Aufgeklärter Despotismus: was er ist und welche politischen Veränderungen er gefördert hat

Europa, das als Lehen der Demokratie galt, war nicht immer so. Es war lange Zeit in absolutistischen Monarchien organisiert, in denen der König alle Macht hatte und die Lage seines Volkes nicht beachtete.

Dies änderte sich jedoch im 17. Jahrhundert mit dem Aufkommen der Aufklärung, die im folgenden Jahrhundert Veränderungen im europäischen politischen System fördern sollte aufgeklärter Despotismus. Als nächstes werden wir genauer sehen, woraus es besteht und welche Veränderungen es für die Zeit mit sich brachte.

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Was war aufgeklärter Despotismus?

Aufgeklärter Despotismus, auch bekannt als wohlwollender Despotismus oder aufgeklärter Absolutismus, ist ein politisches Konzept, das sich auf die Regierungsstil, den viele europäische Länder in der zweiten Hälfte des 18., in einer Welt, in der das alte Regime noch präsent war. Dieser Regierungstyp verband Aspekte des klassischen Absolutismus mit philosophischen Ideen der französischen Aufklärung.

Das Auftreten eines aufgeklärten Despotismus war eine zaghafte Änderung gegenüber dem traditionellen absolutistischen System, in dem die Figur des Monarchen allmächtig war. In diesem Despotismus, der Monarch hat weiterhin die absolute Macht, gewinnt aber eine sensiblere Sichtweise in Bezug auf sein Volk, Reformen einleiten, um ihr Wohlergehen zu verbessern, wenn auch immer in sehr moderater Weise und ohne die paternalistische Perspektive aufzugeben.

Änderungen in der Behandlung seiner Bürger, die ihnen größere Freiheiten gewährten, waren nicht gleichbedeutend mit Verlust von Privilegien für die Aristokratie, noch eine Verringerung der Kluft zwischen den Klassen Sozial. Natürlich war die Vorstellung, dass die absolutistische Monarchie irgendwann durch eine demokratische Republik ersetzt werden würde, undenkbar und widersprach der etablierten Ordnung. Der aufgeklärte Despotismus sollte der Monarchie nicht die Macht nehmen, sondern lediglich einige Reformen fördern.

Der Satz, der die Mentalität dieses Regierungssystems am besten zusammenfasst, ist der: "Alles für das Volk, aber ohne das Volk" ("Tout pour le peuple, rien par le peuple" auf Französisch). Dies würde bedeuten, dass Reformen durchgeführt werden müssten, um die Zufriedenheit der Menschen zu erhöhen, Wissen, Kultur und Reichtum, aber ohne Beteiligung des Plebs an den neuen Maßnahmen, eine Klasse, die als chronisch unreif und geistig minderjährig angesehen wird reden.

Über Absolutismus und Aufklärung

Bevor wir näher auf den Ursprung und die Folgen des aufgeklärten Despotismus eingehen, ist es Es ist notwendig, kurz zu erklären, was Absolutismus in seinem klassischsten Aspekt ist und was Illustration.

Absolutismus

Absolutismus ist der moderne Name, der den Regierungstypen des alten europäischen Regimes zugewiesen wurde.

In den allermeisten Ländern zu dieser Zeit Souveräne besaßen die volle Staatsgewalt. Es gab keine öffentliche Kontrolle darüber, was der König tat, da er selbst derjenige war, der über die Funktionsweise seines Königreichs entschied.

Diese Idee ist gut in einem Satz zusammengefasst, der von Ludwig XIV., König von Frankreich, gesagt wurde, der als der maximaler Exponent dessen, was eine prototypische absolutistische Monarchie ist: „Der Staat bin ich“ („L’État, c’est moi").

Illustration

Die Aufklärung war eine philosophische, künstlerische und wissenschaftliche Bewegung, die nach der Renaissance in Europa entstand. In dieser Kulturbewegung glaubten ihre Denker fest an die menschliche Vernunft und an den Fortschritt der Gesellschaft.

