Was ist PLATONISCHE Liebe nach Plato

Wollen Sie wissen, was platonische Liebe laut Platon ist? In unProfesor reisen wir ins antike Griechenland, um eine der interessantesten Fragen der Philosophie zu untersuchen Plato (327-347 v. Chr.) C.), die platonische Liebe. EIN Philosophischer Liebesbegriff die als Liebe definiert wird, die vom sexuellen Element getrennt ist, auf Tugend beruht, rein ist und das Individuum dazu bringt, das zu erkennen Schönheit.

Dieses Konzept der Liebe wird von Plato in seinem Werk festgehalten Das Bankett oder das Symposium (385 v. Chr C). Werk, das uns in einen philosophischen Dialog mit sieben Weisen (Sokrates, Aristophanes, Alcibiades, Pausanias, Eryximaco, Agathon und Phaedrus) führt und in dem sie diskutieren Was ist esEros/Lieber.

Wenn Sie mehr über die platonische Liebe nach Plato wissen wollen, passen Sie auf, denn in einem PROFESOR erklären wir Ihnen alles im Detail.

Index

1. Platons politischer und sozialer Kontext
2. Platons Bankett: Konzeption der platonischen Liebe
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3. Diskurse über die Liebe in Platons Bankett
4. Was ist platonische Liebe: kurze Definition
5. Die Leiter der Liebe und der platonischen Liebe

Das Konzept der platonischen Liebe verstehen Plato(387-347 v. Chr.) C.), müssen wir zunächst wissen, wer Platon ist und in welchem ​​Kontext unser Protagonist sein philosophisches Denken entwickelt. Auf diese Weise wissen wir, dass Platon geboren wurde Athen um das Jahr 427 n. C., innerhalb einer Adelsfamilie und mit dem Politiker verwandt allein (Sieben Weise Griechenlands).

Schon in jungen Jahren fühlte er sich von der Philosophie angezogen und begann bald, die Umgebung von zu besuchen Sokrates, einer von seinen zu werden vorderste Jünger. Nach dem gegen seinen Herrn verhängten Todesurteil musste er Athen jedoch verlassen und kehrte erst 387 v. Chr. Zurück. c. Moment, in dem er die gründete Akademie, das bis zu seiner Schließung 86 v. Chr. zu einem der wichtigsten Wissenszentren wurde. c. (Justinian).

Außerdem müssen wir uns in der verorten letzte Periode des klassischen Griechenlands. Ein Moment, der von einer Premiere geprägt war spartanische Hegemonie auf griechischem Gebiet der politische Niedergang Athens nach seiner Niederlage in der Peloponnesischer Krieg, Sterne einer zweiten Hegemonie in der Stadt Theben (371 n. C.) nach mehreren Konflikten mit Sparta, der allgemeinen Krise der Stadtstaaten, dem Zerfall der Bevölkerung und dem beginnenden Aufstieg Mazedoniens und des Hellenismus.

All dies hatte sehr wichtige politische Konsequenzen in dem Sinne, dass die Demokratie von Athen gesehen wurdebedroht und besiegt von aristokratisches System von Sparta. Daher ist es nicht nur die Niederlage einer Stadt durch eine andere, sondern die Niederlage einer politisches System in den Händen eines anderen =Aristokratie schlägt Demokratie.

Das Bankettvon Platon steht als erstes westliches Werk an erzählt uns von der Liebe, speziell ist es ein Lob/Lob der Liebe durch die Reden von sieben Gästen eines Symposiums.

“…Ich denke daher, dass jeder von uns eine möglichst schöne Rede von links nach rechts halten sollte. zum Lobe des Eros und lasst Phaidros zuerst beginnen, da er auch an erster Stelle steht und gleichzeitig der Vater der ist Idee…”

Es kann auch in die aufgenommen werden Philosophie des Tragikomödie und innerhalb dessen, was als bekannt ist Platonische Dialoge oder eine Reihe von Werken (Dialoge), die im Kanon „Korpus Platonikum. was bestellt wird Tetralogien und ist unterteilt in Zwei Blöcke je nach historischer Entwicklung:

• alter Kanon: Zugeschrieben Trasilo im S.I.d. c. und in der jeder Dialog nach Themen katalogisiert ist. In diesem Fall steht das Bankett unter dem Thema Liebe.
• moderne Ausgaben: Hergestellt 1513 von der Druckerei Aldine. Später wurde dies durch modifiziert John Burnett im Jahr 1907 und in 5 Bänden gruppiert (in der Reihenfolge von Trásilos Tetralogie).

