinden, denn alle Männer und Frauen, die damals in Frankreich lebten, verdienten es völlig, die gleichen Rechte besitzen zu können.

56. In unserem Land wollen wir, dass die Moral den Egoismus ersetzt, die Redlichkeit die falsche Ehre, die Grundsätze der Sitten, die Zölle auf die guten Sitten, die Rechtsstaatlichkeit. Grund für die Tyrannei der Mode, die Verachtung des Lasters für die Verachtung des Unglücks, den Stolz der Unverschämtheit, die Großmut der Eitelkeit, die Liebe zum Ruhm für Liebe zum Geld, gute Leute für gute Gesellschaft, Verdienst für Intrigen, Genie für Witz, Wahrheit für die Lametta-Show, die Attraktionen von Glück für die Langeweile der Sinnlichkeit, die Größe des Menschen für die Kleinheit des Großen, ein großmütiges, mächtiges, fröhliches Volk, für ein gütiges, leichtfertiges und elend; mit einem Wort, alle Tugenden und Wunder einer Republik statt aller Laster und Absurditäten einer Monarchie.

Es ist offensichtlich, dass Maximilien Robespierre keinen einzigen positiven Aspekt in der Monarchie sehen konnte, wie es offensichtlich war dass dies seiner Meinung nach der Hauptverursacher der meisten Probleme war, die bis dahin unter dem Population.

57. Demokratie ist ein Staat, in dem das souveräne Volk, geleitet von Gesetzen, die sein eigenes Werk sind, für sich selbst handelt selbst alles, was er richtig machen kann, und durch die Delegierten alles, was er alleine nicht kann gleich.

Demokratie ist sicherlich eines der gerechtesten Systeme, die es gibt solange, ja, die politische Korruption erreicht nicht das höchste Niveau.

58. Wenn die Hauptquelle der Volksregierung in Friedenszeiten die Tugend ist, ist die Hauptquelle der Volksregierung in der Revolution sowohl Tugend als auch Terror.

In Wirklichkeit hat das Volk immer die totale Kontrolle über den Staat, denn wenn er die Entscheidung trifft, sich zu offenbaren, wird es keine faktische Macht geben, die diesen wütenden Mob aufhalten kann.

59. England! Sag ach! Was nützt dir England und seine verkommene Verfassung, die dir vielleicht frei vorgekommen ist, als du du in den niedrigsten Grad der Knechtschaft gestürzt bist, aber dass es an der Zeit ist, aus Unwissenheit aufzuhören, zu loben oder Benutzerdefiniert!

England war zu dieser Zeit nach Robespierres Vorstellungen keine sehr inspirierende Nation, denn seiner persönlichen Meinung nach war die Franzosen waren in jeder Hinsicht immer viel bewunderungswürdiger (was sehr logisch ist, wenn man bedenkt, dass sie Staatsangehörigkeit).

60. Aber es gibt sie, das kann ich Ihnen versichern, Seelen, die empfindsam und rein sind; es gibt diese zärtliche, zwingende und unwiderstehliche Leidenschaft, die Qual und die Freude großmütiger Herzen; dieser tiefe Schrecken der Tyrannei, dieser mitfühlende Eifer für die Unterdrückten, diese heilige Liebe zur Heimat, diese Liebe immer noch das erhabenste und heiligste für die Menschheit, ohne das eine große Revolution nur ein lautes Verbrechen ist, das eine andere zerstört Kriminalität; Ja, es gibt diesen großzügigen Ehrgeiz, hier auf Erden die erste Republik der Welt zu gründen.

In diesen Jahren veränderte sich die Gesellschaft und die Menschen erkannten, dass ihre Knechtschaftssituation rückgängig gemacht werden konnte, wenn sie es wirklich wollten.

61. Gewiss, wenn alle Menschen gerecht und tugendhaft wären; wenn Gier nie versucht wäre, die Substanz des Volkes zu verschlingen; wenn sich die Reichen, die für die Stimmen der Vernunft und der Natur empfänglich sind, als Schatzmeister der Gesellschaft oder Brüder der Armen, mehr Recht als Freiheit kann man nicht anerkennen unbegrenzt.

Demokratie galt vor der Revolution als wahre Utopie, als Paradies, das, wie die Franzosen später entdecken sollten, auch seine eigenen Lichter und Schatten hatte.

62. Ihnen wurden Dinge über Juden erzählt, die unendlich übertrieben sind und oft der Geschichte widersprechen.

Dieser berühmte Schriftsteller war völlig gegen die antisemitischen Ideen, die sich in jenen Jahren bereits unter den Menschen zu verbreiten begannen Menschen, Ideen, die im Laufe der Jahre, wie wir alle wissen, den Tod von Tausenden von Menschen auf dem Kontinent verursachen würden Europäisch.

