Bestattungsrituale in der Steinzeit: Wie sie waren und was sie uns zeigen

Der Tod ist ein Aspekt, der in allen Kulturen angesprochen wird. Auf der ganzen Welt wird denen, die gerade gegangen sind, ein Moment gewidmet, in dem eine Zeremonie zu ihrem Gedenken abgehalten wird.

Eine Frage, die sich Archäologen gestellt haben, ist, seit wann Menschen unsere Verstorbenen feiern und begraben. Ist es einzigartig für unsere Spezies oder haben andere Hominiden ihre Toten begraben?

Als nächstes werden wir über Bestattungsrituale in der Steinzeit sprechen, das Paläolithikum und das Neolithikum, sowie die Schwierigkeit zu verstehen, ob sie wirklich ein Konzept des Todes hatten.

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Bestattungsrituale in der Steinzeit: Besonderheiten und Entdeckungen

Der Tod ist ein Ereignis, das in praktisch allen Kulturen von Ritualen begleitet wird.. Wo auch immer Sie sind, in allen Kulturen, wenn jemand stirbt, wird eine Ehrung für ihn vorbereitet. Dies kann aus einer Bestattung im westlichen Stil bestehen, bei der die Leiche in einem Sarg liegt, der nach dem letzten Abschied eingeäschert oder begraben wird. In anderen Teilen der Welt wird der Leichnam ins Meer geworfen, respektvoll den Geiern zum Fressen im Freien ausgesetzt oder sogar gehäutet und die Knochen in dekorative Urnen gelegt.

Das wird deutlich Die abstrakte Idee des Todes ist in allen Menschen vorhandenunabhängig davon, wie „komplex“ oder „zivilisiert“ Ihre Kultur ist.

Eine Frage, die sich Archäologen jedoch immer gestellt haben, ist, seit wann moderne (und nicht so moderne) Menschen unsere Toten begraben haben. Eine bewusste Beerdigung ist gleichbedeutend mit dem Verständnis des Todesbegriffs, und deshalb haben wir versucht zu verstehen, wie weit diese abstrakte Idee in unseren Köpfen erschienen sein könnte.

Angesichts der Existenz archäologischer Stätten, in denen offensichtlich absichtlich platzierte menschliche Knochen gefunden wurden, Es wurde vermutet, dass unsere Vorfahren verstehen konnten, was der Tod war. Der Tod ist eine abstrakte Idee, die sich nicht darauf beschränkt, zu verstehen, dass etwas, das lebte, nicht mehr lebt: Es ist das Verständnis, dass es sich um ein irreversibles Phänomen handelt, dass jeder, der stirbt, für immer gegangen ist.

Bestattungsrituale in der Steinzeit waren Gegenstand umfangreicher Studien, da sie, wenn sie entdeckt würden, die Bestätigung des abstrakten Denkens unserer Vorfahren wären.

Traditionell wurde angenommen, dass nur moderne Menschen ihre Toten bestatten, Archäologen stehen dieser Idee jedoch zunehmend kritisch gegenüber.. Mal sehen, wie Bestattungsrituale in der Steinzeit aussahen oder zumindest die Interpretation, die daraus gemacht wurde.

Rituale im Paläolithikum

Das Paläolithikum ist die älteste Periode der Vorgeschichte. Obwohl Sie zu diesem Zeitpunkt bereits die Herstellung bestimmter Werkzeuge finden können, Die Idee, dass Hominiden ihre Lieben begraben könnten, ist immer noch umstritten. Diese Periode wird in drei Bereiche unterteilt: Unteres Paläolithikum, Mittelpaläolithikum und Oberes Paläolithikum.

unteres Paläolithikum

Ein weit verbreiteter Glaube in der Bevölkerung ist, dass unsere ältesten Vorfahren ihre jüngsten Toten nicht besonders behandelt haben. Das Fehlen absichtlicher Bestattungen hat in Frage gestellt, dass sie verstanden, was der Tod war, oder abstrakte Ideen hatten, da sie davon ausgingen, dass sie nicht sehr intelligent sein müssten.

Diese Vorstellung änderte sich jedoch mit den Funden der Sima de los Huesos in Atapuerca mit Skelettresten ein Alter von 430.000 Jahren und wurde an einem Ort gefunden, der anscheinend nicht im Inland genutzt wurde manche.

Handelt von eine Art Höhle, die einen natürlichen Brunnen überblickt, in dem die Knochen von mindestens 28 Homininen gefunden wurden, zusammen mit Resten von Quarzitwerkzeugen. Aufgrund seiner Entfernung und der Tatsache, dass er nicht täglich benutzt wurde, wurde die Sima de los Huesos als eine Art prähistorischer Friedhof interpretiert.

Obwohl einige glauben, dass diese Knochen dort zufällig gefunden werden könnten, da sie von einer Flut oder von einem Raubtier gebracht wurden, ist die Theorie der absichtlichen Bestattung diejenige, die am sinnvollsten ist. Hätte es Überschwemmungen gegeben, würden nicht nur Überreste von Hominiden gefunden, sondern auch von anderen Tieren. Diese Stätte, wenn es wahr ist, dass es sich um eine Grabstätte handelt, würde die Existenz von vorsätzlichen Bestattungen von mehr als 200.000 Jahren bestätigen.

