Leonardo Bruni und der Humanismus

In dieser Lektion werden wir über den Humanismus der Leonardo Bruni (1369-1444 .)), einer der bedeutendsten Philosophen, Übersetzer und Historiker des Spätmittelalters / der Frührenaissance und dessen Werk, Geschichte des florentinischen Volkes (1473), markiert vor und nach in der Konzeption des Geschichte und politische Philosophie. Entstehung dessen, was definiert wurde als bürgerlicher Humanismus oder was wäre für ihn das Volksstaat und die perfekte Regierung: Diejenige, die die kirchlichen / mittelalterlichen Institutionen beiseite ließ und in der die Bürgerbeteiligung vorherrschte, mit dem republikanischen Rom als Spiegel.

Du möchtest mehr über Brunis Denken erfahren? Lesen Sie weiter, denn in einem PROFESSOR bieten wir Ihnen ein Zusammenfassung zu Leonardo Bruni und dem Humanismus.

Um den Gedanken von Leonardo Bruni und den Humanismus zu 100% zu verstehen, müssen wir zuerst die Moment, in dem sich sein Leben und Werk entfaltet. Konkret findet es in der Republik des Stadtstaates statt Florenz zu Beginn der Renaissance, als der Humanismus seine ersten Schritte machte.

Bruni wurde 1370 in Arezzo (Italien) geboren, zog aber bald mit seiner Familie nach Florenz, Ort mit dem er bis zu seinem Tod verbunden war und der Ort, an dem er in direktem Kontakt mit anderen Humanisten stand, Was: Coluccio Salutati (dessen Schüler er war), Niccolo Nicolli, Palla Strozzi und Manuel Crisoloras. Auch als Politiker ragte er heraus: zunächst in Rom im Dienste von Papst Innozenz VII. (1405) und später als Kanzler von Florenz (1427-1444).

Auf diese Weise verging Brunis Leben in einem Florenz in vollem Umfang sozialer, wirtschaftlicher und kultureller Glanz. Eine Stadt, die mit ihrer mittelalterlichen Vergangenheit gebrochen hatte und sich auf eine neue Etappe zubewegte.

Brunis Florenz

Seit dem 11. Jahrhundert entwickelten sich die Städte Norditaliens, unter denen Florenz herausragte, anders als der Rest Europas und wurden nach und nach zu mächtige Stadtstaaten, unabhängig und mit einer republikanischen Selbstverwaltung. Auf diese Weise zeichnete sich Florenz im XI.-XIV. Jahrhundert durch seinen Wohlstand und seine wirtschaftliche Unabhängigkeit aus (Textilhandel, Ausgabe von eigene Anleihen und Akkreditive), für seine fortschreitende Distanzierung vom Imperium und für den Aufbau republikanischer Institutionen besitzen.

Nun müssen wir bedenken, dass es nie eine Demokratie mit voller Beteiligung war, da wir konzipieren es heute, aber es war immer in den Händen von Zünften, Adelsfamilien oder Bankiers. Das heißt, es wurde als a. konfiguriert Oligarchie das mit dem Feudalismus brach und in dem Bruni als Kanzler Hauptakteur war und Teil des so genannten „lzur humanistischen Kanzlei“: Eine von Gleichen regierte Republik, die später durch die Wahlmanipulation von Familien wie von einigen wenigen regiert wurde die Medici.

Humanismus und Florenz

Florenz war eine der Hauptbühnen der Humanismus und ging als "Das neue Athen"„Es war der Ort, an dem sich große Humanisten wie Dante, Petrarca, Boccacio, Michelangelo, Machiavelli, Leonardo Da Vinci und Leonardo Bruni selbst entwickelten.

Diese Bewegung war ein Trennung und Meinungsänderung das alle Denkbereiche umspannte. Sie brachte ein neues Weltbild (universeller Anthropozentrismus versus mittelalterlicher Theozentrismus), der der Mensch (ist das Zentrum), die Entwicklung des kritischen Geistes, der Vernunft oder des Optimismus angesichts des Pessimismus mittelalterlich. Sowie die Verbreitung der klassischen Werke und hatte damit viel zu tun Übersetzerarbeit von Leonardo de Bruni, der die Werke von Aristoteles, Homer, Platon, Xenophon oder Demosthenes aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzte.

