Die 90 besten Sätze von Slavoj Žižek

Slavoj Žižek ist Philosoph, Psychoanalytiker und Gesellschaftskritiker slowenischer Herkunft, dessen fredo-marxistische Haltung ihn dazu veranlasst hat, zu verschiedenen Themen der Gesellschaft, Religion und Politik zu arbeiten und harte Meinungen zu bilden.

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Die interessantesten Zitate von Slavoj Zizek

In dieser Zusammenstellung von Sätzen von Slavoj Zizek lernen Sie die verschiedenen Seiten der menschlichen Natur und des Lebens kennen.

1. Ich stimme Sophokles zu: Das größte Glück ist, nicht geboren worden zu sein, aber, wie der Witz weitergeht, nur sehr wenigen Menschen gelingt es.

Ein Gedanke, der mit dem griechischen Philosophen geteilt wurde.

2. Wenn Sie Gründe haben, einen Menschen zu lieben, lieben Sie ihn nicht.

Liebe braucht keine Erklärungen.

3. Ich bin weder naiv noch utopisch; Ich weiß, dass es keine große Revolution geben wird. Dennoch können nützliche Dinge getan werden, wie das Aufzeigen der Grenzen des Systems.

Zur Rolle der Politik in der Gesellschaft.

4. Nach dem Scheitern ist es möglich, weiterzumachen und besser zu scheitern; stattdessen versenkt uns die Gleichgültigkeit immer mehr in den Sumpf der Dummheit.

Fehler können uns lehren, uns zu verbessern.

5. Wenn uns Szenen aus der Kindheit in Afrika gezeigt werden, mit der Aufforderung, etwas zu tun, um ihnen zu helfen, ist die zugrunde liegende ideologische Botschaft etwas sowie: „Denke nicht, politisiere nicht, vergiss die wahren Ursachen deiner Armut.“ Einfach handeln, Geld spenden, damit du nicht musst denken!.

Das eigentliche Problem in Afrika ist die Korruption in ihren Regierungen.

6. Erfolg und Misserfolg sind untrennbar.

Sie können nirgendwo hinkommen, ohne bestimmte Hindernisse überwunden zu haben.

7. Das Problem ist, dass wir uns nicht auf das konzentrieren, was uns wirklich zufriedenstellt.

Der slowenische Philosoph sagt, dass wir so damit beschäftigt sind, unsere Bedürfnisse zu befriedigen, dass wir das Leben nicht genießen.

8. Ein Antikapitalismus, der die politische Form des Kapitalismus (liberale parlamentarische Demokratie) nicht problematisiert, reicht nicht aus, so radikal er auch sein mag.

Eine Kritik muss gründlich produziert werden, nicht die Hälfte.

9. Die Leute warten auf eine Anleitung, was zu tun ist, aber ich habe keine Antworten.

Die Antworten finden wir selbst.

10. "Revolution" ist eine Art, in der Welt zu sein, also muss sie dauerhaft sein.

Meinungen zur Bedeutung der Revolution.

11. Es gibt keinen Gott mehr in der Höhe, dem wir Rechenschaft ablegen, wir leben bereits in Unordnung, und was geschehen wird, ist unsere Sache.

Über die Befreiung von der "Gottesfurcht".

12. Was wäre, wenn die sowjetische Intervention ein versteckter Segen wäre?

Infragestellung der sowjetischen Kriegsteilnahme.

13. Politische Korrektheit ist moderner Totalitarismus.

Das Schicksal, das Sie der Politik voraussehen.

14. Es scheint, als ob wir auf allen Ebenen immer mehr ein Leben ohne Substanz führen. Sie konsumieren Bier ohne Alkohol, Fleisch ohne Fett, Kaffee ohne Koffein und schließlich virtuellen Sex... ohne Sex.

Verlust bei Veränderungen.

15. Ein Akt der Höflichkeit besteht gerade darin, so zu tun, als ob ich tun möchte, was der andere von mir will, damit meine Unterwerfung unter das Verlangen des anderen ihn nicht unter Druck setzt.

Die Beihilfe sollte nicht auferlegt werden.

16. Der einzige Maßstab für wahre Liebe ist: Sie können den anderen beleidigen.

Liebe bedeutet absolutes Vertrauen.

17. Unser Hauptproblem besteht schon jetzt darin, dass wir uns das Ende der Welt leichter vorstellen können als das Ende des Kapitalismus.

