FEUERBACH und MARX: Gemeinsamkeiten und Unterschiede [Zusammenfassung + Videos!]

Im Unterricht lernen wir heute die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Feuerbach und Marx, zwei der bedeutendsten Philosophen der Zeitgeschichte. Die erste beeinflusste einige der Thesen der zweiten, etwa den Religionsbegriff. Marx widersprach jedoch vielen Postulaten Feuerbachs und kritisierte sie in seinem Werk Die Dissertation über Feuerbach (1845), als Begriff des Materialismus.

Wenn Sie mehr über die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen diesen beiden deutschen Philosophen erfahren möchten, lesen Sie diese Lektion weiter, denn in einem PROFESOR erklären wir sie Ihnen.

Zwischen Feuerbach und Marx fallen folgende Gemeinsamkeiten auf

Kritik der spekulativen oder kontemplativen Philosophie

Beide Philosophen kritisieren diese Philosophie, die verteidigt, dass die Gewinnung philosophischer Erkenntnis darüber hinausgeht der eigenen Erfahrung des Individuums und die feststellt, dass die Erlangung von Wahrheit und Wissen auf dem Prinzip basiert von eine Priorität (Wissen wird geboren, nicht aus Erfahrung generiert), wodurch die Prinzipien der Beobachtung und des Experiments verlassen werden.

In diesem Sinne verteidigen Feuerbach und insbesondere Marx die Philosophie der Praxis (Aktion/Praxis), gemäß, Wir müssen Spekulationen beiseite legen und uns der Praxis zuwenden, die uns Wissen vermittelt. Praxis wird somit als Lebenspraxis verstanden, durch die Theorien, Deutungsrahmen und Wissen generiert werden. Es ist daher eine Handlung, die das Leben und die Gesellschaft, in der der Mensch lebt, verändern kann, sowie bedingen die theoretische Tätigkeit.

Der Religionsbegriff

Eine weitere Ähnlichkeit zwischen Feuerbach und Marx konzentriert sich auf den Religionsbegriff. Und so nähern sich unsere beiden Protagonisten der Religion von der Atheismus und kritisieren die negative Konsequenzen sie haben auf das Individuum.

In diesem Sinne beides Feuerbach Wie Marx haben sie einen sehr ähnlichen Religionsbegriff. Hervorhebung des Vorschlags des ersteren in seiner Arbeit Das Wesen des Christentums (1841), dem Marx folgt. Auf diese Weise verteidigen beide, dass Gott nicht existiert, dass er eine Erfindung des Menschen mit dem Ziel ist erklären, was unerklärlich ist und dient der Legitimierung unserer Ängste, Sorgen und Unwissenheit.

Dieser Linie folgend weist Feuerbach also zuerst auf diesen Mann hin Er erfand Gott, um ihn später zu verleugnen, dass alle „vollkommenen“ Ideale des Menschen selbst auf ihn projiziert wurden und dass je mehr die Gestalt Gottes vergrößert wird, desto mehr verarmt das Individuum. Ebenso stellt es fest, dass Gott eine Figur ist, die geschaffen wurde, um Richtlinien für das Verhalten festzulegen oder Moralkodizes die aus der Logik heraus sind und die so stehen kastrierende Elemente die die Freiheit verhindern. Deshalb muss die Religion überwunden werden, weil sie für den Menschen negativ ist.

"Der Der Mensch erschafft Religion, sie wird aus seinen Zwängen geboren und wird dann unabhängig, um sich als Schöpfer von allem, was existiert, darzustellen. Feuerbach

Auf der anderen Seite verteidigt Marx Feuerbachs Vorschlag und fügt hinzu, dass die Religion historisch auf deren Seite stand mächtige Klassen und daher dazu beitragen, die Macht dieser und der zu verewigen Klassensystem. Aus diesem Grund ist es für Marx notwendig Unterdrückung der Religion („Das Opium des Volkes“), und diese Überwindung beinhaltet die Änderung des Wirtschaftssystems und die Beendigung des Klassensystems.

