Warum opfern manche Menschen alles für ihre Sache?

Der Mensch bewegte sich schon immer unter dem Einfluss einer Reihe von Ideen und Überzeugungen, die seine Art zu sein und zu leben rechtfertigen. Aus religiösen Dogmen, Generationengewohnheiten oder Ideologien, haben wir fast immer nach einer Reihe von Ideen gelebt, die wir selten hinterfragen. Es gibt jedoch Fälle, in denen sich diese Glaubenssätze und "Denkwege" so tief in unseren Überzeugungen verwurzeln, dass wir bis zum Äußersten gehen, alles für sie zu opfern... und sogar den Rest für sie opfern wollen. Es ist blinder Glaube.

Vor Jahrhunderten waren es göttliche Offenbarungen, die an Herrscher delegiert wurden, was unsere Gesellschaften, kulturellen Werte und die Art und Weise, wie wir mit anderen umgingen, konditionierte. Stattdessen könnte man sagen, dass heute das ist, was die globale Welt am Laufen hält Ideologien zu denen wir zum großen Teil dank der Globalisierung Zugang haben.

Wenn der Vasall früher jemandem gehorchen wollte, brauchte er nicht inbrünstig an das zu glauben, was er heute über die Fälle von hinaus tat Entführungen müssen die extremsten Aktionen von Menschen begangen werden, die fest an die Sache glauben, für die sie alles opfern. Aus diesem Grund wurde so etwas wie ein "Krieg der Ideen" entfesselt.

Der Fall des vom ISIS-Fanatismus geförderten Terrorismus ist ein Beispiel Was bringt diese Menschen dazu, so zu handeln?

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Was verstehen wir unter Opfer für eine Sache?

Das Wort Opfer ist schwierig. Der Kontext, die Werte und die semantische Wahrnehmung, die man für das Angebot hat, werden zwischen den Gruppen eine unterschiedliche Intensität suchen. Sich für die Verbreitung des Islam zu opfern, ist zum Beispiel für einen analphabetischen Bauern im Irak nicht dasselbe wie für einen jungen Mann, der in jungen Jahren in Spanien aufgewachsen ist.

Jedoch allgemeiner, Opfer setzt den Entzug des Wohlergehens jedes Einzelnen aus einem bestimmten Grund voraus, ob religiös oder ideologisch, Überleben oder Belohnung.

Was nun Opfer bringt, sind Überzeugungen, die derzeit stark vom Krieg der Ideen geprägt sind.

Der ideologische Krieg

Es war um 1947, als dieser Begriff "ideologischer Krieg" verwendet wurde. Ein bewaffneter Konflikt war zu Ende gegangen, um in einen neuen überzugehen. Die beiden siegreichen Weltmächte des Krieges, die Sowjetunion und die Vereinigten Staaten von Amerika Amerika sah eine militärische Konfrontation als ebenso unvereinbar an wie die Konvergenz ihrer politischen Ideen Sozial. Jeder Block wollte sein Einflussgebiet dem von ihm beherrschten Gebiet aufzwingen.

Diese Ereignisse markierten den Beginn von ein neuer Trend und eine Möglichkeit, Menschen zu kontrollieren, einige Spielregeln aufzustellen, die bis heute wenig mit Gewalt zu tun hatten. Regionale Konflikte haben globale abgelöst, innerstaatliche Kriege sind weltweit zunehmend präsent und es gibt eine Strömung des Neokonservatismus, die die grundlegendsten Verhaltensweisen des Menschen rettet: Kampf und Opfer.

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Was bringt Menschen dazu, alles zu opfern?

Wie kann es Menschen geben, die bereit sind, ihr Leben oder sogar das ihrer Kinder für eine Sache zu opfern? Welche Motivation haben Menschen, die bereit sind zu sterben, um gegen einen Feind zu kämpfen? Eine interessante Studie, die von einer Gruppe britischer Psychologen von Artis International in Gebieten bewaffneter Konflikte wie dem Irak, Syrien oder Libyen durchgeführt wurde, enthüllt überraschende Daten.

Diese Studie wurde "am Fuße der Kanone" an vorderster Front durchgeführt, wobei Kämpfer aller Fraktionen befragt wurden beteiligt: ​​der Islamische Staat (ISIS, Daesh), die Kurdischen Demokratischen Kräfte, die irakische Armee und sunnitische Milizen, unter anderen. In allen Fällen wird der gleiche gemeinsame Nenner erfüllt: Engagement für die Sache oder Idee, die verteidigt wird, dass es für einige heilig ist, auch ohne theologischer Natur zu sein: das heißt, etwas, das über das hinausgeht, was ist Material.

