De rerum natura von Tito LUCRECIO Caro

In diesem Kurs reisen wir ins antike Rom, um über die Arbeit von zu sprechen Titus Lucretius Caro (99 ein. ca.-55 v.Chr C.), römischer Dichter und Philosoph, der in die Lehren der Der Epikureismus des Epikur und der Atomismus des Demokrit von Ábdera. Beide sind in seinem wichtigsten Werk, dem Gedicht mit dem Titel, vertreten Natürliches Rerum entweder Über die Natur der Dinge.

Tito Lucrecio Caro war ein Dichter, der andere römische Autoren wie Virgil (Aeneis). Sein Werk geriet jedoch im Mittelalter in Vergessenheit und wurde erst in der Renaissance wiederentdeckt, als Poggio Bracciolini es 1418 übersetzte. Wenn Sie ein lesen möchten Zusammenfassung von Natürliches Rerum von Tito Lucrecio Caro, fahren Sie in dieser Lektion fort. In einem PROFESOR erklären wir es Ihnen ausführlich.

Titus Lucretius Caro Er wurde in eine aristokratische Familie hineingeboren und lebte in einer der turbulenten Zeiten der Antikes Rom. Insbesondere verbrachte er sein Leben während des Krieges, der von Gaius Marius und Lucio Cornelio Sila, der Catilina-Verschwörung, dem Aufstieg geführt wurde

Julius Caesar, der Krieg zwischen Octavio Augusto und Markus Antonius/Kleopatra und der Aufstieg des Römischen Reiches.

In diesem Zusammenhang entwickelte unser Protagonist seinen Geschmack für Philosophie und Poesie und schrieb sein herausragendstes Werk, De rerum natura oder Über die Natur der Dinge. Ein Lehrgedicht, das dem edlen Gaius Memio gewidmet ist, in lateinischer Sprache verfasst und aus ungefähr 7.400 Hexametern zusammengesetzt.

Diese Arbeit wurde möglicherweise durch geteilt Cicero in sechs Teile oder Bände:

• Buch 1 oder Hymne an Venus und Lob an Gaius Memio und Epikur: In diesem Teil erklärt uns Tito Lucrecio, dass die Welt aus Atomen besteht.
• Buch 2: Erklärt die Bewegung von Atomen und ihre Gruppierungen.
• Buch 3: Die Natur der Seele wird diskutiert und es wird festgestellt, dass sie sterblich ist.
• Buch 4: Macht die Theorie der Empfindung aus.
• Buch 5: Sprechen Sie über die Welt.
• Buch 6: Analysiert atmosphärische Phänomene und Krankheiten, insbesondere deckt sie die Verwüstungen der Pest in Athen auf.

Diese Arbeit fällt in zwei der wichtigsten Lehren der klassischen Philosophie: der Epikureismus Epikur und der Atomismus von Demokrit von Abdera.

Epikureismus

Der Epikureismus wurde in Athen von dem Philosophen Epikur von Samos (341-270 v. Chr.) geboren. C.), Gründer der Schule "Der Garten”. Ein Ort, an dem der Erwerb von Wissen allen offen stand: Weisen, Reichen, Armen, Sklaven, Männern und Frauen.

Diese Lehre verbreitete sich schnell im gesamten Mittelmeerraum und gewann sowohl Anhänger (Demetrius von Lacon, Laertius Diogenes, Lucretius, Zenon von Sidon oder Titus Lucretius) als Kritiker (Cicero, Marcus Aurelius, Plutarch und Seneca). Unter letzteren verbreitete sich die Vorstellung, die Epikureer seien freizügig, verweichlicht und schwach, da sie der Meinung waren, dass das Konzept, das sie von Vergnügen hatten, kontraproduktiv zu ihrer Vorstellung von war Tugend.

Und genau das ist einer der Kernpunkte dieser Lehre seine Vorstellung und sein Streben nach Vergnügen. Eine Suche, die rational, moderat und ohne Exzesse sein muss, das heißt, dass a intelligentes Vergnügen. Somit ist ein auf diese Weise erzieltes Vergnügen ein gutes Vergnügen, weil es uns das gibt Glück, trennt uns vom Schmerz und hilft uns, Gleichgewicht (zwischen Körper und Geist), Ruhe oder den Idealzustand zu erreichen, die Ataraxie.

Daher müssen wir nach dieser Strömung die Anhäufung von Besitztümern vermeiden und uns von Exzessen entfernen Leiden, unsere Ängste (Tod, Einsamkeit, Götter, Schicksal...) und Lust erlangen bzw ein erfülltes Leben.

“Der Schlüssel zu einem glücklichen Leben liegt darin, die größtmögliche Freude zu sammeln und den Schmerz zu minimieren.“

Atomismus

Das Atomtheorie besagt, dass alle Materie besteht aus Atomen verflochten, unteilbar, ewig, unsichtbar und von unterschiedlicher Größe (was die Eigenschaft der Materie variiert), die konstant sind Bewegung (in einem Wirbelsturm bewegen sich die schwersten zum Zentrum und die leichtesten nach außen) und das zwischen ihnen ist die Leere (das Nicht sein).

“... Leukippus und sein Gefährte Demokrit waren der Ansicht, dass die Elemente "das Volle" und das "Leere" sind, die sie "Sein" bzw. "Nichtsein" nannten. Sein ist voll und fest; das leere und subtile Nichtsein. Da die Leere nicht weniger existiert als der Körper, folgt daraus, dass das Nichtsein nicht weniger existiert als das Sein. Zusammen bilden die beiden die materiellen Ursachen des Seienden ...“Aristoteles, Metaphysik.

Auf diese Weise besteht alles in der Natur aus verschiedene Zusammensetzungen von Atomen: die Sonne wäre das Ergebnis einer großen Verkettung von Atomen und die Seele würde aus kleinen Atomen bestehen kugelförmig mit großer Beweglichkeit und die über den ganzen Körper verteilt waren (Konzentration in der Brust und den Gehirn). So sind Gedanken, Bewusstsein oder Empfindungen das Ergebnis einer Kombination von Atomen.