Vitalismus in der Philosophie - EINFACHE Definition und 5 Eigenschaften

In dieser Lektion von einem LEHRER erklären wir die Bedeutung des Begriffs Vitalismus in der Philosophie, seine Definition und Merkmale Noch wichtiger ist eine philosophische Theorie, die verteidigt, dass das Leben nicht auf eine andere Kategorie als sich selbst reduziert werden kann, sondern dass das Leben eine eigene Realität. Mitte des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts entwickelten einige der bedeutendsten Philosophen die vitalistische Doktrin. Als nächstes erklären wir, was Vitalismus ist. Wenn Sie mehr wissen möchten, lesen Sie diesen Artikel weiter.

Vitalismus ist eine philosophische Lehre, die das Leben verteidigen über alles. Das Leben ist die grundlegende Realität, und deshalb musst du sie kennen. Und dieses Leben wird den verschiedenen Philosophen präsentiert in biologischer Sinn, Beachtung der Naturgesetze und im Sinne historisch, wenn man die Existenz des Menschen als Leben betrachtet.

Nietzsche-Vitalismus

Das Leben in seinem biologischen Kontext besteht aus al

Bestätigung und Aufwertung des Körpers und Instinkte, Überlebenskampf, Natur, Liebe und Tod, Endlichkeit und der irrationale Teil des Lebens. Der Hauptvertreter dieser Gedankenrichtung ist der deutsche Philosophphilosoph Friedrich Nietzsche.

“Wenn sein eigener Schwerpunkt nicht im Leben liegt, sondern im „Jenseits“, im Nichts, wird er seines Wesens beraubt. Die große Lüge der persönlichen Unsterblichkeit nimmt dem Instinkt alles, was richtig ist, von der Natur. Von diesem Moment an weckt alles, was in den Instinkten des Wohltuenden, des Lebensförderers und des zukünftigen Garanten liegt, Misstrauen. Der Sinn des Lebens wird dann so lebendig, dass es keinen Sinn mehr macht zu leben. Was nützt dann ein Gemeinschaftsgefühl, Dankbarkeit gegenüber Herkunft und Vorfahren? Warum jede Form des Allgemeinwohls zusammenarbeiten, vertrauen, fördern und bevorzugen? All diese Haltungen sind Versuchungen, Abweichungen vom "geraden Weg" (...) Jeder Mensch steht als Besitzer einer "unsterblichen Seele" auf der gleichen Ebene hierarchisch als andere (...) Jeder unausgeglichene Selige hat das Recht, sich vorzustellen, dass von ihm die Gesetze der Natur. Wir werden eine solche Betonung aller Arten von Egoismus, die bis ins Unendliche geht, nie mit genug Verachtung verfluchen und sogar Schamlosigkeit (...) Das "Rettung der Seele" ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass sich die Welt um mich dreht ". F. Nietzsche. Der Antichrist.

Ratiovitalismus von Ortega y Gasset

In seinem historischen Aspekt wird das Leben als eine Reihe von Tatsachen dargestellt, von Erfahrungen in Raum und Zeit. Ihr Hauptvertreter ist der spanische Philosoph Ortega und Gasset, der seine gesamte Philosophie auf der Grundlage der Kategorien von entwickelt, gehört zu dieser Gruppe. Ortega wird die so verstandenen Lebenskategorien Erfahrung, Generationentheorie oder Perspektive verwenden.

“Das Thema unserer Zeit besteht darin, die Vernunft der Lebendigkeit zu unterwerfen, sie ins Biologische zu verorten, sie dem Spontanen unterzuordnen. In einigen Jahren wird es absurd erscheinen, dass das Leben verlangt wurde, sich in den Dienst der Kultur zu stellen. Die Mission der neuen Zeit besteht gerade darin, die Beziehung umzuwandeln und zu zeigen, dass es Kultur, Vernunft, Kunst, Ethik sind, die dem Leben dienen müssen“. Ortega und Gasset. Das Thema unserer Zeit.

Wichtige Persönlichkeiten innerhalb der vitalistischen Strömung waren auch Wilhelm Dilthey und Henri Bergson.

Wilhelm Dilthey

Er verteidigte den zeitlosen und abstrakten Charakter der aufgeklärten Vernunft und stützte seine Philosophie auf die Naturwissenschaften.

“Die Geisteswissenschaften brauchen eine vor allem feste und sichere Psychologie, deren sich keine der Psychologien rühmen kann Erklärungserklärungen, die es heute gibt und die zugleich die ganze machtvolle Wirklichkeit des Seelenlebens der Beschreibung unterwerfen und, soweit möglich, zur Analyse. Weil die Analyse der so komplexen sozialen und historischen Realität nur dann durchgeführt werden kann, wenn diese Realität zuerst in den verschiedenen Zwecksystemen, aus denen sie besteht, getrennt wird; Diese Systeme oder Endglieder, wie Wirtschaftsleben, Recht, Kunst und Religion, erlauben dann dank ihrer Homogenität die Analyse ihrer Handlung. Aber dieses Gefüge eines solchen Systems ist nichts anderes als die psychische Verbindung, die den Männern eigen ist, die an diesen kulturellen Bindungen zusammenarbeiten. Es ist daher eine letztlich psychologische Verbindung“. Wilhelm Dilthey. Ideen zu einer beschreibenden und analytischen Psychologie.

Henri Bergson

Er bekräftigte, dass das Leben ein vitaler Impuls ist, odervitaler Elan, das sich der Materie widersetzt, um sich zu entwickeln, zu entwickeln. Materie ist für den Philosophen eine Lebensbremse. Der Gegenstand der Philosophie wäre die Erkenntnis des Realen.

“Was sind wir, was ist unser Charakter, aber die Verdichtung der Geschichte, die wir seitdem gelebt haben unsere Geburt, noch vor unserer Geburt, da wir Veranlagungen mit uns tragen vorgeburten? Wir denken sicherlich nicht mit mehr als einem kleinen Teil unserer Vergangenheit; aber es ist unsere gesamte Vergangenheit, einschließlich unserer ursprünglichen Seelenkrümmung, die wir wünschen, wir wollen, wir handeln ”. Henri Bergson. Das UNDvolution Clesen

Trotz der unterschiedlichen Denkrichtungen innerhalb der vitalistischen Doktrin kann man von einer Reihe von Gemeinsamkeiten der verschiedenen Autoren sprechen. Hier sind die wichtigsten:

1. Vitalismus bestätigt, dass die Realität konstant ist Evolution
2. Für diese Denkergruppe ist die Freiheit, sie bildet das Wesen des Menschen.
3. Ersetzt den Begriff der Vernunft durch den von Zeitlichkeit, GeschichteSchisma, Irrationalität, Subjektivität, Perspektiveism, Individuellism, Veränderung, usw...
4. Die vitalistische Doktrin erschien auf dem Gebiet der Wissenschaft als Reaktion auf den materialistischen Mechanismus und in der Philosophie gegen Rationalismus.

F. Nietzsche.Der Antichrist. Hrsg. Biblos.

Ortega und Gasset. Das Thema unserer Zeit. Hrsg. Espasa Calpe.

William Dilthey. Zwei Schriften zur Hermeneutik. Hrsg. Akal.

Henri Bergson. Das UNDvolution Clesen. Hrsg. Planeta-Agostini.