Leon Festinger: Biografie dieses Sozialpsychologen

Das Leben von Leon Festinger gilt als einer der führenden Psychologen des 20. Jahrhunderts und ist sehr interessant, aber auch anekdotisch.

Obwohl er sich anfangs nicht besonders für Sozialpsychologie interessierte, endete es schließlich wurde Sozialpsychologe und außerdem der Vater von zwei der großen Theorien in diesem Bereich Landschaft.

Entdecken wir das Leben dieses Forschers, seinen beruflichen Werdegang und seine beiden Haupttheorien durch eine Biographie von Leon Festinger.

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Kurzbiografie von Leon Festinger

Leon Festinger ist einer der größten Sozialpsychologen des 20. Jahrhunderts, obwohl er es zunächst nicht sein wollte.

Tatsächlich war ihm dieser Zweig der Verhaltensforschung zu lasch, was ihn nicht sonderlich interessierte. Obwohl er sich als junger Mann mehr für die psychologische Statistik interessierte, sollte er einen bedeutenden Beitrag zur Sozialpsychologie leisten. Es überrascht nicht, dass er der am fünfthäufigsten zitierte Psychologe des 20. F. Skinner, Jean Piaget, Sigmund Freud und Albert Bandura.

Frühe Jahre

Leon Festinger wurde am 8. Mai 1919 in New York, USA, geboren, im Schoß einer jüdischen Familie russischer Herkunft. Aus seiner Kindheit wissen wir, dass er die Boys' High School in Brooklyn besucht hat.

Im Alter von 20 Jahren erhielt er 1939 seinen Abschluss in Psychologie am City College of New York. Später wechselte er an die University of Iowa, wo er unter der Leitung von Kurt Lewin und wurde 1942 in Kinderpsychologie promoviert.

Als junger Mann interessierte sich Festinger überhaupt nicht für Sozialpsychologie und tatsächlich hat er in seinem ganzen Leben keine Ausbildung zum Sozialpsychologen gemacht. Als ich nach Iowa ging, interessierte ich mich nur für Lewins Arbeit an Live-Systemen. Es geschah jedoch, dass Lewin, als Festinger in die Institution einzog, eine eher sozialpsychologisch orientierte Sichtweise vertrat.

Trotz dieser Überraschung studierte Festinger weiterhin bei Lewin, obwohl Sein Interesse an Statistik und dem Anspruchsniveau als psychologisches Konstrukt gab er nicht auf und entwickelte ein quantitatives Modell der Entscheidungsfindung. Der junge Leon Festinger hielt die Sozialpsychologie für einen psychologischen Zweig mit einer zu vagen Forschungsmethode und wollte in "strengeren" und "konkreteren" Zweigen arbeiten.

Festinger arbeitete von 1941 bis 1943 als wissenschaftlicher Mitarbeiter in Iowa und später als Staatsmann an der Committee for the Selection and Training of Aircraft Pilots an der University of Rochester, insbesondere zwischen 1943 und 1945. Es waren die harten Jahre des Zweiten Weltkriegs, in denen psychologische Forschung am gefragtesten war, nicht nur die Fähigkeiten der Kämpfer zu kennen, sondern auch Wege zu finden, den Feind psychologisch zu destabilisieren.

Erwachsensein und Karriereweg

1943 heiratete Leon Festinger Mary Oliver Ballou, eine Pianistin, mit der er drei Kinder haben sollte: Catherine, Richard und Kurt. Trotz der Tatsache, dass die Ehe drei Kinder zur Welt brachte, löste sie sich auf und Festinger würde wieder heiraten später, 1968, diesmal bei Trudy Bradley, einer Professorin für Sozialarbeit an der University of New York. York.

1945 trat Festinger als Assistenzprofessor in das neu geschaffene Kurt Lewin Group Dynamics Research Center ein., am Massachusetts Institute of Technology (MIT). In dieser Einrichtung wurde Festinger, ohne es zu wollen oder zu trinken, nach und nach Sozialpsychologe. Am MIT begann er auch seine Forschungen zu sozialer Kommunikation und Gruppenzwang, was eine große Wende in seinem Interesse an der Psychologie bedeutete.

Nach Lewins Tod 1947 ging Festinger 1948 an die University of Michigan. Später wechselte er 1951 an die University of Minnesota und dann 1955 an die Stanford University. In diesen Jahren verfasste Leon Festinger seinen einflussreichsten Artikel über die Theorie des sozialen Vergleichs und auch über die Theorie der kognitiven Dissonanz.. Diese beiden Theorien sind einer der wichtigsten Beiträge auf dem Gebiet der Sozialpsychologie des 20. Jahrhunderts.