Traditionell lag die Ursache in Gruppen oder Organisationen (Regierungen, Interessengruppen) mit dem Wunsch nach bewaffneten Konflikten rein materiell, in wirtschaftlicher und politischer Macht, die Produktionsmittel oder Territorien von Charakter und Interesse kontrollieren Werbung. In der Neuzeit haben jedoch fanatische aufständische Minderheitengruppen zu einer größeren Teilhabe an der politischen Sphäre und der Welt der Ideologien beigetragen.

Das heißt, dass die Ursache nicht mehr Material, Reichtum oder Macht ist. Es ist eher ein Anspruchsmotiv, eine Idee, die heilig ist für diese Gruppen mit geringer Kampfkapazität oder militärischer Ausrüstung. Darüber hinaus sind diese Ursachen normalerweise nicht verhandelbar, eine Tatsache, die ihnen eine gewisse Macht verleiht, Kräfte mit der Regierung, mit der sie konfrontiert sind, in den meisten Fällen auszugleichen. Erinnern wir uns daran, dass der Staat der einzige ist, der legitime (oder zumindest von Zivilisten legitimierte) Gewalt ausübt.

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Das Emotionale ersetzt das Materielle

Basierend auf den Interviews und Erfahrungen, die auf feindlichem Territorium gelebt wurden, heben die Forscher, die die Studie durchgeführt haben, die Idee des „Heiligen“ als ein kasuistisches Element ihres Kampfes hervor. „Die Kurden“ als territorialer, historischer und kultureller Anspruch des kurdischen Volkes auf arabischem Gebiet. "The Arab" als Idee zur Wiedererlangung von Unabhängigkeit und Kultur angesichts des Verlustes von Institutionen stammt aus dem Zweiten Golfkrieg von 2003, der zur illegalen Invasion durch führte USA Schließlich finden wir "Islam" als Idee zur Neugründung eines Kalifats, das in Zeiten nach Mohammed existierte.

Der Begriff erhält den Wert „heilig“ wenn der Kombattant oder die betroffene Person versichert, dass kein materieller Betrag (ob in Form von Gütern, Land oder Treuhandgeldern) die Ursache ihres Kampfes kompensieren kann. Nehmen wir zum Beispiel die Demokratie für den Westen, eine Tatsache, dass auf diese Bedingung unter keinen Umständen verzichtet werden kann. Nichts und niemand ist in der Lage, die Wahlverweigerung in den Rechtsstaaten auszuhandeln.

Neben Recherchen vor Ort in Konfliktgebieten bietet Artis International auch führte Online-Umfragen unter Zivilpersonen durch, die Terroranschläge erlitten hatten, sowie unter Soldaten Stammgäste aus Europa. In der ersten Gruppe behaupten Nichtkombattanten, dass ihre Familien und Freunde über allen stehen politisch-religiösen Glauben, obwohl sie bereit sind, Opfer zu bringen, wenn diese Werte gesehen würden betroffen.

Bei der zweiten Gruppe, den Soldaten verschiedener Armeen, weisen sie auf eine Beziehung zwischen ihren Vorgesetzten oder Führern hin, die über der Sache steht, für die sie zu kämpfen bereit sind. Das heißt, dem Kameraden, dem sie folgen, wird ein Mehrwert gegeben, nicht so sehr auf die Ideen selbst. Gaddafi-Anhänger beispielsweise seien bereit, "ihr Leben für ihn zu geben". Dies kann jedoch daran liegen, dass die Person der beste Weg ist, sich ein Ideal vorzustellen, während das, wonach Sie streben, selten in abstrakten Begriffen gedacht wird.

Auf der Suche nach einer Bedeutung für Unbehagen

Es ist durchaus möglich, dass Menschen, die sich einem extremen Fanatismus hingeben, dies teilweise tun, um nicht akzeptieren zu müssen, dass ihr Leiden umsonst ist.

Wenn die Region, in der Sie leben, ständig misshandelt wird, ist es sehr einfach, Motivationen zu erfinden, die Sie dazu bringen, an etwas Größeres als sich selbst zu denken: für Man könnte zum Beispiel denken, dass nicht das eigene Wohl angegriffen wird, sondern eine Essenz, die überall ist: die westliche Kultur, Gott usw. Zu wissen, wie man zwischen Realität und Essenzen unterscheidet, ist der Schlüssel um nicht in diese Fallen zu tappen.