Der Kapitalismus ist eine Kraft, die nicht nachzulassen scheint.

18. Wir sind gefangen in einem ungesunden Wettbewerb, einem absurden Netz von Vergleichen mit anderen.

Übermäßiges Vergleichen zerstört uns, anstatt uns zu motivieren.

19. Die herrschenden Ideen sind nie direkt die Ideen der herrschenden Klasse.

Sprechen über die Macht, die die Minderheit ausüben kann.

20. Die nervigste Einstellung, die ich mir vorstellen kann, ist milder Hedonismus.

Aufrichtigkeit wird mehr geschätzt, auch wenn sie grob ist.

21. Ich bin ein kämpferischer Atheist. Meine Neigungen sind fast maoistisch.

Über Ihre religiösen Überzeugungen.

22. Der Mythos, dass es ohne das Eingreifen der Sowjets keinen blühenden authentischen demokratischen Sozialismus gegeben hätte und so weiter, wurde gerettet.

Überlegungen zur Schlüsselrolle der Sowjets im Sozialismus.

23. Ich denke insgeheim, dass die Realität existiert, damit wir darüber spekulieren können.

Es wird immer etwas zu analysieren und zu diskutieren geben.

24. Sie können die Leute nicht ändern, aber Sie können das System ändern, damit die Leute nicht dazu gedrängt werden, bestimmte Dinge zu tun.

Manchmal verhalten sich Menschen auf eine bestimmte Weise, weil sie keine Alternative haben.

25. Du, die du ohne Sünde empfangen hast, hilf mir zu sündigen ohne schwanger zu werden.

Eine Kritik am Tabu von Sex.

26. Wir fühlen uns frei, weil uns die Sprache fehlt, um unseren Mangel an Freiheit zu artikulieren.

Eine interessante Reflexion darüber, ob wir wirklich frei sind.

27. Wir leben in einer Zeit, die die kühnsten technologischen Träume fördert, aber nicht die nötigsten öffentlichen Dienste aufrechterhalten will.

Die grundlegendsten Dinge für den Menschen werden am wenigsten geschätzt.

28. Wir achten nicht genug darauf, was uns gut tut, weil wir besessen davon sind, zu messen, ob wir mehr oder weniger Freude haben als die anderen.

Es gibt diejenigen, die unglücklich sind, weil sie von Neid verdorben sind.

29. Nehmen wir das vielleicht deutlichste Beispiel: Wie wurde das Christentum zur vorherrschenden Ideologie? Die Einbeziehung einer Reihe von Motiven und Bestrebungen der Unterdrückten.

Wenn die Unterdrückten die Macht übernehmen, können sie die Geschichte ändern.

30. Das Christentum ist eine gewaltige ethische Revolution.

Überlegungen zur sozialen Rolle des Christentums.

31. Kirchen müssen in Getreidesilos oder Kulturpaläste verwandelt werden.

Halten Sie die Entwicklung der Kirchen für notwendig?

32. Da bin ich etwas pessimistischer. Ich denke, die Sowjets - es ist eine sehr traurige Lektion - für ihre Intervention retten den Mythos.

Der Philosoph würdigt die Rolle der Sowjets als Förderer des Sozialismus nicht vollständig.

33. Formale Freiheit geht wirklicher Freiheit voraus.

Unterschiede zwischen Freiheiten.

34. Nichtstun ist nicht leer, es hat einen Sinn: Ja zu bestehenden Herrschaftsverhältnissen zu sagen.

Es gibt diejenigen, die versuchen, andere zu dominieren.

35. Dieser Mann mag wie ein Idiot aussehen und sich wie ein Idiot benehmen, aber täusche dich nicht, er ist wirklich ein Idiot!

Dumme Menschen ändern ihre Natur nicht.

36. Worte sind nie „nur Worte“; sie sind wichtig, weil sie die Konturen dessen definieren, was wir tun können.

Worte können das Selbstvertrauen einer Person und ihre Sicht auf das Leben verändern.

37. Was sich nicht beschreiben lässt, muss sich als ihre seltsame Verzerrung in die Kunstform einschreiben.

Über die tragischen Realitäten, die in der Kunst verkörpert wurden, um sich bekannt zu machen.

38. Ich verstehe den Begriff des Politischen in einem sehr weiten Sinne. Etwas, das von einer ideologischen Grundlage abhängt, von einer Wahl, etwas, das nicht einfach die Folge eines rationalen Instinkts ist.

