Platons Erkenntnistheorie

Platons Erkenntnistheorie, Sie kommt nicht systematisch zum Ausdruck, sondern spiegelt sich in mehreren seiner Dialoge, durchsetzt mit anderen Diskussionen, weniger in den Theaetetus, die nur die Frage des Wissens aufwirft. Platon behauptet zunächst, dass Wissen nichts anderes ist, als sich an das zu erinnern, was man unter dem Namen kennt Erinnerungstheorie. Dies ist so, weil die Seele die Welt der Ideen bewohnt, bevor sie in die physische Welt fällt, und sie daher kennt.

Später verteidigt er jedoch einen dialektischen Wissensbegriff, der von der niedrigster Grad, der der der Unwissenheit wäre und in der Erkenntnis der Wahrheit oder der Idee von Gut. In einem PROFESSOR erklären wir die Platons Erkenntnistheorie.

Vor dem Theorie der Ideen, behauptet Platon, dass die Wissen Ich erinnere mich nur daran. Seine Erinnerungstheorie, bejaht die Existenz einer unsterblichen Seele in der intelligiblen Welt, eine Existenz vor ihrem Fall in die sinnliche Welt. Aus diesem Grund lebt sie nun eingesperrt in einem Körper, aus dem sie sich erst befreien wird, wenn der Tod eingetreten ist. Auf diese Weise wird er die sichtbare Welt verlassen und in die Welt der Ideen zurückkehren. Da die Seele schon mit Ideen in Berührung gekommen ist, kennt sie sie, erst der Sturz hat sie vergessen lassen.

Die Wahrnehmung der physischen Welt, die nach dem Bild von Ideen und dem Gebrauch der Vernunft gemacht wurde, würde diese Erinnerung zurückbringen. Und daraus besteht Wissen. Nach der Enthüllung dieser Theorie im Ich nein, Sie werden es nur wieder in der Phädo, um das zu erklären Unsterblichkeit der Seele. Er wird es nie wieder fassen.

In dem Buch VI der Republik, bietet der Philosoph eine neue Version seiner Theorie der Wissen, in dem Sie diesen Prozess als schrittweise verstehen werden. Werde a geben dialektische Erklärung des Wissens. In diesem Teil von Platons bekanntestem Werk etablieren sie verschiedene Realitätsgrade, sowie unterschiedlichen Wissensstand. So unterscheidet der Grieche zwei Arten des Wissens: Meinung oder "doxa“, die aus dem Wissen um vernünftige Dinge besteht, und dem wahren Wissen oder "episteme"die sich mit universellen und notwendigen Dingen, d. h. Ideen, befasst. Jede Art von Wissen entspricht einer Dimension der Realität, nämlich: sensibel und verständlichObwohl authentisches Wissen das ist, was mit dem Sein zu tun hat, und wie der Wissenschaftler ist es eine Art unfehlbares Wissen.

Das Aufstieg des Wissens Von der Doxa bis zur Episteme durchläuft sie einen dialektischen Prozess, durch den der Mensch, Teil der untersten Wissensebene, die Unwissenheit und gelangt durch eine strenge Ausbildung in den verschiedenen Disziplinen zur Erkenntnis der Wahrheit, der universellen und notwendigen Ideen, der Essenzen. Dies wird erklärt, Platon, durch die Gleichnis der Linie. In diesem Text stellt sich der Philosoph eine zweigeteilte Gerade vor, einer der Teile repräsentiert die Welt der Gegenstände empfindlich und zum anderen in die Welt von Ideen oder verständlich, einer der Teile ist umfangreicher als der andere.

Die Linie, die die sinnliche Welt symbolisiert, ist wiederum zweigeteilt: Der erste Teil entspricht der Bilder von physischen Objekten, wie Schatten, Reflexionen im Wasser und das andere ist das von materielle Gegenstände Ja wirklich. Dasselbe geschieht in der Linie, die die verständliche Welt symbolisiert. Dieser ist wieder zweigeteilt: ein Teil entspricht dem Bilder logische und mathematische Objekte, und die zweite zu die echten Objekte selbst, das heißt die Ideen.

1. Like Meinung oder doxa, gehört zur vernünftigen Welt und Wissenschaft oder episteme für die intelligible Welt können wir davon ausgehen, dass die Meinung das Bild der Wissenschaft ist, das das ursprüngliche Modell wäre. Die Meinung wäre daher nichts anderes als eine Darstellung der Realität und besteht in der Vorstellung eikasia.
2. Bei physischen Objekten hält sich die Darstellung an das Subjekt, das sie wahrnimmt, und das ist nur Glaube oder pistis.
3. Wenn wir von Wissen über mathematische Objekte sprechen, werden wir sagen, dass die Art des Wissens diskursiv ist oder dianoia.
4. Und wenn die Ideen ein intellektuelles Wissen hervorbringen oder noesis, dann beziehen wir uns auf das reine Wissen der Ideen.

Die Dialektik besteht aus dem Prozess, durch den man vom niedrigsten Wissensgrad zum höchsten aufsteigt hoch, das heißt zur Erkenntnis des Seins, des Wirklichen, des Allgemeinen und Notwendigen, des Wesens.

Plato. Die Republik. Hrsg. Gredos

Giovanni Reale, Darío Antiseri. Geschichte der Philosophie, vol. ich. Redaktion Herder