Unter den Hauptunterschieden zwischen Feuerbach und Marx stechen folgende hervor:

Das Konzept der Entfremdung/Entfremdung

Das Konzept von Ausrichtung wird von Feuerbach entwickelt und verwendet, um Religion zu erklären: wie der Mensch entsagt sein eigenes Sein/Wesen, um ein Wesen zu schaffen, in das alles, was nicht sein kann, projiziert wird, das heißt, der Mensch entfremdet sich in Gott. Gott ist also ein Produkt erstellt die schließlich ihren Schöpfer oder Erzeuger (Mensch) dominiert: „Nicht Gott erschafft den Menschen, sondern der Mensch erschafft Gott“

Für seinen Teil, Marx nimmt dieses Konzept auf und erweitert es, indem es einige Unterschiede feststellt. Entfremdung liegt für Marx also nicht im Bewusstsein (wie Feuerbach verteidigte), sondern in der Realität selbst:

“Feuerbach verdünnt das religiöse Wesen im menschlichen Wesen. Aber das menschliche Wesen ist nicht etwas Abstraktes, das jedem Individuum innewohnt. Es ist in seiner Realität die Gesamtheit der sozialen Beziehungen.“ (Karl Marx)

So entfremdet sich der Mensch für Marx nicht nur in Gott, sondern auch in der Arbeit: Wenn er als Arbeiter die Kontrolle darüber verliert, was er mit seiner Anstrengung produziert, und zu einem Vorteil für das Kapital wird, mit drei negativen Folgen für den Arbeiter:

• Die Anstrengung oder Arbeit wird zu einer Ware, etwas, das verkauft wird.
• Der Aufwand wird nicht von dem kontrolliert, der ihn produziert, sondern von einem anderen.
• Der Produzent des Produkts wird abgekoppelt: Die Anstrengung wird nicht zu seiner eigenen gemacht und verwandelt sich von einer Genugtuung in ein Opfer.

Materialismus/Empirismus

Wir lernen weiterhin die Unterschiede zwischen Feuerbach und Marx kennen, indem wir über ein sehr klares Konzept sprechen. Und das ist es in seiner Arbeit Thesen über Feuerbach (1945) Kritischer Marx all die Materialismus davor entwickelt und weisen darauf hin, dass es falsch ist. Einstellung:

„Der Grundfehler allen bisherigen/traditionellen Materialismus – einschließlich Feuerbachs – ist, dass er nur Dinge (das Objekt), Realität, Materialität, wird nur in Form eines Objekts oder einer Kontemplation (sinnliche Intuition) erfasst, aber nicht als menschliche sinnliche Aktivität, nicht als Praxis, nicht als ein subjektiver Weg“

Für Marx beruhte all dies auf a Kontemplativer Materialismus und statisch, in denen Ideen nicht auf Praktikabilität basieren. Ebenso stellt sie fest, dass Feuerbach die Welt nicht als Wirklichkeit mit a denken konnte subjektive Angelegenheit mit einer Geschichte verknüpft.

Mit anderen Worten, für Marx ist nicht wichtig, dass alles von einer Sache ausgeht, sondern was die beeinflusst Geschichte, die materiellen Bedingungen (was die Gesellschaft bestimmt: was wir produzieren, Technologie, die Wirtschaft ...) und daher müssen wir die Welt verstehen, um sie zu verstehen Materialität von Beziehungen Wirtschaft, Technik … unserer Gesellschaft. Daher sagt er uns, dass Philosophen immer versucht haben, die verschiedenen Arten der Welt zu interpretieren, aber dass es wirklich darum geht, sie zu verstehen und zu transformieren.

Schließlich beobachten wir bei Feuerbach, wie er den Menschen und die Gesellschaft nicht in die Geschichte einführt, entnimmt es historischen Epochen, bringt es ins Bewusstsein und verknüpft es in einer Abfolge von Religionen.