Die wichtigsten UNTERSCHIEDE zwischen PLATO und ARISTOTLE

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In dieser Lektion von einem LEHRER erklären wir die Unterschiede zwischen Platon und Aristoteles, Lehrer bzw. Schüler und beide gelten als die einflussreichsten Denker der Welt die Geschichte der Menschheit und ihre Ideen sind zu einem wichtigen Teil der Philosophie geworden später. Das Rationalismus und Idealismus, werden aus den Ideen von Platon geboren, und die Empirismus, Getränk der aristotelischen Philosophie.

Zwischen ihnen gibt es Ähnlichkeiten, aber auch Unterschiede, und sie können sogar in der Tabelle der beobachtet werden Rafael, Die Schule von Athen, Platon weist nach oben, zur Ideenwelt, für ihn die einzig wahre, während Aristoteles es tut es abwärts, denn die wahre Welt ist die sinnliche, das Wesen der Dinge, sie ist in ihnen zu finden sich. Wenn Sie sie kennenlernen möchten, lesen Sie diesen Artikel weiter. Starten Sie die Klasse!

Index

1. Ontologie, einer der Unterschiede zwischen Platon und Aristoteles
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2. Platon und Aristoteles Physik
3. Erkenntnistheoretische Unterschiede zwischen Platon und Aristoteles
4. Ethik von Platon und Aristoteles
5. Platonische VS Aristotelische Anthropologie

Wir beginnen damit, über die Unterschiede zwischen Platon und Aristoteles zu sprechen, um uns auf das Thema Ontologie zu konzentrieren. Plato Teil einer Realitätsteilung und verteidigen so die getrennte Existenz zweier Welten (ontologischer Dualismus), die sinnliche Welt und die intelligible Welt, die letztere die wahre Welt, die der Ideen, und die erstere eine bloße Kopie davon, hergestellt vom Demiurgen.

Die sinnliche Welt ist die physische Welt, die geprägt ist von Wandel, Vielfältigkeit, Besonderheit und unterliegt der Entstehung und Korruption. Es ist nur das Aussehen. Diese Welt wird über die Sinne erschlossen und ist die Welt der Meinungen.

Die intelligible Welt ist unbestechlich, unveränderlich, sie ist die Welt der universellen und notwendigen Ideen, die wirkliche Welt der Wesenheiten, der Wissenschaft, nur zugänglich. Daher liegt das Wesen der Dinge außerhalb von ihnen, in der intelligiblen Welt. Um deine zu erklären ontologischer Dualismus, Platon greift zu Mythos der Höhle.

Aristotelestut ein scharfe Kritik an Platons Dualismus indem er die Existenz der intelligiblen Welt leugnet. Für den Stagiriten gibt es nur eine wahre Welt, die vernünftige welt, das aus Stoffen besteht, wiederum zusammengesetzt aus Materie und Form oder Essenz. Daher ist die authentische Realität das Singuläre, Konkrete und Individuelle, d Substanz und der Wesen der Dinge ist in ihnen und nicht getrennt. Aristoteles beendet Platons ontologischen Dualismus. In diesem Sinne kann die Philosophie des Aristoteles als eine Überwindung der Philosophie Platons verstanden werden.

Ein weiterer Hauptunterschied zwischen Platon und Aristoteles bezieht sich auf die Physik. Für Platon ist die sinnliche Welt nicht real, es ist bloße Erscheinung, eine unvollkommene Kopie der intelligiblen Welt und daher kein Gegenstand des Denkens. In der physischen Welt ändern sich die Dinge, sie sind ständig Bewegung und um etwas zu verstehen, muss man zuerst die Idee kennen, an der es teilhat, dh die Idee, die es nachahmt. Die sinnliche Welt wurde von den Demiurg, ein Ordnungsprinzip, und daher auf ein Ziel gerichtet. Hier können Sie die finalistische Konzeption von Athen sehen.

Für seinen Teil, Aristoteles, es wird eine Neubewertung der sinnlichen Welt, der Natur, zum Erkenntnisgegenstand des Philosophen machen. Das Bewegung, ist nicht gleichbedeutend mit Unvollkommenheit, sondern ganz im Gegenteil, da es die Eigenschaft der materiellen Substanz ist und definiert sie als den Durchgang von Macht zu handeln. Der unbewegliche Motor, der erste Motor, wäre das Prinzip, das der Welt Bewegung verleiht.

