ZUSAMMENFASSUNG von Platons Bankett und Analyse

Wir werden ins antike Griechenland reisen, um eines der wichtigsten Werke von zu studieren Plato (327-347 v. Chr.) C.), Das Bankett oder das Symposion (385 v. Chr C). Werk, das uns in einen philosophischen Dialog mit sieben Weisen (Sokrates, Aristophanes, Alcibiades, Pausanias, Eryximaco, Agathon und Phaedrus) führt und in dem sie diskutieren Eros/Amor. So wird während des gesamten Dialogs jeder Charakter eine Rede darüber halten, was Liebe für ihn ist, und uns eine Vision der Liebe präsentieren verschiedene Perspektiven: philosophisch, künstlerisch, medizinisch oder literarisch.

Auf diese Weise ist The Banquet das erste philosophische und literarische Werk, das der Liebe gewidmet ist und in den Bereich der Altersreife von Plato. Wenn Sie sich mit einem treffen möchten Zusammenfassung von Platons Bankett und Analyse, passen Sie auf, denn in einem PROFESOR erklären wir Ihnen alles.

Index

1. Kontext von Platons Bankett
2. Zusammenfassung von Platons Bankett
3. Analyse von Platons Bankett
4. Hauptthemen des Banketts

Um die Arbeit vollständig zu verstehen Das Bankett, müssen wir zunächst erklären, wer der Autor ist und in welchem ​​Kontext die Arbeit stattfindet. Auf diese Weise wissen wir das Plato Er wurde um das Jahr 427 v. Chr. in Athen geboren. C., innerhalb einer Adelsfamilie und mit dem Politiker verwandt allein (Sieben Weise Griechenlands).

Schon in jungen Jahren fühlte er sich von der Philosophie angezogen und begann bald, die Umgebung von zu besuchen Sokratesund wurde einer seiner herausragendsten Schüler. Nach dem gegen seinen Herrn verhängten Todesurteil musste er Athen jedoch verlassen und kehrte erst 387 v. Chr. Zurück. C. Moment, in dem er die gründete Akademie, das bis zu seiner Schließung 86 v. Chr. zu einem der wichtigsten Wissenszentren wurde. C. (Justinian)

Hinsichtlich des Kontexts des Werks ist es in die Reifephase Platons und die letzte Periode des klassischen Griechenlands eingeordnet. Ein Moment, der von einer Premiere geprägt war spartanische Hegemonie auf griechischem Gebiet der politische Niedergang Athens nach seiner Niederlage in der Peloponnesischer Krieg, Sterne einer zweiten Hegemonie in der Stadt Theben (371 n. C.) nach mehreren Konflikten mit Sparta, der allgemeinen Krise der Stadtstaaten, dem Zerfall der Bevölkerung und dem beginnenden Aufstieg Mazedoniens und des Hellenismus.

Wir bieten Ihnen eine Zusammenfassung an Das Bankett von Platon, damit Sie dieses Werk von Plato besser kennen.

Das Bankett führt uns zu einem griechischen Symposium (Treffen der Trinker) oder Bankett, das in zwei Teile gegliedert ist:

• DieWillkommen und Essen in der linie.
• Gruppe: Es war die Zeit, in der die Gäste tranken, diskutierten und den Tanz und die Musik genossen.

Auf diese Weise führt uns Platons Werk in eine der häufigsten Praktiken darin ein Griechische Aristokratie, uns von Eros zu erzählen, das als zentrales Thema der Debatte mit sieben Gästen (Sokrates, Aristophanes, Alcibiades, Pausanias, Eriximaco, Agathon und Phaidros), die uns ihre persönliche Meinung über die Liebe mitteilen und sich gegenseitig herausfordern Andere.

