Guanchen: Wer waren sie und wie lebten sie?
Vor der kastilischen Eroberung der Kanarischen Inseln im 15. Jahrhundert lebte auf dem Archipel eine Ureinwohnerkultur: die Guanchen.
Obwohl archäologische Ausgrabungen und Kontakte mit Europäern es uns ermöglicht haben, ein wenig darüber zu erfahren Kultur, ihre Sprache, religiöse Riten und soziale Organisation, viele Guanche-Aspekte bleiben bestehen Geheimnis. Lassen Sie uns auf die Kanarischen Inseln reisen, um diese sehr interessante Kultur zu entdecken.
- Verwandter Artikel: "Die 4 Hauptzweige der Anthropologie: wie sie sind und was sie untersuchen"
Wer waren die Guanchen?
Die Guanchen sind der Name, unter dem sie bekannt sind die alten Ureinwohner der Kanarischen Inseln, obwohl sich sein etymologischer Ursprung vor allem auf die Kultur bezieht, die die Insel Teneriffa bewohnte vor der kastilischen Eroberung von 1496. Sie sind mit den Berbervölkern Nordafrikas verwandt.
Das Wort Guanche hat einen ungewissen Ursprung, obwohl mehrere Historiker, Philologen und Konquistadoren der damaligen Zeit darauf hinweisen, dass es stammt der eigenen Sprache der Guanchen, das Wort taucht bereits in offiziellen Dokumenten aus der Zeit auf, in der die Eroberung. Das Wort Guanche ist wahrscheinlich eine synkopierte Form von "Guanchinerfe", was "Mann aus Chinerfe" bedeuten würde, wobei Chinerfe der Name ist, den die Guanchen der Insel Teneriffa gaben.
Woher kamen sie?
Die Guanchen mussten auf dem Seeweg ankommen, obwohl die ersten Kontakte zwischen diesen Völkern und den Europäern darauf hindeuteten Sie hatten alle Navigationskenntnisse verloren. Im Gegensatz zu dem, was normalerweise in anderen Inselkulturen zu sehen ist, hatten sie kein Boot, mit dem sie zwischen den Inseln reisen konnten, obwohl sie von irgendwoher kommen mussten. Das Merkwürdige ist, dass diese Tatsache dazu führte, dass sich die Guanchengruppen jeder Insel im Laufe der Zeit auf sehr deutliche Weise unterschieden.
Laut den archäologischen Stätten von Icod de los Vinos (Höhle der Guanchen) müssen die ersten Menschen auf Teneriffa im 6. Jahrhundert v. Chr. gelebt haben. C. Durch genetische Analysen wurde das nachgewiesen Diese Populationen müssen mit den alten Berbern Nordafrikas verwandt gewesen sein. Etwa 55 % der Guanchen-Linie ist mit der Genetik der Menschen im Maghreb verwandt.
Die Kolonisierung der Inseln durch Afroamerikaner erfolgte sicherlich durch verschiedene Migrationen, motiviert durch die Wüstenbildung der Sahara und die Suche nach Orten, die frei von der phönizischen und römischen Invasion sind, die sich an der Mittelmeerküste niedergelassen haben afrikanisch.
Wie ging es ihnen körperlich?
Nach Beschreibungen der ersten europäischen Entdecker, wie dem Mönch Alonso de Espinosa, waren die Guanchen der Insel Teneriffa hatte zwei Unterrassen: Die im Süden waren braunhäutig, während die im nördlichen Teil weißer und noch dunkler waren. Blondinen.
Anthropologische Studien haben Guanche-Überreste in zwei Typen eingeteilt, je nach Schädelform. Es gibt diejenigen, die Chromañoiden genannt werden, mit einem breiten und robusten Gesicht und einem länglichen und schmalen Schädel, und die Mittelmeeroiden mit hohen Gesichtern und kurzen Schädeln.
Obwohl wir von einer menschlichen Gruppe wie jeder anderen sprechen, fällt auf, dass sie anscheinend einen ausgeprägten sexuellen Dimorphismus aufwiesen. Die Männer waren robuster und größer und maßen zwischen 160 und 170 Zentimeter, während die Frauen selten 160 cm überschritten.. Es ist zu beachten, dass diese Höhen je nach Gebiet unterschiedlich waren. Es gab eine Bevölkerung, die in den Bergmassiven von Anaga und Teno lebte, isoliert vom Rest, wo die Männer waren nicht größer als 160 cm und Frauen waren kleiner als 150 cm und hatten weniger Differenzierung sexuell.
Ihre Lebenserwartung dürfte zwischen 30 und 45 Jahren liegen, wobei die Adligen, besser ernährt und ohne große körperliche Anstrengung, sicherlich bis zu 65 Jahre erreichten.