Dadurch erlangte er viel Ansehen und Anerkennung und wurde mit dem Award for Distinguished Scientific Contribution der American Psychological Association ausgezeichnet. Seine Wirkung war auch außerhalb der Psychologie groß, wird vom Fortune-Magazin als einer der zehn wichtigsten Wissenschaftler in den Vereinigten Staaten eingestuft, kurz nachdem er seine Theorie zum Sozialvergleich veröffentlicht hatte.

Obwohl sein Bekanntheitsgrad zunahm, entschied sich Leon Festinger 1964, seinen Studienschwerpunkt zu ändern, bevorzugt das visuelle System zu untersuchen, insbesondere die Augenbewegungen und die Wahrnehmung der Farbe. 1968 kehrte er in seine Heimat New York zurück und studierte weiter Wahrnehmung an der New School for Social Research. 1979 würde er jedoch sein Labor schließen.

Letzten Jahren

1983, vier Jahre nach der Schließung seines Labors, äußerte Festinger einige Uneinigkeit über das, was er und sein Fachgebiet erreicht hatten. Er war der Ansicht, dass trotz seiner vierzigjährigen Tätigkeit in der Sozialpsychologie wenig wirklich erreicht worden sei.. Zudem seien viele psychologisch zu lösende soziale Themen vernachlässigt und eher trivialen Aspekten Beachtung geschenkt worden.

Durch diese Meinungsverschiedenheit motiviert, beschloss er, die Fossilienfunde zu studieren und sich mit Stephen Jay. in Verbindung zu setzen Gould, ein Geologe und Evolutionsbiologe, um Ideen zur Evolution des menschlichen Verhaltens zu diskutieren und Orte zu besuchen archäologisch. Seine Absicht war es, aus den Überresten ihrer Werkzeuge mehr über das soziale Verhalten der ersten Menschen zu erfahren. Seine Bemühungen führten zur Veröffentlichung seines Buches "The Human Legacy" (1983), in dem er beschrieb, wie sich Menschen in komplexeren Gesellschaften entwickelten und entwickelten.

Unter seinen neuesten Werken versucht zu verstehen, was eine Kultur motiviert, eine neue Idee abzulehnen oder zu akzeptieren. Dies versuchte er, sich auf die Entwicklung und Evolution verschiedener Gesellschaften im Laufe der Geschichte zu beziehen, indem er verglich, wie die Akzeptanz oder Ablehnung derselben Idee in zwei verschiedenen Kulturen hatte zu einer Veränderung der Mentalität ihrer Mitglieder. Er arbeitete an einem Buch darüber, aber leider holte ihn der Krebs ein, bevor er etwas veröffentlichen konnte. Er entschied sich gegen eine Behandlung und verstarb am 11. Februar 1989.

Theorien von Leon Festinger

Wie wir kommentiert haben, gibt es zwei grundlegende Theorien, zu denen Festinger maßgeblich beigetragen hat im Bereich der Sozialpsychologie: Theorie der kognitiven Dissonanz und Vergleichstheorie Sozial.

Theorie der kognitiven Dissonanz

Die Menschen haben alle möglichen Überzeugungen, daran besteht kein Zweifel. Nichtsdestotrotz, Was passiert, wenn zwei oder mehr dieser etablierten Überzeugungen in Konflikt geraten? Wir fühlen uns unwohl, weil unser Wertesystem nicht mehr in Harmonie ist und jetzt in Spannung steht. Wenn wir uns zum Beispiel als antirassistisch bezeichnen, aber feststellen, dass unser Lieblingssänger offen rassistisch ist, ist es klar, dass er uns nicht gleichgültig lässt.

Wir nennen diesen Konflikt zwischen zwei oder mehr widersprüchlichen Überzeugungen kognitive Dissonanz. Nach dieser Theorie gibt es in jeder Person eine gewisse Tendenz, Kohärenz und Harmonie zwischen ihren Verhaltensweisen und Überzeugungen aufrechtzuerhalten. Wenn diese Kohärenz unterbrochen wird, tritt eine Dissonanz auf, die bei der Person Unbehagen verursacht.

Um sich nicht mehr unwohl zu fühlen, muss die Person einige der Faktoren ändern, die diese Dissonanz verursachen. Typischerweise gibt es drei Möglichkeiten, kognitive Dissonanz zu reduzieren.

1. Einstellungen ändern, um mehr Kohärenz zu schaffen

Eine der Möglichkeiten, kognitive Dissonanz zu reduzieren, besteht darin, eine der Überzeugungen, Verhaltensweisen oder Einstellungen ändern oder beseitigen, insbesondere diejenige, die das Unbehagen ausgelöst hat. Dieser Weg ist wirklich schwierig anzuwenden, da er Veränderungen impliziert, ein Prozess, der uns viel kostet.

Wenn wir zum Beispiel gerade herausgefunden hätten, dass unser Lieblingssänger rassistisch ist und wir antirassistisch sind, würden wir das tun: Hör auf, diesen Sänger zu vergöttern und höre nicht weiter seine Musik oder wirf all die Diskographie, die wir von ihm haben, in die Müll.