So beginnt das Stück mit der Ankunft der Gäste beim Bankett (organisiert von Agathon) und der Debatte beginnt, als Eriximarco (Moderator) vorschlägt, dass jeder der Teilnehmer, berauscht von Alkohol, dies tut ein Lob/Lob der Liebe:

“…. Ich denke daher, dass jeder von uns eine möglichst schöne Rede von links nach rechts halten sollte. zum Lobe des Eros und lasst Phaidros zuerst beginnen, da er auch an erster Stelle steht und gleichzeitig der Vater der ist Idee…”

7 Reden von Das Bankett von Plato

So beginnen die sieben Reden der sieben Gäste, von denen die wichtigste die von Sokrates ist:

1. Rede des Phaidros: Es steht als die Rede, die als dient Einleitung für den Leser, da es uns erzählt, wer Eros als Gottheit ist: seine Herkunft, seine Größe und sein Wesen. So sagt uns Phaedrus, dass er der ehrwürdigste Gott von allen ist und dass er derjenige ist, der den Einzelnen dazu bringt, schöne Dinge zu tun, wie sich selbst für seinen geliebten Menschen zu opfern.
2. Pausanias Rede: Pausanias widerlegt Phaedrus und spricht weiter von Eros als einem Gott, der eine doppelte Natur hat (es gibt zwei Eros): Eros Pandemus/Aphrodite (körperliche, vulgäre und vergängliche Liebe = die für junge Menschen und Frauen typische impulsive Liebe) und Eros Uran (Liebe der Seele, rein, tugendhaft, unsterblich und der Weisheit = die Liebe zur Philosophie und typisch für erwachsene Männer).
3. Rede von Eryximachus: In Fortsetzung der Theorie der Doppelnatur der Liebe sagt sie uns, dass beide Arten der Liebe a erreichen müssen Balance oder Konsonanz und erzählt uns von der Liebe aus biologischer und medizinischer Sicht: die Liebe zu dem, was ist gesund/schön und die Liebe zu dem, was ist krank/peinlich.
4. Rede von Aristophanes: Es sagt uns, dass die Griechen sich der Macht von Eros nicht bewusst sind und dass er ein kleiner verehrter Gott ist. Außerdem erwähnt es die Mythos wie die menschliche Natur am Anfang der Zeit war: Es gab drei Geschlechter (männlich/Nachkomme der Sonne, weiblich/Nachkomme der Erde, und androgyn/Nachkomme des Mondes = verschwunden), von denen Mann und Frau, die zwei Körper besaßen, in zwei Hälften getrennt und dazu verurteilt wurden, nach ihren zu suchen andere Hälfte, deshalb Liebe ist die Suche von dieser Hälfte, um Sie als Mensch zu vervollständigen.
5. Agathons Rede: Die Rede dieses Diners fügt nichts Neues hinzu, sondern dient dazu, die bisher behandelten Themen aufzuzählen und zusammenzufassen, um zur Hauptrede, der des Sokrates, überzugehen.
6. Rede von Sokrates: Er beginnt, die Reden seiner Gefährten zu preisen, und durch den für diesen Philosophen typischen Dialog beginnt er, eine Lektion darüber zu erteilen, was Eros ist. Auf diese Weise sagt er uns, dass derjenige, der ihn gelehrt hat, was Eros ist, der Weise war diotima und reproduziert den Dialog, den er mit ihr hatte, und stellt fest, dass Eros a ist Teufel der Gott mit den Menschen kommuniziert und der Sohn von Penia (Armut) und Poros (Ressource) ist, von denen er verschiedene Eigenschaften geerbt hat; Einerseits ist es hart, trocken und arm. Aber andererseits ist er schön, gut, weise und mutig. Auch ist es nicht sterblich oder unsterblich, es ist der Wunsch von das Gute besitzen, die Erzeugung von Schönheit sowohl im Körper als auch in der Seele und Die Tugend. Es ist Eros-Uran.
7. Rede Alcibiades: Diese letzte Rede spricht von den Tugenden des Eros und konzentriert sich darauf, die Rede von hervorzuheben Sokrates. Außerdem dient es dazu beenden Sie die Diskussion über die Liebe, da nach dieser Rede alle außer Sokrates einschlafen

Das Bankett Plato ist das erste westliche Werk, das uns von der Liebe erzählt. Es kann auch in die aufgenommen werden Philosophie und innerhalb der Tragikomödie.