63. Wie könnte das soziale Interesse auf der Verletzung der ewigen Prinzipien der Gerechtigkeit und der Vernunft beruhen, die die Grundlage der gesamten menschlichen Gesellschaft sind?

Die Monarchie verließ sich auf die unbestreitbare Macht des Königs über alle seine Vasallen, eine Form von Organisation, die, wie wir sehen, sowohl für Robespierre als auch für viele von uns völlig unfair war Anfang bis Ende.

64. Menschen sind immer mehr wert als Individuen.

Isoliert als Individuen haben wir keine Handlungsmacht, aber in einer Gruppe sind Menschen in der Lage, Handlungen auszuführen, die bis dahin unmöglich erschienen.

65. Jede Institution, die nicht davon ausgeht, dass das Volk gut und der Magistrat korrumpierbar ist, ist schlecht.

Die Gesetze sollten zweifellos die Bevölkerung als Ganzes schützen, und das war leider im Frankreich von Robespierre oft nicht der Fall.

66. Glücklicherweise ist Tugend im Menschen natürlich, trotz aristokratischer Vorurteile.

Als Menschen sind wir alle in der Lage, Gutes und Böses zu tun, und deshalb muss im Rechtsstaat immer die Unschuldsvermutung gewährleistet sein.

67. Eine Nation ist wirklich korrupt, wenn sie, nachdem sie allmählich ihren Charakter und ihre Freiheit verloren hat, von der Demokratie zur Aristokratie oder Monarchie abrutscht; dies ist der Tod des politischen Körpers durch Altersschwäche.

Laut diesem Denker war die Demokratie das einzige politische System, das es verdiente, respektiert zu werden, weil es der einzige, der immer die Rechte und die Gleichheit aller Bürger einer bestimmten Bedingung.

68. Der Tod ist kein ewiger Traum!

Wie wir sehen, hatte Robespierre keine sehr romantische Vorstellung vom Tod, denn er ist einfach immer gewesen, das Ende der Person, die wir bis dahin waren.

69. Die Politik des Londoner Kabinetts trug viel zur ersten Bewegung unserer Revolution bei.

Inspiriert von fremden Ideen beschlossen die Franzosen, ihr monarchisches System zu beenden Daten, die uns zeigen, wie einfache Ideen das Leben von Millionen von Menschen vollständig verändern können Menschen.

70. Ludwig XVI…. Er ist ein Idiot, sagen Sie, was sie über einen Ruf sagen, der zu aufgebläht ist.

Wie wir sehen, war Respekt etwas, das Robespierre damals beschloss, beiseite zu legen, weil der französische König bis dahin eine Figur darstellte, die er einfach hasste.

71. Das Ziel der verfassungsmäßigen Regierung ist die Erhaltung der Republik; die der revolutionären Regierung besteht darin, ihre Grundlagen zu legen.

Am Ende der Revolution musste sich Frankreich in diesem Fall neu aufbauen, wobei es die Phrasen Gleichheit, Freiheit und Brüderlichkeit als seinen höchsten Anspruch benutzte.

72. Daher alles, was dazu neigt, die Liebe zum Land zu erregen, die Sitten zu reinigen, zu verherrlichen Geist, um die Leidenschaften des menschlichen Herzens auf das Gemeinwohl auszurichten, muss es annehmen und Stell es ein.

Der Staat ist derjenige, der eine korrekte Haltung der gesamten Bevölkerung fördern muss und denen größere Flügel verleiht, die Sie widmen ihre Zeit dem Guten und stecken Stöcke in die Räder derer, die ihre Zeit darauf verwenden, den Menschen zu schaden Nachbar.

73. Wenn sie zu ihrer Rettung die Waffen gegen ihre Unterdrücker erheben, wie können sie dann gezwungen werden, eine Form der Bestrafung anzunehmen, die eine neue Gefahr für sie selbst darstellt?

Es war logisch, dass die Franzosen irgendwann zu den Waffen erhoben wurden, Robespierre war zu dieser Zeit nur ein einfacher Zuschauer von etwas, über das er keine Kontrolle hatte.

74. Menschen urteilen nicht wie Gerichte; sie fällen keine Sätze, sie schießen Strahlen; sie verurteilen keine Könige, sie werfen sie ins Leere; und diese Gerechtigkeit ist so viel wert wie die der Gerichte.

Gerechtigkeit muss nicht immer durch die Gerichte kommen, und zwar unter Berücksichtigung der völligen Korruption der französischen Gesellschaft und der Tatsache, dass die Bevölkerung sich dessen bewusst war.

75. Was ist das erste Objekt der Gesellschaft? Es ist die Wahrung der unverjährbaren Rechte des Menschen. Was ist das erste dieser Rechte? Das Recht auf Leben.

Wir alle haben das Recht zu leben und obwohl die Revolution den Tod von König Ludwig und all seinen verursacht hat Gefolge, wir können sicher sein, dass die Revolutionäre das nie waren stolz.