Die PHILOSOPHIE des Pico della Mirandola

In dieser Lektion von einem LEHRER bieten wir Ihnen eine kurze Zusammenfassung der Philosophie von Giovanni Pico della MirandolaItalienischer Humanist und Denker des 15. Jahrhunderts und Autor des Diskurs über die Würde des Menschen. Dieses Werk, das er im Alter von 23 Jahren schrieb, enthält 900 Thesen zu Philosophie und Religion, stellt ein authentisches Manifest der Renaissance und ein grundlegender Text der Humanismus. Er ist auch als Begründer der christlichen Kabbala bekannt. Die Dekretalen, ist ein weiteres seiner Werke, und er schrieb es im Alter von 14 Jahren, als er an der Universität Bologna studierte.

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War dieser Denker ein? großartiger Sprachschüler und so lernte er Griechisch, Arabisch, Hebräisch, Chaldäisch... aufgrund seines enormen Interesses, die Kabbala, den Koran, die chaldäischen Orakel und Platons Dialoge in seiner eigenen Sprache zu verstehen. Erst ab Originaltexte seine Ideen sind gut zu verstehen, dachte er.

In Paris lernte er das Werk des arabischen Philosophen kennen Averroes, der die Philosophie der Aristotelesim Westen und da dachte er an eine Vereinigung aller Kulturen, die zu dieser Zeit andauerte.

Nach seiner Rückkehr nach Italien entführte er die Frau von Giuliano Moriotto dei Medici, einer Familie der Medici von Florenz, ohne Ressourcen. Die Entführung der Frau führte zu seiner sofortigen Verfolgung und er wurde verletzt. Um die Philosophie von Pico della Mirandola besser zu verstehen, werden wir ihre wichtigere Werke in dem seine ideologische Basis gesammelt wird.

Dies ist das Grundwerk von Pico della Mirandola und wird eingeführt von der Oratio de hominis dignitate, ein Klassiker des Humanismus. Darin enthüllt er 900 Thesen zu Philosophie, Religion und sogar Magie, die Pico aus verschiedenen philosophischen Traditionen sammelt, Latein, Arabisch, Hebräisch, Aristotelisch, Platonisch, ohne die Esoterik von Hermes Trimegisto oder die hebräischen Bücher zu vergessen.

In der Einführung zu Schlussfolgerungen philosophicae, cabalisticae et theologica, beschreibt die Grundprinzipien der Renaissance: Meinungsfreiheit, Religions- und Kulturfreiheit, Recht auf Bildung und Achtung der Toleranz.

In ihrem 900 Thesen, Pico della Mirandola, schlägt vor, dass die christliche Religion die Brücke der Vereinigung der verschiedenen kulturellen Traditionen sein kann. Der Philosoph beabsichtigte, seine Schlussfolgerungen in zu diskutieren Rom nach der Epiphanie von 1487, um die Verständigung zwischen allen Kulturen zu fördern.

So macht der italienische Denker eine von Platons Genesis und Timaeus inspirierte Interpretation der Schöpfung:

„Ich habe dir weder eine Form noch eine bestimmte Funktion gegeben, Adam. Aus diesem Grund haben Sie die gewünschte Form und Funktion. Die Natur anderer Geschöpfe habe ich nach meinem Wunsch gegeben. Aber Sie werden keine Grenzen haben. Sie definieren Ihre eigenen Grenzen nach Ihrem freien Willen. Ich werde dich ins Zentrum des Universums stellen, damit es dir leichter fällt, deine Umgebung zu dominieren. Ich habe dich weder sterblich noch unsterblich gemacht; weder von der Erde noch vom Himmel. So können Sie sich in alles verwandeln, was Sie wollen. Sie können zur niedrigsten Existenzform hinabsteigen, als ob Sie ein Tier wären, oder Sie können stattdessen Wiedergeboren jenseits des Urteils deiner eigenen Seele, unter den höchsten Geistern, denen, die sind göttlich."

Aber die Gelehrten der Kirche sahen mit Picos These nicht gut not, insbesondere 13 von ihnen, für die er der Ketzerei angeklagt und verurteilt wurde. Er flieht nach Frankreich und kehrt später nach Italien zurück, speziell nach Florenz, auf Einladung von Lorenzo de Medici. Kurz vor seinem Tod (angeblich durch Vergiftung) trat er in den Dominikanerorden ein.

Wir beenden diese Rezension der Philosophie von Pico della Mirandola über ein Werk, das nach seinem Tod veröffentlicht wurde: Disputationes adversus astrologiam divinatrice.

Dieses Werk wurde von Pico della Mirandola mit der Idee geschrieben, astrologie verurteilen, ohne Zweifel eine grundlegende Wissenschaft von ihren Anfängen bis heute. In dieser Arbeit legt er verschiedene Argumente gegen die Astrologie unter dem Einfluss von San Augustin Ja Marsilio ficino, letzterer, Picos Lehrer und Astrologe. Das Problem mit der Astrologie liegt in der Idee der Freiheit.

Nach seinem Tod Neffe des Denkers, Bewunderer des Dominikanerpredigers SavonarolaEr veröffentlicht das Buch, das er möglicherweise mit der Idee korrigiert hat, in seinem Angriff radikaler zu sein.

Es wird gesagt, dass die Bibliothek von Pico della MirandolaEs war kolossal und er hinterließ es einem Freund als Erbe, weil er nicht wollte, dass es in ein Kloster gelangt, was zu dieser Zeit am häufigsten war. Im Epitaph seines Grabes lautet der folgende Satz: Hier liegt Pico della Mirandola: der Tejo, der Ganges, selbst die Antipoden kennen den Rest.