Die Philosophie von Wilhelm von Ockham

In dieser Lektion von einem LEHRER werden wir Ihnen kurz sagen, Philosophie von Wilhelm von Ockhamham, (1295-1349), wurde in der Grafschaft Ockham südlich von London geboren und trat schon in jungen Jahren in den Franziskanerorden ein. Im Jahr 1323 wurde er in Avignon der Ketzerei angeklagt, floh und flüchtete nach Bayern, unter dem Schutz von Kaiser Ludwig II. Von diesem Moment an beginnt er zu schreiben politische Werke. Möchten Sie mehr über das Leben dieses brillanten Denkers erfahren? Dann lesen Sie diese Lektion über Wilhelm von Okcham und seinen Beitrag zum philosophischen Denken weiter.

Wilhelm von Ockham bricht mit scholastischer Philosophie und mit der mittelalterlichen Vorstellung von der Existenz einer Abhängigkeitsbeziehung zwischen Vernunft und Glaube. Es gibt dem Gedanken des heiligen Augustinus und des heiligen Thomas von Aquin eine völlige Wendung, indem er die Theologie auf das Gebiet der Offenbarung verbannt und ihre Kompetenz in allen anderen Fragen als dem Glauben beseitigt. Es ist unmöglich, aus dem Reich der Vernunft heraus die Existenz Gottes zu beweisen, also lass die Philosophie sich um ihr eigenes Wissen kümmern.

Ockham er ist Empiriker das verteidigt, dass die einzige Quelle des Wissens die sinnliche Erfahrung ist und der intuitive methodische Weg zur Wahrheit zu gelangen. Damit bestreitet er die Existenz von die Universalien. Sie sind nichts anderes als Namen der Dinge, den Weg zum modernen Empirismus ebnen.

Um die Philosophie von Guillermo de Ockham besser zu verstehen, werden wir im Folgenden die Grundprinzipien analysieren, auf denen sein Denken beruht. Sie sind wie folgt:

1. Sparsamkeitsprinzip oder Sparsamkeitsprinzip

Das Prinzip der Sparsamkeit ist ohne Zweifel ihr bekanntestes Prinzip und ihr wichtigster Beitrag, sowohl zur Biologie, Theologie, Linguistik, Wirtschaft, Statistik, Musik, Medizin oder Physik und ist bekannt als das "Ockhams Rasiermesser". Nach diesem Prinzip mit außerordentlichen Implikationen im wissenschaftlichen Bereich ist unter sonst gleichen Bedingungen die einfachste Erklärung fast immer die richtige. Das ist, nichtUrsachen müssen unnötig vervielfacht werdenDaher ist es nicht erforderlich, die Entitäten zu multiplizieren.

Auf diese Weise eliminiert Ockham alles, was empirisch, aus der Erfahrung, durch Intuition nicht zu wissen ist, also alles Überflüssige und Unnötige, um die Welt zu erklären. Die Scholastik hatte sich wie Platon der unnötigen Vervielfältigung von Wesenheiten verschrieben und damit die Entwicklung der Wissenschaft behindert.

2. Nominalistisches Prinzip

Ockhams Nominalismus ist radikal und besagt, dass Universalien sind nur die Namen der Dinge. Das Einzige, was existiert, ist das Singuläre, das Konkrete, das Besondere, es besteht keine Notwendigkeit, die Notwendigkeit zu postulieren. Es gibt keine universelle Essenz, die allen Individuen derselben Art gemeinsam ist, sondern universelle Begriffe oder Namen, die dazu dienen, Dinge zu bezeichnen, die gemeinsame Eigenschaften haben.

3. Empiristisches Prinzip

Wir können sagen, dass Ockham der Vater des modernen Empirismus ist, der das versteht nur bestimmte Dinge können bekannt sein, sinnliche Objekte, die Singular, und können nur empirisch erkannt werden, durch Erfahrung, d. h. durch intuitive, direkte und unmittelbare Erkenntnis der Wirklichkeit, d. h. bestimmter Dinge.

4. Freiwilligkeitsprinzip

Trenne dich von der Beziehung Abhängigkeit zwischen Vernunft und Glaube, und mit dem Gedanken der Notwendigkeit. Die Welt ist kontingent und so ist es nach dem Willen Gottes, aber wenn sie gewollt hätte, hätte es anders sein können, denn Gott ist allmächtig. Das bedeutet, dass es keine a priori Prinzipien gibt, die die Weltordnung bestimmen. Wir sehen also, dass Ockham die Vernunft entmachtet, um den Primat des Glaubens zu verteidigen. Die Neuzeit beginnt.

Seine Kritik an Plato Ja Aristoteles, d. h. aller scholastischen Philosophie, beendet sie die Geschichte des mittelalterlichen Denkens und öffnet den Weg zur modernen Philosophie. Somit weist Ockham jede traditionelle Metaphysik zurück und leugnet damit die Existenz von Universalien, die den Bereich Wissen und Ethik erweitert.

Es ist unmöglich, die Existenz Gottes und der Seele mit Hilfe von menschlicher Grund, was? ist begrenzt, da es nur aus Erfahrung möglich ist, das Abhängigkeitsverhältnis zwischen Vernunft und Glaube ein für alle Mal zu brechen. Gleichfalls, es gibt keine universelle ethik auf den Grundsätzen der Vernunft gegründet, aber die einzige Grundlage der Moral ist der Wille Gottes.