In einer der am schwersten zugänglichen Kammern der Rising Star Cave in Südafrika wurden 15 menschenähnliche Skelettreste gefunden. Diese hypothetische neue Art wurde benannt homo naledi, und es scheint sich um eine weitere absichtliche Beerdigung zu handeln.

Es gibt weder Hinweise auf eine Naturkatastrophe, die erklären könnten, warum die Skelettreste dort waren, noch gibt es Sedimente oder Wasser, die auf Überschwemmungen zurückzuführen sein könnten. Abgesehen von den Knochen einer Eule gibt es keine Überreste anderer Tiere oder möglicher Raubtiere, die diese Knochen dorthin gebracht haben.

Mittelpaläolithikum

Wenn wir in das Mittelpaläolithikum eintreten, finden wir weitere Spuren bewusster Bestattungsrituale. Es scheint, dass einige Neandertaler Rituale für ihre Toten durchgeführt haben, aber vielleicht für unsere moderne westliche Vision auf eine etwas gewalttätige Weise: Sie haben die Leichen ausgeweidet und die Gelenke gebrochen. Es wurde die Hypothese aufgestellt, dass sie mit ihren Toten rituellen Kannibalismus durchführen könnten.

Es gibt Beweise dafür mögliche vorsätzliche Neandertaler-Bestattungen in der Pontnewydd-Höhle in Wales, datiert auf 230.000 Jahre. Zwischen dem Übergang vom Mittel- zum Jungpaläolithikum führten die Neandertaler immer anspruchsvollere Bestattungen durch, sowohl für kleine Kinder als auch für ihre Älteren. Dies deutet darauf hin, dass ihre Gesellschaft egalitärer war als man denkt, in der das Alter kein Unterscheidungsfaktor war.

Ebenso gibt es in diesen Neandertaler-Gräbern keine bestätigten Grabbeigaben. Dies ist ziemlich bedeutsam, da die Aussteuer ein Indikator für zeremonielles Denken ist, Dinge für die Toten zu hinterlassen, um sie in die andere Welt zu bringen. Ebenso wird angenommen, dass die Neandertaler eine Vorstellung vom Tod haben könnten oder zumindest verstehen, dass es sich um ein irreversibles Phänomen handelt.

Wie für moderne Menschen bzw Homo sapiens, ist bekannt, dass sie traditionell als die einzigen in Verbindung gebracht werden, die in der Lage sind, Bestattungsrituale durchzuführen. Dies wurde auf der Grundlage dessen, was bereits gesehen wurde, in Frage gestellt. Was klar ist, ist das Die ersten absichtlichen Bestattungen moderner Menschen waren im Vergleich zu denen ihrer Vorfahren oder anderer Menschenarten viel raffinierter.

Eine der ersten absichtlichen Bestattungen, die von gefunden wurden Homo sapiens Es befindet sich in Israel und ist etwa 100.000 Jahre alt. Darin wurden fein platzierte Knochenreste gefunden, wobei die Aussteuer hauptsächlich aus Tierknochen bestand.

Überlegenes Paläolithikum

Aber erst im Jungpaläolithikum kommt es zu einem „Boom“ an Bestattungsritualen, da aus dieser Zeit nicht wenige Knochenreste gefunden wurden. Ein interessanter Fall wird im Vereinigten Königreich in Goat's Cave gefunden. William Buckland fand 1823 in dieser Höhle auf der Gower-Halbinsel in Wales einige sehr alte Knochenreste, rot angemalt.

Buckland war ein großer Anhänger der Bibel, was ihn unfähig machte zu glauben, dass die Welt mehr als 5.000 Jahre alt war. Er dachte, diese Knochen seien die einer Prostituierten, die zur Zeit der römischen Invasion in Britannien mitgebracht worden war, und nannte sie deshalb die Rote Dame von Paviland. Ironischerweise war diese junge Dame tatsächlich ein Mann, sie wäre 25 oder 30 Jahre alt gewesen, als sie starb, und sie lebte vor ungefähr 33.000 Jahren und, um die Sache noch schlimmer zu machen, es wurde von Skelettresten längst ausgestorbener Tiere begleitet, die nicht einmal die Römer wissen konnten.

Die Rote Dame von Paviland hatte ein Armband, einen Ohrring und zahlreiche Muschel- und Knochenreste aus Mammutelfenbein. Die Leiche muss mit Kleidung und Schuhen begraben worden sein. Die Art dieser Beerdigung deutet darauf hin, dass er ein wichtiger Mann war, wenn man bedenkt, dass er ein Schamane war und dass die ihn begleitende Aussteuer Elemente seines Lebensritus waren.

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Rituale im Mesolithikum

Es gibt nur wenige vollständige menschliche Überreste, die dem Mesolithikum zugeschrieben werden, was darauf hindeutet, dass es nur wenige Bestattungen gab oder dass andere Wachmethoden praktiziert wurden. Zu den gebräuchlichsten Praktiken gehört die Deskarnation, also das Reißen des Fleisches von den Knochen. Dies wurde in Betracht gezogen, da es sich bei den Überresten aus dieser Zeit meist um kleine Knochenfragmente oder Knochen mit scharfen Objektspuren handelt. Dies hat die Praxis des Kannibalismus beim primitiven Homo sapiens nahegelegt.

