EMIC-ETIC-Perspektive: Zusammenfassung mit BEISPIELE!

In dieser Lektion von einem LEHRER werden wir lernen die emic-etische Perspektive, das von dem Anthropologen und Linguisten entwickelt wurde Kenneth Pike und vom Sozialanthropologen verbreitet Marvin Harris in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts. So werden die emische und die etische Perspektive als zwei Wege der Realitätsfindung und als Form/Kategorie der Analyse in den Sozialwissenschaften definiert. Auf diese Weise spielt emic auf die Innenperspektive und etic auf die Außenperspektive derselben Realität oder Kultur an.

Wenn Sie mehr über die wissen möchten Emic-etische Perspektive mit Beispielen, lesen Sie diesen Artikel weiter, denn hier geben wir Ihnen alle Schlüssel, damit Sie ihn verstehen.

Die emic-etischen Begriffe wurden von dem amerikanischen Anthropologen und Linguisten eingeführt Kenneth Pike (1912-2000) in seinem Werk Sprache in Bezug auf die einheitliche Theorie der Struktur des menschlichen Verhaltens (1967). Wo es feststellt, dass Emic-etic eine Interpretation ist, die von einem Individuum (Phonem) gegen das gemacht wird

akustische Realität eines Lautes (Phonetik). Ebenso spielt Pike auf zwei Analyseebenen aus der Linguistik und in Bezug auf menschliches Verhalten/Kultur an:

• Emic = Phonoemik=Phonologie= phonemische Daten: Übersetzung mit Bedeutung aus Sicht einer Sprache.
• Etic = Phonotik=phonetic= phonetische Daten: Transkription einer Sprache.

Diese Arbeit wurde jedoch auf das Gebiet der erweitert Ethnographie/Anthropologie durch den Anthropologen Marvin Harris (1927-2001) mit seinem Werk Kultureller Materialismus (1980). Von diesem Moment an werden die Emic-etic-Konzepte neu interpretiert und die Analysemethode neu definiert, indem festgestellt wird, dass Emic-etic are zwei Möglichkeiten, eine kulturelle Realität zu interpretieren.

• Emic: Es beschreibt die kulturelle Realität und das Verhalten aus der Sicht der Individuen, aus denen diese Kultur besteht. Nämlich von innen (=spezifischer Geltungsbereich).
• Ethik: Beschreibt die kulturelle Realität und das Verhalten aus der Sicht einer Person außerhalb dieser Kultur. Nämlich von außen, eine Analyse eines Historikers, Anthropologen oder Soziologen (=externer und universeller Geltungsbereich).

Ebenso erklärt Harris selbst klar, was diese Perspektive mit dem folgenden Satz ist:

„…Im Westen haben Feministinnen darum gekämpft, sich zu befreien, indem sie mit dem in der Öffentlichkeit auftraten Mit nacktem Oberkörper haben sich Frauen in Indien befreit, indem sie sich weigerten, damit in der Öffentlichkeit aufzutreten entdeckt…”

Auf diese Weise sucht man mit der emic-etischen Perspektive kontrastiere zwei Köpfe, die des Subjekts und die des Beobachters, damit der zweite (Beobachter) nicht nur aus der Etik interpretieren, sondern auch aus dem Emic verstehen kann.

Aus diesem Grund war ab den 1960er Jahren das Ziel, von der Sozialanthropologie aus tiefer einzudringen das Studium und die Analyse aus einer emischen Perspektive oder von innen, denn nur so kann es verstanden werden der Grund für einen Brauch (Absicht, Motivation, Ziel...) 100 % (sich der studierten Kultur vorstellen).

Nur von außen (etic) zu analysieren, hieße, drinnen zu bleiben die Oberfläche von dem, was untersucht werden soll, muss daher immer ein Gleichgewicht zwischen Emic und Etic gefunden werden: das Emic zu verstehen der Grund, warum ein Brauch durchgeführt wird, der irrational und ethisch sein kann, um eine Erklärung zu finden rational.

Damit Sie besser verstehen, was die emic-etische Perspektive ist, erklären wir sie Ihnen anhand der folgenden Beispiele:

1. Das Beispiel der ausgestellten Kühe von Marvin Harris: Aus der Emic-Perspektive sind Kühe in Indien heilige Tiere (sie müssen gepflegt und respektiert werden) und jeder Schaden, der ihnen zugefügt wird, wird bestraft. Aus der ethischen Perspektive einer Person aus einer anderen Kultur werden Kühe jedoch als Nahrung oder finanzieller Gewinn angesehen und könnten daher geschädigt werden.
2. Marvin Harris' Beispiel für Schweine: Aus der emischen Perspektive von Kulturen wie der arabischen oder der jüdischen können Schweine aufgrund des religiösen Tabus nicht gegessen werden. Aus ethischer Sicht steht jedoch fest, dass Schweinefleisch nicht gegessen wird, weil es damals viele Krankheiten übertrug, weil die geografische Umgebung, in der diese Kulturen leben, für ihre Zucht nicht geeignet ist (Trockenheit und hohe Temperaturen) oder weil sie es nicht ist profitabel.
3. Die Entdeckung Amerikas: Aus der Emic-Perspektive von Christoph Kolumbus und Isabel I. von Kastilien, die maritime Expansionsgesellschaft war nicht mit dem Ziel organisiert, Amerika zu finden, und im Prinzip wussten sie nicht, dass sie Amerika entdeckt hatten. Aus unserer gegenwärtigen Perspektive sagen wir jedoch, dass Kolumbus Amerika entdeckt hat.
4. Die Eroberung Amerikas: Vor der Eroberung Amerikas finden wir zwei emische Perspektiven und eine Etik. Wenn wir uns den Emic-Perspektiven nähern, haben wir: 1) Die Vision der Amerikaner: Zuerst dachten sie, die Kastilier seien Götter und dann lebten sie, als ihre Kultur und Bräuche zerstört wurden, ohne eine Erklärung zu finden. 2) Die Vision der Kastilier: Sie kamen zu dem Schluss, dass sie es mit minderwertigen Menschen zu tun hatten, weil sie einer anderen Religion angehörten und daher Dafür hielten sie es für angebracht, sie durch die katholische Religion zu zivilisieren und sie mit ihrer zu vertraut zu machen Kultur. Auf der anderen Seite haben wir angesichts dieser Tatsache heute die ethische Perspektive, die sich aus der Studie und der historischen Analyse ergibt.
5. Die Bullen: Aus der emischen Perspektive, die manche Spanier haben mögen, ist der Stierkampf ein Fest und eine Kunst, die es zu schützen gilt. Ein Außenstehender mit einer etischen Perspektive wird jedoch verstehen können, dass es sich um eine irrationale Sitte handelt, unter der ein Tier leidet.