Evangelische Arbeitsmoral: Was das ist und wie Max Weber sie erklärt

Die Vereinigten Staaten, Großbritannien, Kanada, Deutschland… all diese Länder sind Nationen, die als wirtschaftlich wohlhabend gelten. Nordeuropäer und die von ihnen kolonisierten Weltregionen haben gemeinsam, dass sie recht wohlhabende Gesellschaften sind.

Max Weber wollte schon Anfang des 20. Jahrhunderts verstehen, was diese Länder kulturell und geographisch unterschiedlich waren sie ideale Orte für die Entwicklung des Kapitalismus und eines Tages leuchtete die Glühbirne: die Protestantismus.

Kann eine Religion beeinflussen, wie reich und wohlhabend eine Nation ist? Laut Weber ja, argumentiert, dass es die protestantische Arbeitsmoral war, die die von uns erwähnten Nationen zu einer so starken wirtschaftlichen Entwicklung führte. Sehen wir es uns als nächstes an.

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Was ist die protestantische Arbeitsmoral?

Die protestantische Arbeitsmoral, ein Begriff, der vom deutschen Philosophen Max Weber geprägt wurde, ist

ein Konzept, das in Soziologie, Ökonomie und Geschichte verwendet wird und auf der Vorstellung basiert, dass die Calvinisten die Notwendigkeit betonen, hart zu arbeiten Als attraktive Komponente würde es erklären, warum die protestantischen Mehrheitsländer wirtschaftlich gesiegt haben. Fleiß und persönlicher Erfolg sind nach dem Calvinismus Zeichen der Erlösung und der Gnade Gottes, eine Idee, die bereits in den Ideen Martin Luthers vorhanden ist.

Vor dem Aufkommen des Protestantismus und seiner vielfältigen Strömungen war Westeuropa weitgehend katholisch. Die klassische Ansicht innerhalb des Katholizismus ist, dass es für uns notwendig ist, im Leben gute Werke zu tun, um Gottes Gnade und Erlösung zu erlangen. Ob wir Benachteiligten helfen oder keine Verbrechen oder Sünden begehen, wir werden als gut angesehen Menschen, die eine gute göttliche Behandlung verdienen, und so werden wir nach unserem Tod in das Himmelreich eintreten.

Diese Auffassung wurde jedoch mit dem Aufkommen des Protestantismus an verschiedenen Orten in Europa abgelöst. Tatsächlich, seine Thesen könnten in Bezug auf die Erlösung eher im Gegensatz zu den katholischen stehen. Es ist nicht so, dass der Protestantismus, oder zumindest der Großteil davon, gegen gute Werke ist, aber er ist der Ansicht, dass es egal ist, ob wir sie tun oder nein, denn Erlösung und göttliche Gnade sind Aspekte, die Gott im Moment der Geburt oder sogar vorher, nicht während unseres Lebens entscheidet.

Für Protestanten, insbesondere Calvinismus, Die Beziehung zwischen Erlösung und dem Sein ein großzügiger, fürsorglicher und erfolgreicher Mensch im Leben ist umgekehrt. Es ist nicht so, dass die Erlösung die Folge von gutem Verhalten im Leben ist, sondern die Ursache dafür, dass wir gute Menschen sind. Gott prädestiniert unser Heil und damit auch unsere Lebensweise. Das heißt, protestantische Theologen, insbesondere Calvinisten und Lutheraner, predigten, dass wir nur gerettet werden könnten, wenn Gott dies beschloss, nicht durch die Werke, die wir taten.

Es ist nicht möglich zu wissen, ob eine Person diese Erlösung erhalten hat, aber es ist möglich zu erkennen, ob sie uns gewährt wurde oder nicht, basierend auf unserem Verhalten im Leben. Protestanten argumentierten, dass es möglich sei, herauszufinden, ob eine Person von Gott auserwählt wurde, um gerettet zu werden, wenn sie war attraktiv, sie war erfolgreich im Geschäft, sie war fleißig, treue Geweihte des Herrn, ein guter Mensch... Zeichen dafür Sie zogen die übrigen Anhänger des Protestantismus an, da sie sich mit den von Gott Auserwählten zusammentun wollten.