Auf der anderen Seite sollte beachtet werden, dass The Bankett in dem enthalten ist, was als bekannt ist Platonische Dialoge oder eine Reihe von Werken (Dialoge), die im Kanon „Corpus Platonikum“, die bestellt wird Tetralogien und das je nach historischer Periode in zwei Blöcke unterteilt ist:

• alter Kanon: Zugeschrieben Trasilo im S.I.d. C. und in der jeder Dialog nach Themen katalogisiert ist. In diesem Fall ist The Banquet unter dem Thema Liebe angesiedelt.
• moderne Ausgaben: Hergestellt 1513 von der Druckerei Aldine. Später wurde es von geändert John Burnett im Jahr 1907 und in 5 Bänden gruppiert (in der Reihenfolge von Trásilos Tetralogie).

Schließlich müssen wir auch bedenken, dass diese Arbeit in drei Hauptteile oder Blöcke gegliedert ist:

1. Einführung. Wo erklärt wird, dass die Gäste zu dem von Agathon organisierten Bankett gehen.
2. Sieben Reden (Mittelteil). Jeder Gast hält seine Rede in der folgenden Reihenfolge: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristophanes, Agathon, Sokrates und Alcibiades.
3. Fazit. Abschließend sagt uns Platon, dass alle eingeschlafen sind, außer Sokrates.

"... Dann stand Sokrates, nachdem er sie eingeschläfert hatte, auf und ging. Aristodemus folgte ihm wie gewöhnlich. Als Sokrates im Lyzeum ankam, wusch er sich, verbrachte den Rest des Tages wie gewöhnlich, und nachdem er ihn so verbracht hatte, ging er abends nach Hause, um sich auszuruhen …“

Andere Themen, die in dieser Arbeit hervorgehoben werden sollen, sind die Themen die behandelt werden. Unter denen, die auffallen:

• Homosexualität/Päderastie: Um Platons Vorstellung von Homosexualität/Päderastie zu verstehen, müssen wir sie in seine Vorstellung von einrahmen doppelte Liebe; das Gemeine (Eros Pandemus) und das Himmlische (Eros Uranium). So stellt unser Protagonist (Rede von Pausanias und Aristophanes) die Beziehungen her Homosexuelle befinden sich im Himmlischen, an dem Frauen nicht teilnehmen und das, Pausanias, definiert als „Liebe junger Männer“(Päderastie). Ebenso, um die Tendenz zu erklären Homosexualität, spielt auf den Mythos an, der besagt, dass Männer und Frauen ein Teil des ursprünglichen Mannes und der ursprünglichen Frau sind. Der Trend geht also Finden Sie Ihr eigenes Symbol.
• Platonische Liebe:In diesem Werk gibt uns Platon seine Vorstellung von Liebe aus einer doppelten Perspektive: körperliche Liebe und geistige Liebe. Letzteres, definiert als platonische Liebe. Diejenige, die sich von der sexuellen Liebe distanziert und darüber hinausgeht, die eine intelligente, transzendentale, reine Liebe ist, die auf Tugend basiert.
• Die Leiter der Liebe: Es ist das Ritual oder die Formen der Liebe, die der Einzelne sein ganzes Leben lang entwickelt: 1) Liebe zur Schönheit der Körper; 2) ZuLiebe die Schönheit der Seele über die Schönheit von Körpern (führt zu Liebe für Gesetze, Bräuche und Aktivitäten); 3) Liebe zum Wissen und Weisheit/Philosophie (führt zur reinsten Form von Schönheit und Tugend).
• Ethnozentrismus: Platon spielt durch Pausanias auf die Idee von an griechische Überlegenheit gegen die Unterlegenheit des Anderen/Barbaren. Das heißt, jene Gemeinschaften, die keine Zivilisation gekannt haben (verbunden mit griechischen Werten und Bräuchen), das sind Tyrannen unterworfen, die einfach sind und keine Gesetzgebung haben, die die Liebe regelt (in diesem Fall in Bezug auf Päderastie).

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• Plato. (2017). Dialoge. Übersetzung und Bearbeitung von Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelona, ​​P. (2001).Kurze Geschichte Griechenlands und Roms.Allianz.