Dieser Gedanke entstand im 17. Jahrhundert in Frankreich, blieb aber nicht allein im gallischen Land. Es hatte einen großen Einfluss auf andere europäische Länder und überquerte sogar den Atlantik und ließ sich in den europäischen Kolonien nieder.

Wie ist dieses Regierungssystem entstanden?

Diese Form der Selbstverwaltung am Ende des alten Regimes entstand in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Sein Erscheinen war nicht auf einen freiwilligen Vorschlag der europäischen Monarchen zurückzuführen, die praktisch allmächtig waren. Der Grund, warum diese Könige und Kaiser in ihren jeweiligen Staaten Reformen eingeleitet haben, waren: die Kritik aufgeklärter Philosophen, die das traditionelle Funktionieren des klassischen Absolutismus kritisch betrachten, die Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten förderte.

Es ist nicht so, dass diese Philosophen, oder zumindest die meisten von ihnen, die Ankunft der Republiken wollten. Sie glaubten einfach, dass kein Souverän es dem Volk erlauben sollte, Härten zu ertragen. Es war sozusagen eine humanistische Meinung. Diese Denker befürworteten einen allmählichen Wandel der Regierungsstrukturen, um zu einer moderneren und rationaleren Gesellschaft zu gelangen, ohne jedoch auf die Figur des Monarchen zu verzichten.

Die Veränderung musste von oben kommen, damit sie friedlich und kontrollierbar war. Eine Volksrevolution würde aus der Sicht der gegenwärtigen Philosophen eine Veränderung bedeuten, die für die gesamte Gesellschaft zu tiefgreifend und unerwartet und gefährlich wäre. Es war notwendig, dass die Monarchen Reformen einleiten, um die Gesellschaft als Ganzes und sorgte damit dafür, dass der seit jeher befürchtete Wandel vorteilhaft.

Aus diesem Grund hörten die Monarchen auf die Philosophen, sei es mit dem empathischen Argument, dem Mob keinen Schaden zu wünschen, oder dem Argument der Angst, dass es revolutionieren würde. Es war viel besser, die Untertanen bei Laune zu halten und ihr Leben ein wenig zu verbessern, als ihnen das Gefühl zu geben, dass der Herrscher sich nicht um ihre Situation kümmerte, und darauf zu warten, dass sie sich gegen ihn auflehnten. Hier entsteht der aufgeklärte Despotismus selbst.

Aufgeklärter Despotismus ohne einen ungeschriebenen Pakt zwischen zwei Gesellschaftsschichten wäre es nie zustande gekommenanscheinend antagonistisch, wer die Macht innehatte. Der Adel, dessen höchster Vertreter der Monarch war, hatte jahrhundertelang die Macht inne. Aber sie standen vor dem Problem, dass diese trotz Adelstiteln nicht so wichtig waren wie Geld, etwas, das sie hatten eine große Anzahl von Bürgern, und dass sie zum Grundpfeiler dessen wurde, was schließlich die Gesellschaft sein sollte Kapitalist.

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Wichtigste illustrierte Monarchen

Unter den wichtigsten abgebildeten Monarchen finden wir mehrere europäische Herrscher, wie Carlos III von Spanien, José I von Portugal, José II von Österreich, María Teresa I von Österreich, Gustav III. von Schweden, Ludwig XIV. von Frankreich, Friedrich II. von Preußen und sicherlich die bemerkenswerteste Katharina II. von Russland, große Schutzpatronin Russlands Kaiserliche.

Einige dieser Monarchen arbeiteten nicht allein. Tatsächlich, es gibt nicht wenige Figuren illustrierter Philosophen oder anderer Denker, die als rechte Hand eines Herrschers wirken working, wie der Marquis von Pombal in Portugal, Gaspar Melchor de Jovellanos in Spanien oder Bernardo Tanucci im Königreich beider Sizilien.