Die Verbindung zwischen protestantischer Ethik und Kapitalismus

Der Grund, warum Max Weber den Protestantismus mit der wirtschaftlichen Entwicklung in Verbindung brachte, ist sehr sinnvoll, wenn man sich den weltwirtschaftlichen Kontext seiner Zeit im frühen 20. Jahrhundert ansieht. Die germanische und angelsächsische Welt, insbesondere die Vereinigten Staaten, Großbritannien, Deutschland (Preußen) und Skandinavien, erlebte eine immense Entwicklung. Darüber hinaus waren die Menschen als sehr fleißig und produktiv bekannt, ein Aspekt, der sich zweifellos positiv auf die Wirtschaft dieser Regionen ausgewirkt haben musste.

Dieser Arbeitsgeist stand in direktem Zusammenhang mit der protestantischen Arbeitsmoral, denn in all diesen Regionen folgte die Mehrheit der Bevölkerung einem protestantischen Trend, insbesondere Calvinismus und Luthertum. So drückte Max Weber diese Gedanken in seinem Buch "The Protestant Work Ethic and the Spirit of Capitalism" (1905) aus, das, einmal ins Englische übersetzt, Sie galt in den Vereinigten Staaten fast als eine Wirtschaftsbibel und wurde zusätzlich als Argument für die Vorherrschaft der protestantischen Religion über die katholisch.

Es ist nicht verwunderlich, dass dieses Buch in Nordamerika so erfolgreich war, da sich mehr als die Hälfte der Einwohner mit einem protestantischen Kult identifizieren. Obwohl es heute eher wenige Amerikaner gibt, die calvinistischen Strömungen folgen ja, viele ihrer puritanischen Vorfahren, die als die Gründer der Staaten gelten Vereinigt. Englische Calvinisten ließen sich in Massachusetts Bay nieder, um ihren Glauben auszuüben, der in Europa als etwas extrem galt. Diese Menschen haben die wirtschaftliche und soziale Entwicklung Nordamerikas stark beeinflusst.

Wie wir bereits sagten, schlug die Strömung von Johannes Calvin vor, dass das Schicksal der Menschen bereits von Gott festgelegt wurde. Nicht unser Handeln entscheidet darüber, ob wir in den Himmel kommen oder nicht, aber dies wurde bereits bei der Geburt von Gott entschieden. Je nach Ihrer Entscheidung werden wir uns mehr oder weniger ähnlich verhalten wie eine Person, der das Heil gewährt wurde. Wenn wir gut und erfolgreich sind und unser Leben erfolgreich ist, dann deshalb, weil Gott es uns gegeben hat, und als Folge davon sind wir Menschen von Nutzen.

Es gibt mehrere äußere Zeichen, die der Calvinismus als Beweis dafür betrachtet, Gottes Gnade empfangen zu haben. Wenn ein Mensch danach strebt, sie zu haben, wird die protestantische Logik sagen, dass dies daran liegt, dass er wirklich die Erlösung erhielt, sobald er geboren wurde, und dass er sie früher oder später manifestieren musste. Obwohl die protestantische Person nach einem guten Körper, einem erfolgreichen Geschäft oder einem gewinnbringenden Leben strebte, wird sie es so interpretieren, dass es Gott war und nicht sie, der es dazu gemacht hat.

Mit dieser Idee argumentierte Weber für die wirtschaftliche Überlegenheit des Protestantismus gegenüber dem Katholizismus. Protestantische Gläubige, mit der Idee, zu zeigen, dass sie die göttliche Gnade erhalten haben, werden sich mehr bemühen dass ihre Geschäfte am erfolgreichsten sind, da sie die Idee nicht akzeptieren wollen accept Gott. Durch ihre Bemühungen erlangen sie Ruhm und haben am Ende die „Gewissheit“, dass Gott sie auserwählt hat.

Ein weiterer interessanter Aspekt des Protestantismus, den Weber mit der Entwicklung des Kapitalismus in Verbindung bringt, ist seine Vorstellung von Reichtum. Während es im Katholizismus verpönt war, viel Geld zu haben, ist es im Protestantismus nicht so, ja, man kann kein Geld für überflüssigen Luxus verschwenden. Protestanten sehen Arbeit als ethischen Wert an, für den sie Gott danken müssen, im Gegensatz zum Katholizismus, der es als himmlische Strafe für die Erbsünde ansah. Protestanten sehen das Arbeiten und Sparen als eine Form der Hingabe an Gott an.

