Thomas HOBBES SOZIALVERTRAG Zusammenfassung

In dieser Lektion von einem LEHRER bieten wir Ihnen eine kurze Zusammenfassung von Thomas Hobbes Gesellschaftsvertrag, Englischer Philosoph, der am 5. April 1588 in Westport geboren wurde und am 4. Dezember 1679 in Derbyshire starb und als einer der Begründer der modernen politischen Philosophie gilt. In seinem repräsentativsten Werk der LeviaHanein (1651) legt die Grundlagen der Theorie des Gesellschaftsvertrags, die die Entwicklung der westlichen politischen Philosophie stark beeinflusst. Neben der politischen Philosophie beschäftigt sich Hobbes mit anderen Wissensgebieten: Geschichte, Ethik, Theologie, Geometrie, Physik... His Politische Philosophie, Gericht Absolutist, Es ist mit einigen Grundkonzepten des Liberalismus durchsetzt, wie Individualrechten, Gleichheit, der Legitimität der Regierung durch das Volk ...

Zum Gesellschaftsvertrag Es wird davon ausgegangen, dass eine tatsächliche oder hypothetische Vereinbarung, die die Mitglieder einer Gruppe frei und freiwillig treffen, durch die sie einen Teil ihrer natürlichen Rechte im Austausch gegen Sicherheit abgeben. Die Existenz des Gesellschaftsvertrages impliziert die Übernahme einer Reihe von Rechten und Pflichten sowie einiger Gesetze, denen die Bürger unterliegen. Hobbes' Gesellschaftsvertrag

es rechtfertigt die Existenz der Gesellschaftsordnung und der Regierung.

Neben der Herkunft und dem Zweck des Staates sowie den Rechten des Volkes sind grundsätzlich die Politische Theorie von Hobbes, schlägt vor, dass das Leben in der Gesellschaft auf einer impliziten Vereinbarung zwischen Menschen basiert, die im Austausch für bestimmte Rechte auf bestimmte Rechte verzichten Teil ihrer ursprünglichen Freiheit, jener Freiheit, die dem Naturzustand eigen ist, einem Urzustand, in dem der Mensch ganz und gar war kostenlos.

So, Bürger delegieren ihre Befugnisse an el Staat, darauf zu verzichten, obwohl die Autorität der Regierung vom Volk ausgeht und es daher die Vertragsklauseln, wenn sie es für angemessen halten, da Rechte und Pflichten nicht selbstverständlich sind und Veränderung.

Der Gesellschaftsvertrag von Hobbes geht davon aus, dass der Mensch von Natur aus schlecht ist, was sich in seinem berühmten Satz „Der Mensch ist ein Wolf für den Menschen”. Im Naturzustand sind dem Menschen keine Grenzen gesetzt, seine Freiheit ist absolut und er fürchtet sich voreinander. Aus Sicherheitsgründen müssen sie daher einen Teil ihrer natürlichen Freiheit aufgeben und eine Vereinbarung unterzeichnen, die Folgendes beinhaltet: bestimmte Pflichten und Rechte, und sie delegieren ihre Autorität an den Staat, so dass ihr jeder gehorchen muss.

Thomas Hobbes war der erste moderne Philosoph Beschreibung von a detaillierte Gesellschaftsvertragstheorie, in seinem grundlegenden Werk, das LeviatHan, in einem komplizierten politischen Kontext, wie dem des Bürgerkriegs in England um die Besetzung der Souveränität zwischen König und Parlament. Die vom Philosophen vorgeschlagene Lösung besteht darin, einen Gesellschaftsvertrag zu unterzeichnen, der den Frieden zwischen den Menschen herstellt.

Der Gesellschaftsvertrag von Hobbes ist ein grundlegendes Konzept, in dem der Philosoph die Regierungsexistenz und wie man am besten regiert, was für ihn absolutistisch wäre, obwohl es, wie gesagt, von einem gewissen Liberalismus geprägt ist. Beachten Sie, dass der Begriff "Gesellschaftsvertrag" nicht vom englischen Philosophen stammt, sondern zum ersten Mal von den Genfern verwendet wurde J. J. Rousseau, in Bezug auf diesen ursprünglichen Bund.

Im Gegensatz zu Aristoteles, die politische Ordnung und die natürliche Ordnung sind ein und dasselbe, für Hobbes ist es ein Bruch mit letzterer, basierend auf einem Vertrag, den Menschen unterschreiben, daher konventionell, basierend auf freiem Willen und Übereinstimmung zwischen allen Menschen, die einzigen mit der Legitimität, die Grundlagen der können.

Alle Menschen sind von Natur aus frei und gleich, und ihr grundlegender Instinkt ist es, Überleben, das sie in Ermangelung einer höheren Autorität unweigerlich zur Konfrontation führen wird, das heißt, zum"Krieg aller gegen alle".

Hobbes sagt im Leviathan:

"Jeder Mensch ist der Feind eines jeden Menschen; Die Menschen leben mit keiner anderen Sicherheit als ihrer eigenen Kraft, und ihr eigener Einfallsreichtum muss ihnen das Notwendige geben. In einem solchen Zustand ist für die Industrie kein Platz, da ihre Produkte unsicher sind; Und deshalb wird das Land weder bebaut noch befahren, noch werden Handelswaren verwendet, die auf dem Seeweg importiert werden können, noch gibt es komfortable Gebäude, noch Instrumente, um die Dinge zu bewegen, die große Kraft oder Kenntnis des Antlitzes der Erde erfordern, weder die Zeitmessung noch die Künste, noch die Buchstaben, noch Gesellschaft; Und was noch schlimmer ist als nichts, es gibt eine ständige Angst und Gefahr eines gewaltsamen Todes, und das Leben der Menschen ist einsam, arm, grob, brutal und kleinlich".

In einem Naturzustand hat der Mensch Angst vor sich selbst und vor anderen, ist sich seines natürlichen Übels bewusst, und in einem Akt des kollektiven Egoismus entscheidet er Teile deine Rechte ab und weise sie einer Behörde zu überlegen, dass er sich selbst, den Leviathan, gegen Schutz erschafft und auf diese Weise sein Überleben sichert. Der Selbsterhaltungstrieb verlangt einen Gesellschaftsvertrag, eine Vereinbarung zwischen den Menschen. Von jener ursprünglichen Freiheit, die den Menschen in den Naturzustand zurückführen würde, fehlt daher jede Spur.

Der Sozialpakt wird von den Bürgern untereinander geschlossen, während der Souverän als Präventivmaßnahme ausgelassen wird, da sonst der Kampf um die Macht entstünde, der unteilbar und absolut ist.

Zusammenfassend müssen wir feststellen, dass der Ursprung aller großen und stabilen Gesellschaften nicht darin bestand, in einem gegenseitigen Wohlwollen einiger Männer gegenüber anderen, aber in der gegenseitigen Angst vor allem dazwischen Ja.