Grenzen des aufgeklärten Despotismus

Wie man meinen könnte, vor allem aufgrund der Tatsache, dass in Europa heute die meisten Länder Republiken oder konstitutionelle Monarchien, aufgeklärter Despotismus, aufgeklärter Despotismus hielten nicht ewig, und das lag an ihrer Einschränkungen.

Am bemerkenswertesten war die Tatsache, dass die Gesellschaft nicht demokratischer und egalitärer zu gestaltenDa dem Adel keine Privilegien genommen wurden, litt das Volk trotz einiger bescheidener Verbesserungen weiter. Bemerkenswert waren jedoch die Erfolge in Bereichen wie Verwaltung, Wirtschaft und Bildung.

Die Monarchie war bereit, in verschiedenen Bereichen nachzugeben, aber keineswegs mit dem traditionellen Kastensystem des alten Regimes zu brechen. Der Adel war der Adel, der Klerus war der Klerus und das gemeine Volk war das gemeine Volk.So war es gewesen und so sollte es sein. Egal wie viele Reformen gemacht wurden, dem Adel Privilegien zu nehmen oder sie dem Volk zu geben, war etwas Undenkbares, Unnatürliches.

Obwohl es innerhalb der Plebs immer jemanden geben würde, der mit den neuen Reformen zufrieden war, sahen andere, wie die Monarchie Ich wollte ihr Wohlergehen wirklich nicht, oder wenn doch, es eher als kleine Kinder zu sehen, die versorgt werden müssen und die niemals reifen. Und die Leute wurden müde, und als Folge davon begannen die radikalsten Taten, die wir unten enthüllen.

Folgen

Der Mentalitätswandel während der Aufklärung, der den Wandel vom klassischen Absolutismus zum aufgeklärten Despotismus bewirkte, hatte große Vorteile für die europäischen Wissenschaften und KünsteNicht wenige Monarchen, die sich wie große Mäzene verhielten und große technologische und kulturelle Fortschritte ermöglichten.

Viele Rechte wurden erkämpft, wie größere ideologische und religiöse Freiheit, zusätzlich zu einer größeren Meinungsfreiheit. Wissenschaftler konnten experimentieren, ohne befürchten zu müssen, dass ihre neuen Entdeckungen von religiösen Organisationen zensiert würden, während die Philosophen denken und ausdrücken konnten, was sie beschlossen hatten. Natürlich schritt die westliche Zivilisation sprunghaft voran. Und es waren diese Sprünge, die das System selbst beenden würden.

Wissenschaftlern, Künstlern und vor allem Philosophen größere Freiheiten zu geben, wäre großartig Freiheiten zu forschen, zu denken und sich auszudrücken, vermeintlich ironischerweise der Anfang vom Ende vieler Monarchien Absolutisten. Viele Denker sahen, dass sie nach mehr streben konnten und dass, obwohl sie mehr Freiheit hatten als zuvor, viele der Veränderungen nicht so vorteilhaft waren, wie man erwarten würde.

Die Adligen hätten noch viele Privilegien, was die Bourgeoisie vor allem an die Notwendigkeit radikalerer Veränderungen denken lassen würde. Dieser Gedanke wäre derjenige, der die Saat der Französischen Revolution von 1789 säen würde, mit Ereignissen, die Jahrzehnte zuvor so undenkbar waren wie die Erstürmung der Bastille, Ausrufung der Französischen Republik und Hinrichtung der französischen Könige Ludwig XVI. und seiner Gemahlin Marie Antoinette.

Bibliographische Referenzen:

• Leon Sanz, V. (1989). Illustriertes Europa, S. 49-52, 138. AKAL-Ausgaben.
• Delgado de Cantú, G. M. (2005). Die moderne und zeitgenössische Welt, S. 253. Pearson Ausbildung.
• Martínez Ruiz, E; Giménez, E. (1994). Einführung in die Neuere Geschichte, S. 545-569. AKAL-Ausgaben.