UNTERSCHIEDE zwischen Epikureismus und Stoizismus

In dieser Lektion von einem LEHRER werden wir darüber sprechen Unterschiede zwischen Epikureismus und Stoizismus, zwei der wichtigsten hellenistischen Schulen des IV. Jahrhunderts v. C. und dass sie zwei unterschiedliche Lebensweisen für die Gesellschaft des Augenblicks markierten. Die erste wurde gegründet von Epikur von Samos (341-270 v. Chr.). C.) und die zweite für Zenon von Citi(336-264 u. C.).

Das Denken beider Strömungen fiel in ihrer Vorstellung von der Ablehnung von Übermaß und Besitz von materiellen Gütern liegen ihre größten Unterschiede jedoch in ihrer Auffassung von Leidenschaft, Politik, Schicksal oder Vergnügen. Wenn Sie mehr über die Unterschiede zwischen Epikureern und Stoikern erfahren möchten, achten Sie darauf und lesen Sie weiter.

Die Epikureismusgeboren in Athen von der Hand des Philosophen Epikur von Samos (341-270 u. C.), Gründer der Schule“Der Garten”. Ein Ort, an dem der Erwerb von Wissen allen Individuen offenstand: Weisen, Reichen, Armen, Sklaven, Männern und Frauen.

Seine Philosophie wurde beeinflusst von der von Demokrit von Abdera (460-370 u. C.) und breitete sich schnell im gesamten Mittelmeerraum aus und gewann so viele Anhänger (Demetrius von Lacon, Laertius Diogenes, Lucretius oder Zenon von Sidon) als Kritiker (Cicero, Marco Aurelio, Plutarco und Seneca). Unter den letzteren verbreitete sich die Idee, dass die Epikureer freizügig, weiblich und schwach, da sie der Ansicht waren, dass ihre Vorstellung von Vergnügen ihrer Vorstellung von kontraproduktiv sei Tugend.

Und genau das ist einer der Kernpunkte dieser Lehre: seine Vorstellung und sein Streben nach Vergnügen. Eine Suche, die rational, gemäßigt und ohne Exzesse sein muss, d. h schlaues Vergnügen. So ist ein durch Intelligenz erlangtes Vergnügen ein gutes Vergnügen, weil es uns die Glück, befreit uns von Schmerzen und hilft uns, Gleichgewicht (zwischen Körper und Geist), Ruhe oder den Idealzustand zu erreichen, Ataraxie.

Daher müssen wir nach dieser Strömung die Anhäufung von Besitz vermeiden und uns von Exzessen entfernen, von Leiden, unserer Ängste (vor Tod, Einsamkeit, Göttern, Schicksal ...) und Freude zu erlangen oder ein erfülltes Leben.

“Der Schlüssel zu einem glücklichen Leben besteht darin, die größtmögliche Freude zu sammeln und den Schmerz so weit wie möglich zu reduzieren.

Die Stoizismus wurde in Athen gegründet von Zenon von Citi (336-264 u. C.) und sein Name kommt von dem Ort, an dem Zeno seinen Schülern seine Philosophie vermittelte, die Stoa. Ein Portikus nördlich der Agora von Athen.

Seine Philosophie ist beeinflusst von der von Heraklit, Platon und Aristoteles und wie der Epikureismus verbreitete er sich schnell und gewann während des Hellenismus und des Römischen Reiches viele Anhänger, insbesondere zwischen die Oberschicht. Daher wird der Stoizismus normalerweise in drei Phasen unterteilt:

1. Antike Stoizismus: S.III-II a. C., Zenon.
2. Mittlerer Stoizismus: S.II-I a. C., Posidonio.
3. Neuer Stoizismus: S. I-III d. C., Cicerón, Marco Aurelio, Plutarco und Seneca.

In seiner Lehre ist die Idee von Kontrolle der Leidenschaften und das Erreichen von Glück unabhängig von Lust und Verlangen. Denn beide Geisteszustände stören das Gleichgewicht und die Tugend.

Und so kam es dass der Selbstkontrolle des Appetits und der Verzicht auf materielle Güter wäre der Schlüssel zum Erreichen von Gleichgewicht, Glück und Freiheit, die der Stoizismus definiert als Apathie.

"Wunsch und Glück können nicht zusammenleben"

Diese beiden Ströme waren "Rivalen" und sie zeigen uns durch ihre philosophischen Unterschiede zwei sehr unterschiedliche Lebensstile. Hier ist eine Liste der Unterschiede zwischen Epikureismus und Stoizismus:

1. Die Art zu leben und zu handeln: Für die Stoiker muss der Einzelne aus Vernunft und für den Genussmenschen aus Lust handeln. Was direkt mit der Idee zusammenhängt, dass Freude für die Stoiker Schmerz bringt und die Tugend des Einzelnen aus dem Gleichgewicht bringt. Und für Genießer ist das Gegenteil der Fall, Genuss im richtigen Maße ist gut, weil er den Schmerz beseitigt und uns macht glücklich. Dies führt uns auch zum Lebensziel, dass die Stoiker tugendhaft und die Epikureer angenehm leben.
2. Das Konzept der Leidenschaft: Wie das Vergnügen ist die Leidenschaft für die Stoiker schlecht für die Seele, während sie für die Epikureer etwas Natürliches im Menschen ist und wir daher nicht aufgeben sollten.
3. Das Konzept des Schicksals: Nach der stoischen Strömung hängt das Leben nicht vom Willen des Einzelnen selbst ab, sondern ist vom Schicksal bedingt, und deshalb müssen wir alles akzeptieren, was das Schicksal für uns bereithält (sowohl die guten so schlecht wie). Für den Epikureismus existiert jedoch kein Schicksal und das Individuum ist frei.
4. Der Gottesbegriff: Die Stoiker glauben an das Konzept der göttlichen Vorsehung, das heißt, dass die Götter ihren Willen ausführen, dass sie unser Schicksal weben und wir sie fürchten müssen. Während es für die Epikureer keine Notwendigkeit gibt, die Götter zu fürchten, weil das Individuum sein eigenes Schicksal erschafft, gibt es für sie daher kein Konzept der göttlichen Vorsehung.
5. Zugang zu Wissen: Für die Stoiker sollten nur wenige Zugang zum Wissen haben und für die Epikureer sollte das Wissen allen Individuen offenstehen. Tatsächlich hat diese Idee viel mit dem Ort zu tun, an dem die Gründer beider Strömungen ihre Lehren: Zeno tat es in der Stoa, einem privilegierten Ort auf der Agora, wo nur Männer und Bürger hatten betreten. Epikur hat es in „El Jardín“ getan, einem Ort, der Männern - Frauen und den Reichen und Armen offen steht
6. Beteiligung an der Politik: Für die Stoiker muss der Bürger aktiv an der Politik teilnehmen und für die Epikureer nicht.
7. Beide Strömungen haben ihre Wurzeln in unterschiedlichen Autoren und Philosophien: Während der Stoizismus seinen Ursprung in Heraklit hat, hat der Epikureismus ihn in Demokrit.

Beide Philosophien, zeitgemäß in der Zeit, haben einige Gemeinsamkeiten, Was:

• Die Idee der Suche nach Balance, Ruhe und Gelassenheit des Einzelnen und der Seele.
• Das Ablösen von materiellen Gütern.
• Die Ablehnung von Exzessen.
• Der Wert der Freundschaft.
• Die Vorstellung, dass Philosophie das beste Heilmittel ist, um die Seele zu heilen.