Hauptströmungen der zeitgenössischen Philosophie

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Zeitgenössische Philosophie versteht man unter Ende des 19. Jahrhunderts bis heute, und man kann sagen, dass es mit Augusto Comte (1798-1857), dem Vater des philosophischen Positivismus, beginnt. Andere herausragende Strömungen in dieser Phase wären der Marxismus, der Vitalismus, die Phänomenologie oder der Existentialismus. In dieser Lektion von einem LEHRER werden wir darüber sprechen Hauptströmungen der zeitgenössischen Philosophie.

Index

1. Positivismus, eine der Strömungen der zeitgenössischen Philosophie
2. Marxismus, eine andere philosophische Strömung
3. Vitalismus in der zeitgenössischen Philosophie
4. Phänomenologie
5. Der Existenzialismus, eine weitere Strömung der zeitgenössischen Philosophie

Positivismus ist eine philosophische Strömung gegründet von Augusto Comte im neunzehnten Jahrhundert und Verteidiger der Idee, dass die einzige Quelle des Wissens die Erfahrung ist, und lehnt jede Idee ab, die nicht demonstrierbar ist.

zu. Der französische Positivismus von Francis Comte

Comtes Philosophie wird durch 3 historische Ereignisse bedingt, nämlich: die Französische Revolution, die Geburt des französischen utopischen Sozialismus und die Blütezeit der Wissenschaft. All dies wird eine Philosophie prägen, die von sozialem Engagement und ganz wissenschaftlichem Denken geprägt ist. Der Zweck von Comtes Philosophie ist es, die Gesellschaft verändern, etwas, das für den Denker nur erreicht wird aus einer Änderung der Ideen. In diesem Zusammenhang ist er idealistisch, wenn er bedenkt, dass Ideen die Gesellschaftsordnung bestimmen und daher die Welt verändern können.

b. Moralischer Positivismus. Utilitarismus von Benthan und Stuart Mill

EE Diese Denker suchen die wissenschaftlichen Grundlagen der Moral, die zu einer sozialen Transformation fähig sind, die eine Glückliches Leben. Und sie werden diese Grundlage der Moral in Lust und Schmerz finden, die die einzige Realität darstellen. Daher werden das Gute und das Schlechte davon abhängen Nützlichkeit, das heißt, was führt zu Freude der meisten Menschen.

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Karl Marx, beeinflusst vom utopischen Sozialismus, englischen Ökonomen und der deutschen Klassik baut er seine eigenen Theorie humanistischer Natur, ausgehend von einer Umkehrung der Hegelschen Dialektik: Materialismus historisch. Aber in Wirklichkeit ist es nicht richtig, von Marxismus im engeren Sinne zu sprechen, sondern von Randbereichen, da er derzeit in zwei Aspekte unterteilt ist: sowjetischer Marxismus Lenin, der sich nach seinem Tod spaltete, führte zu 3 sehr unterschiedlichen Einstellungen: Bukkarins Rechten, Trotzkis Linken und Stalins Zentrum. Auf der anderen Seite ist der gemäßigtere und möglicherweise utopische Marxismus, die von Berstein, Roxa Luxemburg oder den hegelianischen westlichen Marxismus.

Marx schlägt eine Revolution vor, die die Transformation des Staates, die Beseitigung der Klassen und des Privateigentums erreicht, um sie mit der Unterdrückung des Staates zu gipfeln, der zwar gescheitert, setzt es die Eroberung einiger sozialer Rechte voraus, die wir heute fast verloren haben: kürzere Arbeitszeiten, Versicherung, Ruhestand, das Recht auf Gesundheit oder auf Bildung…

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Wir fahren mit dieser Lektion über die Hauptströmungen der zeitgenössischen Philosophie fort, um jetzt über den Vitalismus zu sprechen. Der höchste Vertreter dieser Strömung der zeitgenössische Philosophie es istNietzsche, und seine ganze Philosophie konzentriert sich einerseits auf die Kritik der westlichen Kultur und andererseits auf den Versuch, diese Kultur zu überwinden, die er für dekadent, basierend auf Metaphysik, Religion und Moral, die die Werte des Lebens umgekehrt haben, um sie in das Produkt von Ressentiments gegen zu verwandeln das gleiche.

