Unterschiede zwischen THEOCENTRISM und ANTHROPOCENTRISM

In der heutigen Lektion konzentrieren wir uns auf das Studium der Unterschiede zwischen Theozentrismus und Anthropozentrismus. Die beiden vorherrschenden Strömungen im Mittelalter und in der Neuzeit: Theozentrismus, herrschte im gesamten Mittelalter (11.-14. Jahrhundert), in einem Kontext, in dem alles von der Macht und dem Einfluss der Kirche durchzogen war. Anthropozentrismus regierte von der Moderne (S. XV-XVI) und war direkt mit der Renaissance und dem Wiederaufleben des Individuums als Wesen mit voller Entscheidungsfähigkeit verbunden.

Beide Lehren sind völlig gegensätzlich: Wenn die erste bekräftigt, dass Gott der Schöpfer und Mittelpunkt des Universums ist, die zweite etabliert dass der Mensch das Zentrum des Universums ist und dass es sich auf einer höheren Ebene befindet als andere Lebewesen. Wenn Sie mehr über die Unterschiede zwischen Theozentrismus und Anthropozentrismus erfahren möchten, lesen Sie diesen Artikel weiter, denn in einem PROFESSOR erklären wir Ihnen diese.

Das Wort

Auch dein Ursprung reicht bis in die Antike zurück, in Kulturen wie der ägyptischen, wo die Götter überlegene Wesen und die Monarchen ihre Vertreter waren. Seine Blütezeit erlebte es jedoch im Mittelalter (S.XI-XIV), wenn die Macht von Christentum und die der Kirche beherrschten alle Aspekte des Lebens des Einzelnen: Denken, Wissenschaft, Politik und Gesellschaft (heilig / profan). Alles war Gott als einem überlegenen und vollkommenen Wesen untergeordnet.

Einer der Hauptvertreter der theozentrischen Philosophie war der italienische Theologe und Philosoph Heiliger Thomas von Aquino (1224-1274). Für ihn existiert alles durch Gott und das bekräftigt er in seinem Werk."Die fünf Wege“. In dem anhand von fünf Argumenten (Bewegungsweg, Kausalitätsweg, Weg der Kontingenz, über die Vollkommenheitsgrade und über die Ordnung des Universums), demonstriert die Existenz Gottes.

Merkmale des Theozentrismus

Die wichtigsten theozentrischen Merkmale sind:

1. Gott ist das Zentrum des Universums, allgegenwärtig, ein vollkommenes und höchstes Wesen.
2. Gott ist für unser Schicksal verantwortlich.
3. Die Idee der Vorherrschaft des Glaubens über die Vernunft.
4. Religion ist das größte Instrument der politischen und sozialen Kontrolle.

Wie das Wort Theozentrismus, Anthropozentrismus Es kommt auch aus dem Griechischen und ist das Ergebnis der Vereinigung von drei Wörtern: anthropos = Mensch, ketron = Zentrum und ism = Lehre. Das heißt, mit dieser Doktrin die Mann als Zentrum des Universums statt der Gottheit.

Der Anthropozentrismus erlebte seine Blütezeit in der Moderne/Renaissance und stand in direktem Zusammenhang mit Humanismus (S. XV-XVI). Es ist also ein Zeitraum, der sich als ein Moment der Bruch und Mentalitätswandel, der Entwicklung des kritischen Geistes, der Aufwertung des Menschen, der Wiederentdeckung klassischer Quellen, der Säkularisierung der Gesellschaft und der damit verbundenen ein neues Weltbild: universeller Anthropozentrismus versus mittelalterlicher Theozentrismus.

Ebenso innerhalb dieser aktuellen Autoren wie Francesco Petrarca (1304-1374), Erasmus von Rotterdam (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527) undMichael Montaigne (1533-1592), unter anderem.

Merkmale des Anthropozentrismus

1. Der Mensch ist das Zentrum des Universums und jedem Lebewesen überlegen.
2. Der Mensch ist voll qualifiziert und hat keine intellektuellen Grenzen.
3. Der Mensch ist für sein Schicksal verantwortlich.
4. Vernunft ersetzt Glauben und Wissenschaft / Philosophie ersetzt Theologie.
5. Gott distanziert sich vom Menschen.
6. Zunächst muss das Wohl des Menschen erreicht werden.

Beide philosophischen Strömungen waren völlig gegensätzlich und befinden sich in unterschiedlichen historischen Epochen. Während der Theozentrismus in der Mittelalter, Anthropozentrismus befindet sich in der Modernes Alter, kam als Ersatz für den ersten und hält bis heute an. Die Hauptunterschiede zwischen Theozentrismus und Anthropozentrismus liegen in den folgenden Punkten:

1. Gott gegen Individuum: Für den Theozentrismus ist Gott der einzige Protagonist, das Zentrum des Universums, der Schöpfer, Direktor und Vollstrecker aller Handlungen, die den Menschen betreffen. Während sich im Anthropozentrismus diese Vorstellung komplett ändert: Gott wird in den Hintergrund gedrängt und der Mensch ist der unbestrittene Protagonist von Gesellschaft und der Kultur, in der sie lebt, ist ein Lebewesen, das den anderen überlegen ist (Spezies) und in einer höheren Sphäre angesiedelt ist, da es die Fähigkeit besitzt, zu begründen.
2. Die Vorstellung vom Schicksal: Nach dem Theozentrismus ist der Mensch nicht für sein Schicksal verantwortlich, der Einzelne muss annehmen, was auf ihn zukommt und der einzige Verantwortliche und Eigentümer unseres Schicksals ist Gott. Für den Anthropozentrismus ist der Mensch ein freies Wesen, er ist Eigentümer seines Schicksals und kann es durch sein Handeln verändern.
3. Glaube und Vernunft: Im Theozentrismus steht der Glaube auf einer höheren Ebene als die Vernunft, es ist der Weg, durch den Gott zugänglich ist. Während im Anthropozentrismus die Vernunft einen vorherrschenden Platz einnimmt, ist sie die am meisten geschätzte Fähigkeit des Menschen Individuum, da es ihm ermöglicht, sich Wissen anzueignen, den Intellekt zu verbessern und sich von Vorurteilen zu befreien religiös. Somit ist die Theologie der Wissenschaft und der Philosophie untergeordnet.
4. Der Gegenstand des menschlichen Lebens: Nach dem Theozentrismus besteht das Ziel des Lebens des Einzelnen darin, Gott gemäß seinen Plänen nahe zu leben, und sein letztendliches Ziel ist es, ihm im Himmel zu begegnen. Das Lebenskonzept ist pessimistisch und das wäre wie eine Pilgerfahrt. Für den Anthropozentrismus besteht das Ziel des Lebens darin, menschliches Wohlergehen zu erreichen (persönlicher Erfolg, Glück, Ruhm, Autonomie ...) und für seine Verwirklichung kann alles untergeordnet werden.
5. Das Ideal eines politischen Modells: Im Theozentrismus ist das ideale politische System die Theokratie, in der der Herrscher ein Repräsentant der Gottheit ist und in ihrem Namen regiert. Für den Anthropozentrismus ist das politische Ideal der Volksstaat (= Stadtstaat), in dem der Bürger eine größere Rolle in der politischen Aktivität spielt.
6. Herrschaft über die Natur: Für den Theozentrismus ist Gott als Schöpfer der einzige, der die Natur verwandeln und beherrschen kann. Für den Anthropozentrismus hat aber auch der Mensch diese Fähigkeit.

Reale, G und Antiseri, D. Geschichte der Philosophie (Bd. II). Hrsg. Herder, 2010