Schließlich sollte auch bedacht werden, dass diese Arbeit ist Struktur in drei großen Teilen oder Blöcken:

• Einführung. Wo erklärt wird, dass die Gäste zu dem von Agathon organisierten Bankett gehen.
• Sieben Reden (Mittelteil). Jeder Gast hält seine Rede in der folgenden Reihenfolge: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristophanes, Agathon, Sokrates und Alcibiades.
• Fazit. Abschließend sagt uns Platon, dass alle eingeschlafen sind, außer Sokrates.

Die sieben Reden ausgesprochen von den Protagonisten von Das Bankett Sie geben uns die Vorstellung von Platons Liebe. Besonders hervorzuheben ist die Rede von Sokrates, da hier das Konzept der platonischen Liebe gesammelt wird.

Lassen Sie uns die sieben Diskurse über die Liebe studieren, die uns helfen, die platonische Liebe nach Platon zu verstehen:

1. Rede des Phaidros: Es steht als Rede, die dem Leser als Einführung dient, da es uns sagt, wer er ist. Eros als Gottheit: seinen Ursprung, seine Größe und seine Natur. So sagt uns Phaedrus, dass er der ehrwürdigste Gott von allen ist und dass er derjenige ist, der den Einzelnen dazu bringt, schöne Dinge zu tun, wie sich selbst für seinen geliebten Menschen zu opfern.
2. Pausanias Rede: Pausanias weist Phaidros zurecht und spricht weiter von Eros als einem Gott, der einen hat doppelte Natur (es gibt zwei Eros): Eros Pandemus/Aphrodite (körperliche, vulgäre und vergängliche Liebe = die für junge Menschen und Frauen typische impulsive Liebe) und Eros Uran (Liebe der Seele, rein, tugendhaft, unsterblich und der Weisheit = die Liebe zur Philosophie und typisch für erwachsene Männer).
3. Rede von Eryximachus: In Fortsetzung der Theorie der Doppelnatur der Liebe sagt sie uns, dass beide Arten der Liebe a erreichen müssen Gleichgewicht oder Konsonanz und erzählt uns von der Liebe aus biologischer und medizinischer Sicht: die Liebe zu dem, was ist gesund/schön und die Liebe zu dem, was ist krank/peinlich.
4. Rede von Aristophanes: Es spielt darauf an, dass die Griechen sich der Macht des Eros nicht bewusst sind und dass er ein wenig verehrter Gott ist. Außerdem erwähnt es den Mythos, wie die menschliche Natur am Anfang der Zeit war: Es gab drei Geschlechter (männlich/Nachkomme der Sonne, weiblich/Nachkomme der Erde und androgyn/Nachkomme des Mondes = verschwunden), davon männlich und weiblich, die zwei Körper besaßen, Sie wurden in zwei Hälften geteilt und dazu verdammt, nach ihrer anderen Hälfte zu suchen, daher ist Liebe die Suche nach dieser Hälfte, um dich als Wesen zu vervollständigen. Mensch.
5. Agathons Rede: Die Rede dieses Diners fügt nichts Neues hinzu, sondern dient dazu, die bisher behandelten Themen aufzuzählen und zusammenzufassen, um zur Hauptrede, der des Sokrates, überzugehen.
6. Rede des Sokrates (platonische Liebe): Er beginnt, die Reden seiner Gefährten zu loben, und durch den für diesen Philosophen typischen Dialog beginnt er, eine Lektion zu erteilen Was ist Eros. Auf diese Weise sagt er uns, dass derjenige, der ihn gelehrt hat, was Eros ist, der Weise war diotima und reproduziert das Gespräch, das er mit ihr hatte, und stellt fest, dass Eros a ist Teufel der Gott mit den Menschen kommuniziert und der Sohn von Penia (Armut) und Poros (Ressource) ist, von denen er verschiedene Eigenschaften geerbt hat; Einerseits ist es hart, trocken und arm. Aber andererseits ist er schön, gut, weise und mutig. Auch ist es nicht sterblich oder unsterblich, es ist der Wunsch von das Gute besitzen, die Erzeugung von Schönheit sowohl im Körper als auch in der Seele und Die Tugend. Es ist Eros-Uran.
7. Alcibaidaes Rede: Diese letzte Rede spricht von der Tugenden des Eros und konzentriert sich auf die Hervorhebung des Diskurses von Sokrates. Außerdem dient es dazu beenden Sie die Diskussion über die Liebe, da nach dieser Rede alle außer Sokrates einschlafen.