Seine Vorstellung davon, politisch zu sein.

39. Der Verzehr von Bio-Äpfeln löst keine echten Probleme.

Eine Kritik an einer gesunden Lebensstiländerung.

40. Ohne zu klären, wie der Stalinismus möglich war, kann keine neue Linke entstehen.

Der Stalinismus ist ein Makel für den Sozialismus.

41. Was die Religion betrifft, glauben wir heute nicht mehr „wirklich“, wir folgen einfach (einigen) den Riten und religiöse Bräuche und wir tun dies, um den „Lebensstil“ der Gemeinschaft zu respektieren wir gehören.

Auch wenn eine Religion nicht befolgt wird, hindert uns das nicht daran, denen gegenüber respektvoll zu sein, die an sie glauben.

42. Wenn wir etwas beobachten, sehen wir zu viel darin, verfallen wir in den Bann des Reichtums der empirisches Detail, das uns daran hindert, die Begriffsbestimmung, die den Kern von. bildet, klar wahrzunehmen die Sache.

Vom Schein hingerissen.

43. Liebe wird als großes Unglück erlebt, als monströser Parasit, als permanenter Ausnahmezustand, der kleine Freuden ruiniert.

Eine sehr negative Sicht auf die Liebe.

44. Auf vulgäre Freudsche Weise könnte man sagen, dass ich der unglückliche Junge bin, der in Büchern davonläuft. Als Kind war ich sehr glücklich, allein zu sein. Dies hat sich nicht geändert.

Der Philosoph sagt uns, dass er die Einsamkeit liebt.

45. Populismus ist keine spezifische politische Bewegung, sondern das Politische in seiner reinsten Form, die Beugung des sozialen Raums, die alle politischen Inhalte beeinflussen kann.

Überlegungen zum politischen Populismus.

46. Das Problem für uns ist nicht, ob unsere Wünsche erfüllt werden oder nicht. Das Problem ist, wie wir wissen, was wir wollen.

Der Konsum hat dazu geführt, dass wir uns wünschen, wir hätten Dinge, die wir manchmal nicht brauchen.

47. Ich bin für Versammlungen und Proteste, aber Sätze seiner Manifeste wie "Wir misstrauen der gesamten politischen Klasse" überzeugen mich nicht. An wen wenden sie sich, wenn sie um ein menschenwürdiges Leben bitten?

Politik ist notwendig, um eine Nation zu regieren.

48. Ich behaupte, dass unsere privaten Überzeugungen, wie wir uns sexuell verhalten oder was das heißt, sie sind politisch, weil es immer der Prozess ideologischer Entscheidungen ist und es nie einfach ist Natur.

Ein interessanter Vergleich zwischen Politik und unserem intimen Geschmack.

49. Ich bin sehr kritisch gegenüber der Ökologie, die auf der Idee basiert, eine verlorene Harmonie mit Mutter Natur wiederherzustellen. Es ist ein gefährlicher Mythos.

Warnung vor der wahren Absicht hinter reiner Ökologie.

50. Wenn wir versuchen, die Welt zu schnell zu verändern, kann das in einer Katastrophe enden.

Veränderungen müssen in kleinen Schritten vorgenommen werden, damit wir uns anpassen können.

51. Könnten wir nicht annehmen, wie Schelling vorschlägt, dass die Ewigkeit das ultimative Gefängnis ist, ein Territorium? geschlossen und erstickend, und dass nur das Eintauchen in die Zeit die Öffnung der Erfahrung einleitet Mensch?

Ist die Ewigkeit wirklich gut?

52. Ich halte mich immer noch für einen Marxisten und einen Kommunisten, tut mir leid, aber ich konnte nicht umhin zu bemerken, dass die besten marxistischen Analysen immer Misserfolgsanalysen sind.

Obwohl er dieser politischen Strömung angehört, hindert uns das nicht daran, seine Fehler zu sehen.

53. Wahre Macht braucht keine Arroganz, keinen langen Bart oder aggressive Stimme, sondern hüllt Sie in Seidenbänder, Charme und Intelligenz.

Macht kann auch durch Sympathie erreicht werden.

54. Das Problem besteht also nicht darin, die Vielheit der Bestimmungen zu erfassen, sondern von ihnen zu abstrahieren, unseren Blick einzuengen und ihm beizubringen, nur den begrifflichen Determinismus zu erfassen.