Leonardo Brunis Beiträge zum Humanismus spiegeln sich deutlich in seinem Meisterwerk wider Geschichte des florentinischen Volkes (1473) und basiert auf zwei Grundpfeilern, seinem Geschichtsbegriff und politische Philosophie:

Die Geschichte nach Bruni

Die Vision und das Konzept, das uns der Italiener über die Geschichte vermittelt, ist eine der innovativsten, daher bekannt als „Der Vater der Neueren Geschichte”. Für ihn muss sich die Geschichte daher auf die folgenden Grundsätze stützen:

• Sie muss auf Wahrhaftigkeit beruhen und muss daher durch Daten und Dokumente belegt werden.
• Der Historiker muss kritisch sein, die Rede und seine Meinung dazu aufgeben, dass er erzählt. Es muss also die Fakten chronologisch erzählen und erklären.
• Es muss säkular sein und die Idee der Vorsehung beiseite lassen, da die Geschichte das Ergebnis der Handlungen einzelner Personen ist, ihrer Hauptakteure.
• Geschichte hat den Zweck, einem Volk seine Vergangenheit beizubringen, seine Gegenwart zu verstehen.

In ähnlicher Weise ist ein weiterer großer Beitrag von Bruni seine dreigliedrige Aufteilung der Geschichte. Es ist das erste, das drei chronologisch unterscheidet historische Perioden: die Antike, das Mittelalter und die Neuzeit.

Politik nach Bruni

Bruni fördert ein neues Denken in der Politik und erzählt von einem neuen Staatsmodell, der Volksstaat. Ein Staat, der mit dem Feudalmodell bricht, die Herrschaft eines Herrn beendet und auf der Grundlage der Gleichheit und Freiheit der Bürger:

„Unsere Staatsführung zielt darauf ab, Freiheit und Gleichheit für jeden einzelnen Bürger zu erreichen. Weil sie in allen Aspekten egalitär ist, wird sie Volksregierung genannt. Wir zittern vor keinem Herrn, noch werden wir von der Macht einiger weniger beherrscht. Wir alle genießen die gleiche Freiheit, die nur dem Gesetz unterliegt und frei von Angst vor dem Einzelnen ist. Alle haben die gleiche Hoffnung, Ehrungen zu erlangen und ihren Zustand zu verbessern, vorausgesetzt, sie sind fleißig, talentiert und haben eine nüchterne Lebensweise. Nun, unsere Stadt verlangt von ihren Bürgern Tugend und Ehrlichkeit... Das ist wahre Freiheit und Gleichheit in einer Stadt: keine Angst vor der Macht von irgendjemandem zu haben oder zu befürchten, dass sie uns schaden könnten; die Gleichheit des Rechts unter den Bürgern zu erfahren und die gleiche Möglichkeit, den Staat zu regieren... Daher ist der einzig legitime Weg, den Staat zu regieren, der populäre "

Dieses neue Staatsmodell von Bruni, der später bekannt wurde als Bürgerlicher Humanismus, basiert auf vier Hauptgedanken:

1. Eine größere Rolle des Bürgers in der politischen Aktivität der Stadt. Dass er an den Entscheidungen beteiligt ist, dass er kommentieren und kritisieren kann.
2. Eine stärkere Nutzung der sozialen Freiheiten des Einzelnen und Förderung des Wertes des öffentlichen Raums.
3. Bürgerschaftliches Engagement stärken: soziale und gemeinschaftliche Werte wie Toleranz und Kooperation in der Politik fördern.
4. Stärkung des Sozialkapitals: Entwicklung der Fähigkeit der Bürger, sich allen möglichen politischen, sozialen und staatsbürgerlichen Fragen zu stellen.