Nachdem wir die sieben Diskurse über die Liebe studiert haben, erklären wir in einem PROFESOR das Konzept der platonischen Liebe.

Auf diese Weise ist Platons platonische Liebe a Philosophischer Liebesbegriff wo es vom sexuellen Element getrennt ist, ist es frei von Leidenschaften, basiert auf der Tugend, es ist eine Liebe, die rein/perfekt ist, sie ist diejenige, zu der das Individuum führt treffe die Schönheit spirituelle oder Schönheit selbst und weg von der körperlichen Liebe.

„… Sie müssen die Schönheit der Seele für wertvoller halten als die des Körpers, damit, wenn jemand der Seele tugendhaft ist, auch wenn er es hat kleine Pracht, genug sein, um ihn zu lieben, sich um ihn zu kümmern, Gründe zu zeugen und zu suchen, damit sie die Jungen besser machen (...) Und das dazu führen, zu erkennen, dass alles Schöne auf sich selbst bezogen ist, und so die Schönheit des Körpers als etwas zu betrachten unbedeutend…"

Ebenso zeigt uns Plato eine Vorstellung von der Liebe aus dem duale Perspektive: körperliche Liebe und geistige Liebe. Letzteres, definiert als platonische Liebe. Diejenige, die sich von der sexuellen Liebe distanziert, die über die Liebe hinausgeht, das ist eine intelligente/transzendentale Liebe und diejenige, die den Einzelnen dazu bringt, das Gute, Schöne und Faire zu suchen.

Schließlich müssen wir auch berücksichtigen, dass der Begriff der platonischen Liebe heute verschwommen ist und mit dem ursprünglichen Begriff Platons nichts mehr zu tun hat. Nun, wenn wir über platonische Liebe sprechen, meinen wir a idealisierte, ferne und unerwiderte Liebe.

Die Leiter der Liebe ist a Allegorie die Platon Sokrates in den Mund legt, wodurch unser Protagonist erklärt, dass Liebe aus dem Verlangen entsteht, das im Individuum existiert finden und bewundern Sie die Schönheit. Daher ist diese Suche ein Prozess, den der Mensch sein ganzes Leben hindurch durchführt verschiedene Phasen oder Schritte, welche gehen von körperlicher Schönheit zu geistiger Schönheit:

1. Erster Schritt / Die Liebe zur Schönheit der Körper. Es ist die Liebe zu einem Körper, der schön ist und dazu führt, ihn zu bewundern allgemeine Schönheit.
2. Zweiter Schritt / Liebe zur Schönheit der SeeleÜber die Schönheit der Körper. Sie führt zur Liebe zu Gesetzen, Bräuchen und Tätigkeiten, aber vor allem ist es die Phase, in der der Einzelne beginnt Einblick (die Seele) der Person und in der die Liebe vom Physischen getrennt ist.
3. Dritter Schritt / Liebe zum Wissen und zur Weisheit (Philosophie). Es führt zur reinsten Form von Schönheit und Tugend. Ist er Liebe zum Wissen und das geht über die irdische Liebe hinaus, die dem Geliebten gegenüber empfunden wird.
4. Vierter Schritt / Liebe und Schönheit selbst. Diese Phase ist der Höhepunkt und repräsentiert die höchste Liebe, die größte und vollkommenste von allen.

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• Plato. (2017). Dialoge. Übersetzung und Bearbeitung von Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelona, ​​P. (2001).Kurze Geschichte Griechenlands und Roms.Allianz.