Entdecken Sie, was soziologischer POSITIVISMUS ist

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In dieser Lektion von einem LEHRER erklären wir Was ist soziologischer Positivismus?, eine philosophische Bewegung, die Anfang des 19. Jahrhunderts in Frankreich geboren wurde und deren maximale Vertreter waren Henri aus Saint-Simon Ja Auguste Comte. Die britische John Stuart Mill entwickelt diese Philosophie, die sich bald auf den Rest Europas ausbreiten wird. Der Positivismus hat eine gewisse Beziehung zum Empirismus (XVI und XVII) und Francis Bacon kann als Vorläufer dieser Bewegung angesehen werden. Positivismus gibt nur Wert wissenschaftliches Wissen, und dank ihm, dem Menschen, ist es nicht nur möglich, die Phänomene und ihre Zusammenhänge zu kennen, sondern führt unweigerlich auch zu menschlicher Fortschritt. Wenn Sie mehr über soziologischen Positivismus erfahren möchten, lesen Sie diesen Artikel weiter. Wir fingen an!

Index

1. Definition des soziologischen Positivismus
2. Merkmale des soziologischen Positivismus
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3. Comtes Gesetz der 3 Staaten, der Vater des soziologischen Positivismus
4. Reaktionen auf Positivismus

Der soziologische Positivismus ist eine philosophische Strömung, die das bestätigt wahres Wissen ist nur erreichbar ab wissenschaftliche Methode, die aus Hypothesen Schlüsse ziehen kann, die logisch aus ersteren abgeleitet werden. Diese Bewegung entsteht aus dem Erkenntnistheorie von Comte, die bekräftigte, dass die Philosophie dazu dienen müsse, die beobachteten Tatsachen in Einklang zu bringen.

Man kann nur wissen, sagt Comte, Phänomene, das heißt, was erscheint, was keineswegs bedeutet, dass Wissen subjektiv ist. Von hier aus führte der französische Denker eine wissenschaftliche Studie über die menschliche Natur durch, weit weg von jeder metaphysischen Theorie.Das Französische Revolution markiere a vorher und nachher im Verständnis des Individuums und der Gesellschaft, die erstmals von Wissensobjekten gesehen werden.

Auguste Comte gilt als die Begründer der Soziologie oder Wissenschaft, die darauf abzielt, die Gesellschaft zu studieren, und wäre eine von der Philosophie unabhängige Wissenschaft. Das charakteristischste für die Soziologie ist, dass sie versucht, soziale Phänomene aus den deren Beobachtung durch eine empirische Untersuchung der Fakten und der Transformationen Sozial.

“Die Erklärung der Tatsachen, die jetzt auf ihre wirklichen Begriffe reduziert sind, besteht in der Herstellung einer Beziehung zwischen mehreren besonderen Erscheinungen und wenigen allgemeinen Tatsachen, deren Zahl mit dem Fortschreiten der Wissenschaft„Auguste Comte.

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Hier ist eine Zusammenfassung der Hauptmerkmale des soziologischen Positivismus:

1. Verteidigung von a methodischer Monismus. Das bedeutet, dass es für alle Wissenschaften eine einzige Methode gibt: die wissenschaftliche Methode.
2. Erklärung der Phänomene aus ihrem Ursacheso Und durch allgemeine und universelle Gesetze. Vernunft wird heute als Mittel zum Zweck verstanden, oder was gleich ist, als instrumenteller Grund.
3. Wissen, ist induktiv. Alles, was nicht objektiv wahrgenommen wird, kann nicht erkannt werden, wodurch alle abstrakten Theorien oder Prinzipien abgelehnt werden.
4. Wette auf dokumentierte Beweise, ohne Berücksichtigung subjektiver Interpretationen.
5. Verteidigung der Soziologie für das Studium des Menschen und der Gesellschaft, die heute als Phänomene verstanden werden.
6. Dogmatismus. Übermäßiges Vertrauen in die wissenschaftliche Methode.
7. Entgegen aller Metaphysik und idealistische Wirklichkeitsauffassung.
8. Gefühl von Optimismus Allgemeines.
9. Es ist nur möglich, die Phänomene von ihren Ursachen zu kennen durch Naturgesetze.