Vier sind die Achsen der Nietzscheschen Philosophie:

• Der Tod GottesEs setzt auch das Ende der abendländischen Metaphysik voraus, die Beseitigung der intelligiblen Welt und aller Welten, weil dies die einzige Welt ist, die existiert. Somit gibt es keine Grundlage der Moral mehr als den freien und schöpferischen Willen.
• Das Übermensch, stellt die Überwindung des letzten Menschen dar, der weder den Tod Gottes noch den Verlust angenommen hat das heißt, was den negativen und charakteristischen Nihilismus der Zivilisation repräsentiert Western. Aber in seinem positiven Aspekt ist der Nihilismus das, was die Geburt des Übermenschen möglich macht, das ein Mensch, der in der Lage ist, den Tod Gottes und damit die traditionellen Werte zu akzeptieren und sie umzuwandeln. Denn nur durch Zerstören kann es gebaut werden.
• Das Wille zur MachtEs ist die Essenz des Lebens, ein lebendiger Ausdruck der Dynamik des Lebens, des Werdens, es ist Schöpfung und die Bestätigung seiner ewigen Wiederkunft.
• Das ewige Rückkehr, setzt das Ende aller Finalität, aller Transzendenz und impliziert eine scharfe Kritik an der Konzeption der linearen Zeit der of Westliche Tradition, denn für diesen Autor existiert nur der Moment, und genau dort wird die Ewigkeit gezeigt, Zeitlosigkeit.

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Edmund Husserl, ist der Hauptvertreter dieser philosophischen Strömung, die sich mit allen Phänomenen beschäftigt, jedoch von einer Reduktion derselben. Dieser brillante Denker entwickelt eine Theorie, ausgehend vom Konzept der Absicht, zwischen physischen und psychischen Phänomenen zu unterscheiden.

In seinem Denken lassen sich 3 Stadien unterscheiden:

1. Die Phase präphänomenologisch, grundsätzlich Psychologe.
2. Die Phase phänomenologisch, geprägt von einer reinen und transzendentalen Phänomenologie.
3. Die Bühne von Pensionierung, in dem er sich mit ethischen und sozialen Fragen beschäftigt.

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Um mit dieser Lektion über die Hauptströmungen der zeitgenössischen Philosophie abzuschließen, sprechen wir nun vom Existentialismus. Obwohl Martin Heidegger es möglicherweise nicht so gewollt hätte, ist das Werk des Autors innerhalb der existentialistische Strömung.

Der Autor von Sein und Zeit zielt in dieser Arbeit darauf ab, eine Ontologie zu entwickeln, die es ermöglicht, das Gefühl des Seins wiederherzustellen, jedoch bevor der Fragesteller, die Entität, analysiert wird. In seinen späteren Werken ändert sein Denken die Richtung, um sich allein auf das Sein als Selbstoffenbarung zu konzentrieren.

Im ersten Teil von Sein und Zeit, der Autor, analysiert die Grundstruktur der Dasein oder da sein, die unterteilt ist in auf der Welt sein und in bei den anderen sein. Dies führt für den Philosophen zu einer beunruhigenden Situation, denn das Sein erscheint abgeworfen in einer unpersönlichen und unechten Welt. Die einzige authentische Existenz, sagt Heidegger, ist die Stimme des Gewissens, das heißt, das Wesen des Dasein.

Der zweite Teil widmet sich der Analyse des Zeitbegriffs, aber einer anderen Zeit als der physikalischen und linearen Zeit, aber als das Wesen der Das Dasein beginnt, sobald es sich seiner Endlichkeit bewußt ist, sobald es die Angst der Zeitlichkeit kennt, als Sein für die Tod.

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