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2. Erwerben Sie neue Informationen, die Dissonanzen reduzieren

Diese Option besteht darin, eine neue Überzeugung oder Einstellung zu integrieren, die die Spannung zwischen den vorherigen Überzeugungen reduziert. Es besteht darin, Unannehmlichkeiten zu reduzieren, indem wir nach etwas Neuem suchen, das es uns ermöglicht, unsere Einstellungen zu rechtfertigen.

Im Fall des Beispiels würde es darin bestehen, nach Informationen zu suchen, die es uns ermöglichen zu verstehen, warum sie sagen, dass sie rassistisch sind, in welcher Art von Umfeld aufgewachsen ist und beurteilen, ob wir wirklich angemessen handeln, ihn eher wegen seiner Ideen als wegen seiner absagen oder ablehnen Musik.

3. Reduzieren Sie die Bedeutung von Überzeugungen

Diese dritte Option besteht darin, den Wert der Überzeugungen oder Ideen, die wir besitzen, zu reduzieren. Verhaltensweisen zu rechtfertigen, die uns, obwohl sie schädlich sein können, glücklich machen. Das heißt, es besteht darin, Glaubenssätze zu relativieren, um die Spannungen zwischen ihnen zu verringern.

Im Fall des rassistischen Sängers wäre die Tatsache, dass dieser Sänger rassistisch ist, nicht so schlimm, wenn man bedenkt, dass Schließlich sind alle mehr oder weniger rassistisch und die Tatsache, dass sie es erkannt haben, ist kein Grund, dies abzulehnen.

Theorie des sozialen Vergleichs

Der andere große Beitrag von Leon Festinger zur Sozialpsychologie ist seine 1954 erschienene Theorie des Sozialvergleichs. Diese Theorie basiert auf Faktoren wie der persönlichen Selbsteinschätzung und dem Selbstkonzept. Festinger argumentierte, dass wir uns ständig mit anderen vergleichen, eine gute oder schlechte Vorstellung von uns selbst zu etablieren, basierend auf dem, was wir von anderen sehen oder wahrnehmen. Unsere Wahrnehmung unserer Fähigkeiten ist eigentlich eine Mischung aus dem, was wir wirklich beherrschen, und dem, was wir zu haben glauben.

Unser Selbstverständnis ist direkt mit dem verbunden, was wir von anderen wahrnehmen, die wir als eine Art Maßstab dafür verwenden, was richtig und was falsch ist. Dieses Selbstverständnis wird sich natürlich je nach Kontext ändern, in dem wir uns befinden. Abhängig von den Eigenschaften anderer Menschen und der Wahrnehmung solcher Eigenschaften als positiv oder negativ, unser Selbstbild wird folglich günstiger sein oder ungünstig.

Dies lässt sich am Kanon der männlichen und weiblichen Schönheit deutlich erkennen. Zwar hat sich in den letzten Jahren ein offeneres Bild davon durchgesetzt, was unter schönen Männern und Frauen zu verstehen ist, Die Wahrheit ist, dass der traditionelle Kanon weiterhin viel Gewicht ausübt: Der Mann muss muskulös und die Frau dünn sein, wodurch gesellschaftlich akzeptabel ist, dass Männer ins Fitnessstudio gehen, um Muskelmasse aufzubauen und Frauen dies tun, um ihren Anteil an Muskelmasse zu reduzieren Fett.

Dies ist in den Medien, insbesondere in Filmen und in der Hygienewerbung, deutlich sichtbar. Dies lässt Männer, die nicht strähnig sind, und leicht übergewichtige Frauen weniger begehrenswert erscheinen. unterschätzen und entwickeln sogar Essverhaltensprobleme oder zumindest Dysmorphien körperlich.

Aber Machen Sie nicht den Fehler zu glauben, dass die Theorie des sozialen Vergleichs auf das Körperbild beschränkt ist. Dabei werden auch intellektuelle, wirtschaftliche und soziale Aspekte berücksichtigt. Zum Beispiel ein Kind, das zur Schule geht und sich herausstellt, dass seine Klassenkameraden die Kinder von Eltern sind, die mehr Geld haben als Ihre, da diese Rucksäcke, Koffer und Kleidung von besserer Qualität haben, können Sie nicht anders, als sich schlecht zu fühlen es.

Bibliographische Referenzen:

• Festinger, L. (1983). Das menschliche Erbe. New York: Columbia University Press.
• Festinger, L. (Hrsg.). (1980). Rückblicke auf die Sozialpsychologie. Oxford: Oxford University Press.
• Festinger, L. (1957). Eine Theorie der kognitiven Dissonanz. Stanford, CA: Stanford University Press.
• Festinger, L. (1954). Eine Theorie sozialer Vergleichsprozesse. Menschliche Beziehungen, 7, 117–140.