Für Comte gibt es 3 Zustände in der Geschichte der Menschheit, die sind:

1. Theoretischer oder theologischer Stand

Das Wissen um Naturphänomene entsteht aus übernatürlichen Kräften und ist der richtige Zustand von Gesellschaften theokratisch, wie in Ägypten, Griechenland, Rom oder im Mittelalter. Magie dient der Erklärung von Naturphänomenen, die oft von übernatürlichen Wesen oder Göttern verursacht werden.

2. Metaphysischer Zustand

Die Ursache der Phänomene sind nicht mehr die Götter, sondern bestimmte allgemeine Prinzipien. Politische Macht, basierend auf rationalen Prinzipien, leitet sich nicht mehr vom göttlichen Willen ab, sondern vom Wille des Volkes. Dies ist der Gesellschaftstypus in der Zeit von der protestantischen Reformation bis zur Französischen Revolution. Die Götter werden nun durch abstrakte Prinzipien und Ideen ersetzt.

3. Positiver Status

Im positiven Zustand wird jede metaphysische Erklärung als dunkel und verworren angesehen, und daher besteht eine klare Tendenz zur Ablehnung. Das wissenschaftliche Methode sie ist die einzige, die eine objektive Erklärung der Phänomene und der zwischen ihnen bestehenden Beziehungen liefern kann. Es ist nur möglich zu wissen, was erscheint, das heißt, was durch die Sinne wahrgenommen wird, alles, was sich wissenschaftlich nachweisen lässt. Es geht darum, die Gesetzmäßigkeiten von Phänomenen aus Beobachtung und Experiment nach dem Vorbild der Mathematik zu studieren. Wissen, wie ich es schon erwartet hätte Francis Speck, ist Macht, und wenn der Mensch das kennt Naturgesetze du wirst es meistern können. Philosophie kann keine Erklärung der Wirklichkeit über das Gegebene hinaus anbieten.

“Die Entwicklung der menschlichen Intelligenz studierend (...) Ich glaube, ein großes Grundgesetz entdeckt zu haben, dem die Intelligenz mit einem unmöglichen Änderungsbedürfnis unterworfen ist (…): Jede unserer Hauptkonzeptionen, jeder Zweig unseres Wissens durchläuft notwendigerweise drei verschiedene theoretische Stufen: die theologische Stufe (oder fiktiv); die metaphysische (oder abstrakte) Stufe; und das wissenschaftliche Stadium, oder positiv (…). Daraus ergeben sich drei Arten von Philosophien oder allgemeinen Begriffssystemen über die Menge sich gegenseitig ausschließender Phänomene. Der erste ist ein notwendiger Ausgangspunkt für die menschliche Intelligenz; die dritte ist ihre feste und endgültige Stufe; die zweite ist einfach eine Übergangsphase”.

Gegen die positivistische Philosophie entsteht Hermeneutik, die den Naturwissenschaften die Fähigkeit, die Gesellschaft, den Menschen oder die Kultur zu kennen, aufgrund von bestimmte eigene Qualitäten, die sie charakterisieren, wie Intentionalität, Selbstreflexivität oder die Schaffung von Bedeutung. Außerdem kritisierten sie die Suche nach allgemeinen und universellen Gesetzen, da es Dinge gibt, die dieser Art von Recht nicht unterliegen. Man kann nicht alles verallgemeinern.

Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein und der Wiener Kreis, die Wissenschaft endgültig von der Metaphysik trennte, ausgehend von Russells Logik und Tractatus von Wittgenstein, der auf eine Erkenntnismethode setzt, die durch Beobachtung, Experiment und Sammlung objektiver Daten, die zur Beantwortung der Frage nach dem Ursprung der Phänomene, ihrer Ursachen.

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