Mit dem Calvinismus verbunden ist auch eine ziemlich trübe Idee und Kontroverse über die Nächstenliebe. Viele Protestanten betrachten Bettler mit der Begründung, dass Gott uns die vorherbestimmte Gnade schenkt, als unerlöste Menschen. Als Konsequenz führen sie ein erbärmliches Leben und es muss so sein, weil Gott es so entschieden hat. Aus radikaler calvinistischer Sicht widerspricht es den Plänen Gottes, diesen Bettlern auf wohltätige Weise Geld zu geben, egal wie viel Geld wir noch haben.

Da Protestanten ihr Geld weder für sich selbst ausgeben noch den Schwächsten geben sollten, Da es gegen Gottes Pläne verstößt, waren wohlhabendere Gläubige gezwungen, Geld zu sparen und zu sparen. investieren. Durch diese beiden Aktionen wuchs sein Vermögen und er konnte schaffen mächtigere Unternehmen und genießen einen wohlhabenderen Lebensstil, aber immer mit Abstinenz und Mäßigung.

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Kritik an Max Webers Ideen

Die Ideen von Max Weber wurden schon zu der Zeit, als er sie bekannt machte, lange diskutiert. Zu behaupten, dass die protestantische Arbeitsmoral die Entstehung des Kapitalismus in Ländern garantiert habe, in denen der Protestantismus die Mehrheitsreligion war, war eine falsche Behauptung. Ohne viel weiter zu gehen, gab es im Europa seiner Zeit Regionen mit einer katholischen Mehrheit, in denen die Der Kapitalismus florierte: Katalonien, das Baskenland, Padanien, Bayern, das Rheinland, die meisten Frankreich...

Man hätte meinen können, dass diese Regionen gedeihen, weil ihre Unternehmer mit oder ohne Religionszugehörigkeit die protestantische Ethik übernommen hatten, aber auch dies schien falsch zu sein. Tatsächlich, Es gibt Hinweise darauf, dass der Kapitalismus möglicherweise vor den protestantischen Reformen während der Renaissance begonnen hat. Die katholischen Renaissance-Staaten Lombardei, Genua und Venedig waren reiche und wohlhabende Regionen mit bedeutender handwerklicher Produktion und beispiellosen Handelsbeziehungen.

Max Weber ignorierte ein wichtiges Detail, das er als Deutscher wissen sollte und das seine ganze Theorie ruinierte. Seine Heimat Preußen, der Vorläufer des heutigen Deutschland, war eine reiche und wohlhabende Region, die er behauptete, weil er Protestant war, aber was war mit seiner Schwester? Österreich war die Schwesternation und Rivale Preußens während der germanischen Vereinigung. Es war im Grunde ein Süddeutschland, in dem auch Deutsch gesprochen wurde und sich eine reiche und wohlhabende Wirtschaft entwickelte. Der einzige Unterschied bestand darin, dass es sich um eine stark katholische Nation handelte.

Max Weber hätte in seine Hypothesen das Deutsche als den anderen Faktor einbeziehen können, der die Wirtschaftlichkeit garantiert wohlhabend sein, Ideen, die jahrzehntelang von verschiedenen pro-Nazi-Philosophen und Ökonomen geprägt wurden später. Das Problem dabei ist, dass sich eine andere große Nation, Frankreich, ebenfalls stark entwickelte und weder deutsch noch protestantisch war. Als das gallische Land noch ein Königreich war, wurde es die reichste Nation Europas. bis Ludwig XIV. den Thron bestieg und das Land ruinierte, indem er das Budget für alle Arten von Kriege.

Und schließlich haben wir das aktuelle Panorama, das, wenn Max Weber es gesehen hätte, fassungslos gewesen wäre. Es gibt nicht nur europäische katholische Länder, deren wirtschaftliche Entwicklung extrem hoch ist, sondern es gibt auch solche, die weder weiß noch christlich sind. Der Ferne Osten zeigt uns, dass ein Land wohlhabend sein kann, ohne eine auf christlichen Werten basierende Philosophie oder Kultur zu haben, wie dies bei Japan, Taiwan, Hongkong, Singapur und Südkorea sowie die Volksrepublik China, deren Entwicklung zwar theoretisch kommunistisch ist, aber mit der einer großen Volkswirtschaft vergleichbar ist Kapitalist.

Bibliographische Referenzen:

• Weber, Max (1905). Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus. Chas. Scribners Söhne.
• Grün, Robert, (1973). Die Kontroverse um die Weber-These. DC Heide
• Maestro Cano, Ignacio C. (2018). Webers These zum Kapitalismus zum 500. Jahrestag der protestantischen Reformation. Ilu. Zeitschrift für Religionswissenschaften 23: 149-174.