Entdecken Sie, was INTELLEKTUALISMUS in der Philosophie ist

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In dieser Lektion von einem LEHRER erklären wir Was ist Intellektualismus in der Philosophie?, ein Begriff, der sich auf jede Position bezieht, die dem Intellekt, der Vernunft, Vorrang einräumt, gegenüber menschlichem Willen oder Emotionen und umfasst sowohl den Bereich des Wissens als auch Moral. Der Hauptvertreter des Intellektualismus ist Sokrates, der bekräftigte, dass sich Menschen, die das Gute kennen, gut benehmen, und diejenigen, die es nicht wissen, schlecht. Das heißt, Unwissenheit wäre für die schlechten Handlungen der Menschen verantwortlich. Plato, teilt die Theorie von Sokrates und geht weiter, indem er verteidigt, dass nur diejenigen, die am meisten wissen, die Philosophen, die Regierung der Polis innehaben können. Wenn Sie mehr über Intellektualismus erfahren möchten, lesen Sie diese Lektion weiter.

Index

1. Sokratischer moralischer Intellektualismus
2. Moralischer Intellektualismus und anthropologischer Dualismus
3. Intellektualismus bei Platon
4. Kritik am sokratischen Intellektualismus

SokratesEr bestätigte, dass Menschen, die Gutes wussten, Gutes taten, und im Gegenteil, dass diejenigen, die es nicht wussten, Böses taten. Deshalb, die Unwissenheit, die Unkenntnis des Guten, Ich würde hinter den schlechten Taten stecken Mensch.

Dies ist unter dem Namen bekannt moralischer Intellektualismus Sokratisch, wonach Tugend mit Wissen zusammenhängt. Dieses Wissen um das Ethische ist nicht theoretisch, sondern praktisch und besteht darin, das jeweils beste Handeln zu kennen.

Plato, der wichtigste Schüler des Sokrates, entwickelte die Ideen seines Lehrers, was einem die Anpassung an die Politik ermöglichte. Für die Griechen wäre die beste Regierung, die einzige, die in der idealen Polis das Gemeinwohl aufrecht erhalten könnte, die Regierung der Philosophen, also von den Besten, von denen, die am meisten wissen, die nach einer Ausbildung von 30 Jahren die Polis führen würden. Also verteidige a Aristokratie der Philosophen, jede andere Regierungsform ablehnend, weil sie alle degenerieren.

„Unwissenheit ist die Saat allen Übels“ (Plato)

Der sokratische moralische Intellektualismus identifiziert Tugend und Wissen. Es genügt zu wissen, was gut ist, um Gutes zu tun, sagte Sokrates, und schlechte Taten werden aus Unwissenheit geboren. Um tugendhaft zu handeln, ist es notwendig, dachte er, das Gute und die Gerechtigkeit zu kennen.

"Intelligenz ist eine Tugend, die es einem ermöglicht, sein eigenes Leben zu bestimmen" (Platon)

Um seine Theorie zu entwickeln, geht Sokrates von anthropologischer Dualismus. Das heißt, es wurde bestätigt, dass der Mensch eine Zusammensetzung von. ist Körper und Seele, wobei der erste der materielle und sterbliche Teil ist, der zur sinnlichen Welt gehört und der zweite die Seele, der geistige und unsterbliche Teil und der gehört zur intelligiblen Welt oder Welt der Ideen oder Wesenheiten, in die es zurückkehrt, wenn es den Körper abgelegt hat, nach einem Weg von Reinigung. Dies ist die wahre Mission der Seele.

Mit den Sätzen“ckenn dich selbst”Sokrates wertet das Innere des Menschen auf Kosten des Äußeren, seiner Körperlichkeit. Die Erkenntnis des Guten und der Gerechtigkeit wird unweigerlich zu seiner Verwirklichung führen. Daher ist die Erkenntnis des Guten die Grundlage der moralischen Erfahrung. Sokrates formuliert es, wie Platon in seinen Dialogen sagt, wie folgt.

“Wenn einer von Ihnen krank ist, schlägt keine Abstimmung unter den Familienmitgliedern vor, um festzustellen, was Heilmittel ausreichend ist, um die Krankheit zu heilen: es geschieht eher, als den Arzt anzurufen und sich seinem Urteil zu unterwerfen und Empfehlungen; Wenn eine Armee den Feind besiegen will, findet keine Volksbefragung statt, um die Art des Angriffs ist es der Stratege, der entscheidet, wie er die Soldaten führt und die Kämpfe; Wenn wir ein Gebäude bauen wollen, entscheiden wir nicht, wie es gebaut wird, sondern lassen den Architekten seine Kriterien vorgeben.”

Platon schlägt vor, dass sie die Philosophen sind, die Weisen, die Herrscher der Stadt ideal und drückt es so aus in die Republik, sein wichtigstes Werk und in dem er versucht, den Grundstein für die perfekte Polis zu legen, dass von Herrschern regiert, die zum Gemeinwohl aller Bürger regieren, und nicht nur einiger wenige. Aus diesem Grund lehnt sie die anderen Staatsformen ab.

Ausgehend von der Teilung der Seele bekräftigt Platon, dass die Harmonie zwischen allen Mitgliedern der Gesellschaft nur dann erreicht wird, wenn jeder Einzelne für das sorgt, wozu er fähig ist. Somit haben wir:

1. Rationierte Seelel (Vernunft oder Intelligenz) - Tugend: Erkenntnis der Wahrheit - Funktion: Weisheit und Klugheit - Lineale
2. jähzornige Seele (Ermutigung) - Tugend: Stärke und Mut - Funktion: Wächter
3. Begehbare Seele (Appetit) - Tugend: Mäßigung und Mäßigung - Funktion: Produzenten, Handwerker und Landwirte

Das Gerechtigkeit es ist die allgemeine Tugend, die alle anderen vereint und harmonisiert. Diese Funktionen werden weder zufällig zugewiesen noch von den Bürgern gewählt, sondern es liegt an den Führungskräften, sie durch Bildung zu entdecken und zu entwickeln. Nur so ist Glück innerhalb der Polis möglich.

Neben Sokrates und Platon verteidigten andere Philosophen die intellektualistische These. Aber AristotelesEr teilte diesen Standpunkt nicht, da die Kenntnis des Guten und der Gerechtigkeit nicht ausreichte, um richtig zu handeln. Außerdem, so beteuerte der Stagirit, sei es notwendig, dies zu wollen, und gewähre damit dem Willen des Menschen Vorrang vor dem Wissen.

Aristoteles und Heiliger Thomas von AquinoSie werden verteidigen, dass Erfahrung und Vernunft auf dem Weg der Erkenntnis zusammenarbeiten müssen.

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Real. G, Antiseri. D. Geschichte der Philosophie, vol. ICH. Redaktion Herder. 2010