Einer der vollständigsten Skelettreste befindet sich in Gough's Cave in Cheddar, England.. Dieses Skelett, Cheddar Man oder Cheddar Man genannt, muss 7150 v. Chr. im Alter von etwa zwanzig Jahren gestorben sein. Sein Schädel hatte ein Loch, was zu der Annahme führte, dass er gewaltsam gestorben sein muss, obwohl er später stellte die Hypothese auf, dass er tatsächlich eine Knochenkrankheit hatte und die Schädelknochen begannen sich abzunutzen, was ihn dazu veranlasste Tod.

Eine weitere Höhle in der Gegend von Cheddar ist Aveline's Hole, in der die Überreste von mindestens 70 Menschen gefunden wurden, viele davon mit disartikulierten Knochen. Jedoch, Die Knochen wurden anatomisch platziert, das heißt, sie wurden nicht weggeworfen, als wären sie die Überreste eines Tieres, zusätzlich zu der Tatsache, dass es Elemente wie Tierzähne gab, die darauf hindeuten, dass sie keine Opfer von Kannibalen waren, aber verstorbene Verwandte, deren Fleisch von einigen rituell gegessen oder abgerissen wurde Grund.

Leider ging diese Sammlung mesolithischer Überreste im Zweiten Weltkrieg durch deutsche Bombenangriffe verloren. Aktuelle archäologische Interpretationen basieren auf Zeitbeschreibungen und Schwarz-Weiß-Fotografien.

neolithisch

In der Jungsteinzeit begannen sich die Menschen stärker mit dem Land verbunden zu fühlen, mit dem der Umgang mit Tod und Bestattung anders stattfand. Selbst Zwischen Städten und Dörfern zeigen sich deutliche UnterschiedeDas heißt, wir könnten über gewisse kulturelle Unterschiede sprechen.

Beispielsweise im Vereinigten Königreich zwischen 3800 a. C und 3300 ein. C Kammerbestattungen finden wir vor allem im Süden und Osten Großbritanniens. Bevor die Knochen platziert werden, werden sie ausgearbeitet, in Leichenhallen gelegt und nach einer Weile versiegelt, indem Lehm und Steine ​​darauf gelegt werden. Es ist sehr wahrscheinlich, dass er vor, während und/oder nach der Beilegung der Gebeine eine Art Zeremonie abgehalten hat. Ab 3500 v. C. die Gräber beginnen individuell zu werden und der Körper bleibt intakt.

Einige bemerkenswerte Gräber aus dieser Zeit in Europa sind die Dolmen. Diese monumentalen Bauwerke, die durchaus 5 Meter überschreiten konnten, waren um 3.000 v. Chr. die beliebtesten in verschiedenen Regionen Europas. C. Sie hatten eine Grabkammer und präsentierten am Ende einen geschmückten Durchgang, der normalerweise auf die Sonnenstände zur Sommer- oder Wintersonnenwende ausgerichtet war.

ritueller Kannibalismus

Da viele Skelettreste unserer Vorfahren Zahnspuren gefunden haben, Viele Archäologen gingen davon aus, dass sie auf Kannibalismus, wie wir ihn im populären Sinne verstehen, zurückzuführen sind. Das heißt, es wurde angenommen, dass alte Menschen sich gegenseitig aßen, entweder wegen Stammeskonflikten oder weil es an Nahrung mangelte.

Wie wir bereits erwähnt haben, könnte die Ursache dafür jedoch ein Ritual sein, das heißt, sie aßen andere Menschen, die gerade gestorben waren, und aßen als Zeichen des Respekts ihr Fleisch. Kannibalismus könnte ein Bestattungsritual sein, bei dem das Fleisch des geliebten Menschen verzehrt wurde, um es zu haben näher, oder es könnte nur eine Kombination sein, Nährstoffe zu nutzen und gleichzeitig die zu ehren verstorben. Es gibt viele Theorien, die für diese Praxis aufgestellt wurden.

Ebenfalls, Ob Ritual oder nicht, menschliches Fleisch wurde wie Tierreste behandelt.. Sie zerrissen das Fleisch, brachen die Knochen und entfernten das Mark. Zu bestimmten Anlässen haben sie sogar das Fleisch gekocht, was eher mit Ernährungsinteressen als mit Ritualen in Verbindung gebracht werden kann.

Bibliographische Referenzen:

• Olària i Puyoles, C. (2003). Der Tod als transzendentaler Ritus. Epipaläolithisch-mesolithische Bestattungsriten und ihr wahrscheinlicher Einfluss auf die megalithische Welt. Quaderne der Vorgeschichte und Archäologie von Castelló, 23, 85-106
• Andrés-Rupérez, M. T. (2003). Der Begriff des Todes und das Bestattungsritual in der Vorgeschichte. Archäologie-Notizbücher. 11. 13-36.