Die HEIDEGGER-Philosophie

In dieser Lektion von einem LEHRER bieten wir Ihnen eine kurze Zusammenfassung der Philosophie von Martin Heidegger, deutscher Philosoph des 20. Jahrhunderts und einer der Denker, die sich am tiefsten mit dem Problem der sein, aus der Philosophie von Existenz, obwohl wir andere große Persönlichkeiten des Existentialismus nicht vergessen dürfen, wie Sartre, seinen höchsten Vertreter, Karl Jaspers, Grabriel Marcel oder Merleau Ponty.

Sein grundlegendes Werk, Sein und Zeit, gibt vor, eine Ontologie zu sein, die darauf abzielt, die Gefühl des Seins, aber aus der Analyse der Individuell Wer stellt die Frage nach dem Sinn des Seins? Aber ein zweiter Heidegger wird diese Frage beiseite legen, und sein Interesse wird sein, die sein, und der Selbstauskunft von dem selben. Wenn Sie mehr über Heideggers Philosophie erfahren möchten, lesen Sie diese Lektion von einem PROFESSOR weiter.

Index

1. Die Frage nach dem Sein in Sein und Zeit, Heideggers grundlegendes Werk
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2. Der Mensch als da sein
3. Das In-Sein und das Mit-Sein
4. Für den Tod sein

Um Heideggers Philosophie zu verstehen, a existentialistischer Philosoph, ist es wichtig, ihre Werke zu kennen. Sein und Zeit, Heideggers mehr als bekanntes Buch, behauptete, zwei Teile zu haben, aber die Schlussfolgerungen aus dem ersten Teil ließen keinen Raum, um seine kritische Geschichte der Universalontologie zu schreiben. Dieser erste Teil gliedert sich in zwei Abschnitte: Der eine widmet sich der Analyse der universellen Struktur des Daseins und der andere dem Problem der Zeitlichkeit.

Abschnitt 1: Dasein

Dieser erste Abschnitt ist auf das Studium der universellen Struktur der Dasein, das da sein oder in der Welt zu sein und analysiert die be-in (in Dingen) und die mit jemanden sein (mit den anderen). In beiden Situationen gibt es Bedenken, und dies führt direkt zu den Pein. In der Regel gibt es eine „fallenVon dem existierenden Menschen unecht, wo das "ist" gebietet (es wird gesagt, es wird geglaubt...) und so findet sich das Individuum als "in die Welt geworfen„(Fertig) wie alles andere. Nur der Dasein, die die Stimme des Gewissens ist, kann Sie zum authentisch Existenz.

Im zweiten Abschnitt beschäftigt er sich mit dem Problem der Wetter. Laut diesem Autor ist eine authentische Existenz nur möglich, wenn die Dasein, in seiner Angst wird er sich seiner Zeitlichkeit bewusst, dass er ein für den Tod sein. Ist Zeitlichkeit wovon sprichst du Heidegger, unterscheidet sich von der linearen Zeit. Ebenso macht es eine Analyse der Geschichtlichkeit, das die Vergangenheit-Gegenwart-Zukunft einführt und das Wesen des Dasein.

Bevor eine Seinsanalyse durchgeführt wird, ist es notwendig, die Entität, das heißt, der Mensch, der ist der den Sinn des Seins in Frage stellt. Der Mensch, wie da sein, es wird geworfen, situiert, aber es lässt sich nicht auf den Begriff des Seins reduzieren. Es sollte nicht vergessen werden, dass die westliche Philosophie Sein mit Objektivität oder mit Präsenz identifiziert, mit den Worten von Heidegger. Aber der Einzelne findet, dass es nicht nur eine andere Sache ist. Der Mensch ist kein bloßes Objekt, sondern gerade das Wesen, für das die Dinge vorhanden sind.

Der Mensch ist ein „möglich sein“ Und diese Macht müssen Sie aktualisieren und können daher selbst wählen.

Bild: Pinterest

Der Mensch, das Wesen, das den Sinn des Seins in Frage stellt, ist keine einfache Präsenz, noch etwas, sondern seine Seinsweise ist Existenz. Und diese Existenz wird als Möglichkeit des Seins verstanden. Mit anderen Worten, der Mensch ist ein Projekt, also kann er über sich selbst hinausgehen. Der Rest der Welt sind nur Werkzeuge, um Ihr Projekt durchzuführen.

Das auf der Welt sein sie besteht darin, die Welt in einem Akt der Freiheit in ein Projekt zu verwandeln. Aber diese Freiheit wird durch dieselben Werkzeuge (Dinge) und durch menschliche Bedürfnisse eingeschränkt. Die Welt ist also Mittel zum Zweck.

So wie es kein Objekt ohne Welt gibt, gibt es auch kein Selbst ohne die anderen. Der Mensch ist auch ein bei den anderen sein. Existenz besteht aus öffnen zu den anderen Selbsten, und diese Beziehung muss, wie die Beziehung, die es mit der Welt unterhält, eine von ihnen sein Vorsichtig. Diese Fürsorge kann auf zwei Arten erfolgen: Vermeidung der Sorge anderer, für sich selbst zu sorgen, oder was gleich ist, zusammen sein, oder um Menschen zu helfen, frei zu sein und für sich selbst zu sorgen, was so genannt wird, koexistieren. Der erste Fall ist der der authentischen Existenz, und der zweite authentisch.

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Wir kennen weiterhin die Philosophie von Heidegger, indem wir das Konzept des "Seins für den Tod" kennen. Und das nur, wenn der Mensch erkennt, dass er ein für den Tod sein, erreicht Existenz authentisch. Wenn er die Welt als Instrument benutzt und mit anderen interagiert, fällt er unweigerlich auf die Ebene der Tatsachen.

Die Sprache versucht, eine existenzielle Leere zu füllen, da sie der Unpersönlichkeit unterworfen ist, heißt es, die den Fall ins Dasein verursacht unecht. Weil er sich selbst sieht als EntwurfEs wird als eine weitere Sache verstanden, denn was auch immer Sie wählen, es wird immer das sein, was es ist, ein Mensch. Der einzige, der kann nicht wählen ist zu sterben, dass dies die einzige dauerhafte Möglichkeit ist und die Realisierung jedes Projekts verhindert. Fühle die Pein des Seins für den Tod, es ist die authentische Existenz.

Heideggers abschließende Analyse offenbart nicht den Sinn des Seins, sondern das Nichts des Daseins.

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Heidegger, M. Sein und Zeit. Hrsg. Trotta. 2012