Platon verachtet die vernünftige Welt gerade wegen der Bewegung, die es kennzeichnet und die eine Fehlerquelle darstellt. Alles in der physischen Welt es ist nichts anderes als Aussehen, ist die Welt der Meinung oder Doxa. Stattdessen ist die verständliche Welt die Welt der Wissenschaft. So wird Platon identifizieren Wissen mit wissenschaftlicher Erkenntnis, das heißt mit der Erkenntnis allgemeiner und notwendiger Dinge, von Ideen oder Wesenheiten.

Auf die Seele, eingeschlossen im menschlichen Körper, ist die Quelle allen Wissens, was bedeutet, dass Platon die Existenz von. verteidigt angeborene Ideen. Die Seele, sagt der Philosoph, kennt diese Ideen schon, weil sie schon in der intelligiblen Welt war, aus der sie verstummte, und deshalb ist Wissen Erinnern (Erinnerungstheorie).

Die einzig gültige Erkenntnismethode ist die Dialektik, ein Aufstiegsprozess, der von der Unwissenheit zur Betrachtung der Ideen führt. Das Dialektik und der Mathematik sie sind die wahren Wissenschaften. Darüber hinaus ist es möglich, Wissenschaft anzuwenden auf Ethik und Politik.

Aristoteles hingegen wird die vernünftige Welt verteidigen, dass, obwohl es keine wissenschaftliche Erkenntnis darstellt, es der Ursprung der Wahrheit ist. Du kannst nur eines wissen, durch deine Ursachen, das ist wissenschaftliche Erkenntnis für den Denker.

Die Sinne und nicht die Vernunft sind der Ursprung allen Wissens. Daher gibt es keine angeborenen Ideen, da der Geist eine saubere Sache ist (Empirismus) und nur durch einen Abstraktionsprozess ist es möglich, die Form, das Allgemeine, kennen zu lernen.

Er würde auch die von Estagira, der Dialektik, ablehnen und sagen, dass Induktion und Abzug sie sind die einzigen wissenschaftlichen Erkenntnismethoden. Das wissenschaftliches Wissen, es hat nur einen theoretischen Zweck und nie einen praktischen.

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Auf der einen Seite, Platons Ethik ist ein Finalist, und Tugend besteht in der Erkenntnis des Guten, das eins ist. Weisheit ist für den Philosophen untrennbar mit Klugheit verbunden, da die beiden Begriffe verwechselt werden. Seine optimistische und unschuldige Sicht des Menschen führt ihn zu der Behauptung, dass jeder, der das Gute kennt, gut und sonst schlecht handeln wird. Das heißt, der Ursprung des Bösen wäre Unwissenheit.

Plato, unterscheidet in der menschlichen Seele 3 Teile: rational, jähzornig und begierig, und jedem dieser Teile entspricht eine Tugend, nämlich Weisheit und Besonnenheit, Mut und Mäßigung, und sie hatten auch eine Position in der Polis: Herrscher, Krieger, Bauern und Kaufleute. Das Gerechtigkeit, die größte der Tugenden, bestand in der Harmonie zwischen den drei Seelenteilen.

Aristoteles verteidigt eine Finalisten- und Eudämonisten-Ethik, wenn er behauptet, dass der Sinn des Lebens Glück ist, und im Gegensatz zu Platon, dass es viele Arten von Gütern gibt. Für ihn ist es durch Gewohnheit, wie ein Mensch tugendhaft wird. Darüber hinaus wird Aristoteles unterscheiden zwischen den ethische Tugenden und Dianoetik.

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Und wir beenden diese Lektion mit den Unterschieden zwischen Aristoteles und Platon, die über Anthropologie sprechen. Platons ontologischer Dualismus führt zu seinem anthropologischer Dualismus Und so besteht für diesen Denker der Mensch aus zwei verschiedenen und unabhängigen Substanzen: Körper und Seele. Die erste gehört zur sinnlichen Welt und die zweite zur intelligiblen. Die Seele ist unsterblich und kann vom Körper getrennt leben, und tatsächlich wird sie sich nach dem Tod von ihm trennen, um in die Welt der Ideen zurückzukehren. Die menschliche Seele besteht aus 3 Teilen: rational, jähzornig und begierig, und seine eigene Tätigkeit ist Wissen, um so zur intelligiblen Welt aufzusteigen.

Für Aristoteles ist der Mensch eine Substanz, eine Verbindung von Materie und Form, ist die Form, das Wesen oder die Seele und die Materie, der Körper. Die Seele ist das Lebensprinzip, aber sie kann nicht getrennt vom Körper leben, sondern beide leben in der Substanz, die der Mensch ist. Unterscheide drei Arten von Seelen: das Vegetative, das Sensible und das Rationale.

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Plato. Die Republik. Hrsg. Gredos, 1986

Aristoteles. Metaphysik. von. NoBooks, 1968