Sprechen Sie über die Schwierigkeit, sich auf das Wesentliche zu konzentrieren.

55. Die Katastrophe, die durch die Treue zum Ereignis verursacht wird, ist besser, als dem Ereignis nicht gleichgültig gegenüberzustehen.

Es ist besser, für etwas zu bereuen, das gescheitert ist, als für etwas, das nie versucht wurde.

56. Der Menschheit geht es gut, aber 99% der Menschen sind langweilige Idioten.

Eine Kritik der menschlichen Banalität.

57. Der wirkliche politische Kampf besteht, wie Ranciere im Gegensatz zu Habermas erklärt, nicht in einer rationalen Diskussion der Interessen mehrfach, aber es ist der parallele Kampf, die eigene Stimme zu hören und als die Stimme eines Gesprächspartners erkannt zu werden legitim.

Der Kampf, der in Politik und Gesellschaft immer existiert.

58. Ich würde sagen, dass Populärkultur eminent politisch ist, und genau das interessiert mich.

Daraus leitet er sein Interesse an der Gesellschaft ab.

59. Genauso wie Recycling keine Lösung für die wirklichen Probleme des Klimawandels ist. Es gibt dir ein besseres Gefühl, aber es hilft nicht, etwas zu lösen.

Recycling kann uns auf den Müll aufmerksam machen, den wir wegwerfen. Aber das ist nicht das, was man braucht, um die Welt zu verbessern.

60. Ein Intellektueller macht etwas viel Radikaleres: Er hinterfragt, wie man Probleme sieht.

Jeder sieht Probleme anders.

61. In der gewöhnlichen Form des Atheismus stirbt Gott für Menschen, die aufhören, an ihn zu glauben. Im Christentum stirbt Gott sich selbst.

Unterschiede im Glauben an den Tod Gottes.

62. Ohne kommunistische Unterdrückung wäre ich absolut sicher, dass ich jetzt ein dummer lokaler Philosophieprofessor in Ljubljana wäre.

Sein Lebenslauf ist auf sein Interesse am Kommunismus zurückzuführen.

63. Wir wollen nicht wirklich bekommen, was wir glauben zu wollen.

Stimmen Sie dieser Aussage zu?

64. Auch im Bereich der Politik sollten wir nicht nach Systemen streben, die alles erklären, und nach Projekten der Weltemanzipation; die gewaltsame Durchsetzung großer Lösungen muss spezifischen Formen der Intervention und des Widerstands weichen.

Was Sie von Politikern erwarten können.

65. So funktioniert die phantasmatische Identifikation: Niemand, nicht einmal Gott selbst, ist direkt das, was er ist; jeder braucht einen dezentralen, externen Identifikationspunkt.

Wir werden durch unsere Überzeugungen und unsere Persönlichkeit repräsentiert.

66. Ihre Bereitschaft, für Bedrohungen unserer Umwelt die Schuld auf sich zu nehmen, ist trügerisch beruhigend: Wir sind gerne schuldig, denn wenn wir schuldig sind, liegt es an uns.

Auch die Atmosphäre verändert sich von selbst.

67. Extreme Gewalt verbirgt sich im politisch korrekten Diskurs... Diese Tatsache hängt mit Toleranz zusammen, was derzeit das Gegenteil bedeutet.

Ein weiterer Hinweis darauf, dass eine brutale und ehrliche Meinung schöneren Worten vorzuziehen ist.

68. Überzeugungen müssen keine Überzeugungen aus der ersten Person sein, um zu funktionieren und zu funktionieren.

Die Art und Weise, wie Glaubenssätze funktionieren.

69. Es ist kontraproduktiv, weil es das Gewissen beruhigt und immobilisiert. Es würde eine tiefe kollektive Mobilisierung erfordern.

Die Kollektive sind diejenigen, die echte Veränderungen bewirken.

70. Wenn Christus sagt: "Vater, warum hast du mich verlassen?" Er begeht die ultimative Sünde für einen Christen: seinen Glauben zu verleugnen.

In gewisser Weise ist das in dieser Szene passiert.

71. Die Informatik tritt in einen bösen Kommunismus ein.

Auf die Richtung, die die Technologie einschlägt.

72. Der Kommunismus wird gewinnen.

Es scheint ein wachsender Denkstrom zu sein.

73. Wir leben in seltsamen Zeiten, in denen wir dazu gebracht werden, so zu tun, als ob wir frei wären.

Eine trügerische Freiheit.

74. Philosophie findet keine Lösungen, sondern wirft Fragen auf. Ihre Hauptaufgabe besteht darin, die Fragen zu korrigieren.

Philosophie wirft echte Fragen auf.

75. Wir ziehen die Fäden der Katastrophe, damit wir uns auch selbst retten können, indem wir einfach unser Leben ändern.

Jede kleine Veränderung zum Besseren macht einen großen Unterschied.

76. Toleranz in entwickelten westlichen Ländern bedeutet keine Belästigung, keine Aggression. Das heißt: "Ich dulde deine übermäßige Nähe nicht, ich möchte, dass du den entsprechenden Abstand einhältst."

Überlegungen zu Mobbing und Toleranz dafür.

77. Sie können buchstäblich durch andere glauben. Sie haben eine Überzeugung, die niemand wirklich hat.

Es mag Ähnlichkeiten geben, aber jeder Glaube ist persönlich.

78. Was würde in einer Gesellschaft passieren, in der Gruppen völlig unterschiedliche Glaubenssysteme teilen, die sich gegenseitig ausschließen?

Wäre es eine chaotische oder friedliche Gesellschaft?

79. Wir befinden uns in einer schwierigen Situation, und deshalb erinnere ich mich an T. S. Eliot, der sagte, dass man sich manchmal zwischen Tod und Ketzerei entscheiden muss. Vielleicht ist in Europa die Zeit gekommen, wieder ketzerisch zu sein, uns neu zu erfinden.

Alles im Leben erfordert eine eventuelle Veränderung.

80. Du sollst deinen Vater lieben, aber nicht weil er dein Vater ist, sondern gleichberechtigt.

Niemand sollte gezwungen werden, seine Familie zu lieben, nur weil er seine Familie ist, sondern wegen der Behandlung, die sie uns geben.

81. Experten sind per Definition die Diener der Mächtigen: Sie denken nicht wirklich, sie wenden ihr Wissen nur an den Problemen an, die von den Mächtigen definiert werden.

Eine interessante Position zur Arbeit der Experten.

82. Wir brauchen keine Propheten, sondern Führer, die uns ermutigen, die Freiheit zu nutzen.

Führungskräfte können Menschen anleiten, Autonomie zu suchen.

83. Was für uns (zumindest im Westen) wirklich schwer zu akzeptieren ist, ist, dass wir auf die Rolle eines passiven Beobachters reduziert werden, der sitzt und beobachtet, was unser Schicksal sein wird.

Daher ist es notwendig, Maßnahmen für die von uns gewünschte Zukunft zu ergreifen.

84. Ich bin nicht abstrakt gegen Kapitalismus. Es ist das produktivste System der Geschichte.

Warum ist es nicht möglich, die Stärken der politischen Strömungen zu bündeln?

85. Wir müssen nicht an die erste Person glauben, sondern daran, dass es jemanden gibt, der glaubt.

Über das Teilen von Überzeugungen.

86. Ich halte mich für einen Kommunisten, obwohl Kommunismus nicht mehr der Name der Lösung ist, sondern der Name des Problems. Ich spreche vom erbitterten Kampf um das Gemeingut.

Der Kommunismus, an den Slavoj glaubt.

87. Ich weiß, dass es eine Lüge ist, aber ich erlaube mir trotzdem, emotional davon betroffen zu sein.

Wir alle haben unseren persönlichen Kummer.

88. Sie müssen keine perfekte Vorstellung davon haben, wie die Gesellschaft sein sollte.

Die Gesellschaft muss immer in ständigem Wachstum sein, sie muss nicht perfekt sein.

89. Wenn es im Paradies verboten war, die Frucht des Baumes der Weisheit zu essen, warum hat Gott dann diesen Baum dort hingestellt? Wäre das nicht Teil einer perversen Strategie, um Adam und Eva zu verführen und nach dem Fall zu retten?

Ohne Zweifel einer der größten Widersprüche der Religion.

90. Der heutige Kapitalismus bewegt sich in Richtung einer Apartheid-Logik, in der einige wenige das Recht auf alles haben und die Mehrheit ausgeschlossen ist.

Zur Intentionalität des gegenwärtigen Kapitalismus.