- Das könnte Sie interessieren: "North Sentinelese: der isolierteste Stamm der Welt"
Merkmale der Kultur der Ureinwohner der Kanarischen Inseln
Dies sind die wichtigsten kulturellen Merkmale der Guanchen.
die Sprache der Guanchen
Die Guanche-Sprache ist die Gruppe der Sprachen, die von den kanarischen Ureinwohnern gesprochen werden. Diese Sprache Es war mit den Berbersprachen verwandt und wurde aus diesem Grund auch Kanarisches Berber oder Insular Tamazight genannt.. Es wurden Inschriften und Steingravuren gefunden, deren Zeichen dem von den Berbern verwendeten Tifinagh-Alphabet ähneln, was als Beweis für die Verwandtschaft mit Tamazight gilt.
Obwohl die Sprache höchstwahrscheinlich um das 18. Jahrhundert ausgestorben ist, gibt es Leute, die glauben, dass sie bis ins 19. Jahrhundert überlebt haben könnte. Heute ist kein Muttersprachler dieser Sprache bekannt, abgesehen davon, dass Es gibt relativ wenig Informationen über seine Grammatik und seinen Wortschatz.entweder.
Es gibt jedoch nicht wenige kanarische Ortsnamen, deren Ursprung Guanchen sind, insbesondere die Namen von Gemeinden, wie Gáldar, Alajeró, Timijiraque und Chipude, sowie einige Personennamen wie Mahey, Acoidan, Agoney, Ossinissa. Auch im spanischen Dialekt, der auf den Kanaren gesprochen wird, haben sich mehrere Wörter erhalten, wie z. B. baifo (Zucht von Ziege), Gofio (geröstetes und gemahlenes Getreide), Gánigo (Tontopf), Beletén (Erstmilch) oder Guirre (Geier).
Was haben Sie gegessen?
Die wichtigste Lebensunterhaltstätigkeit der Guanchen war die Viehzucht und die Weidewirtschaft, im Wesentlichen bestehend aus Ziegen und Schafen. Sie hatten auch Schweine und Hunde kleiner Rassen, Cancha genannt, eingeführt. In einigen Ablagerungen wurden Überreste von Katzen und Igeln gefunden und es wird angenommen, dass all diese Tiere könnten Teil der Ernährung der Ureinwohner gewesen sein, anstatt Haustiere oder Nutztiere zu sein Gewebe. Von den Rindern erhielten sie nicht nur ihr Fleisch, das sie halb gebraten und ohne Beilage aßen, sondern auch Milch oder „ahof“, aus der sie eine Butter namens „oche“ herstellten.
Die Landwirtschaft wurde als ergänzende Praxis entwickelt, die mit Regen gefüttert wurde und sehr rudimentär war.. Sie bauten Gerste, Weizen und verschiedene Hülsenfrüchte an. Aus dem gerösteten und gemahlenen Getreide machten sie Gofio oder "Ahoren", das mit Wasser, Milch oder Butter gemischt getrunken wurde. Aus demselben gemahlenen Weizen und gekocht mit Milch und Butter machten sie eine Art Brei. Die landwirtschaftliche Tätigkeit war im Norden Teneriffas intensiver, da dort bessere klimatische Bedingungen herrschen. Sie aßen auch wilde Beeren.
Wie sahen ihre Häuser aus?
Die Guanchen lebten normalerweise in Höhlen oder in einfachen, von Hand aus Stein gebauten Konstruktionen.. Sie zogen es vor, in Höhlen an den Hängen von Schluchten und Küstenklippen zu leben. Der äußerste Teil der Höhle mit mehr Beleuchtung war als Küche reserviert, in der Mühlen und Gefäße zu finden waren. Der dunkelste Teil der Höhle diente als Schlafzimmer.
Es gab keine Städte im eigentlichen Sinne des Wortes. Familien und Einzelpersonen wurden nach der Anordnung der Höhlen gruppiert..
Kleid
Die Guanchen kleideten sich primitiv, aber ziemlich kunstvoll. Seine Kleidung bestand aus einem Umhang aus Ziegen- oder Schafshaut, der mit Bändern um den Hals gebunden war., die „Tamarco“ genannt wurde.
Die Frauen trugen ein ärmelloses Nachthemd, das aus zwei Stücken Sämischleder bestand und mit Lederriemen vernäht war. Die Genitalien waren von einer Art Lendenschurz bedeckt, der "ahico" genannt wurde und bei Männern und Frauen üblich war. Diese Kleidungsstücke wurden von Frauen aus Knochenahlen und Fischgräten hergestellt.
Waffen
Obwohl vom Rest der Welt isoliert, Die Guanchen waren auch eine Kriegergesellschaft, obwohl es oft zu Konflikten zwischen ihnen kam, besonders wenn es einen Raubüberfall oder eine territoriale Invasion gegeben hatte.
Die Waffen waren Speere, Keulen, Keulen und Wurfsteine. Sie benutzten ihre Tamarcos als Schild. Schon in jungen Jahren wurden sie in der Kunst des Krieges erzogen und waren sehr geschickt im Werfen und Ausweichen von Projektilen.
Wie war Ihre Gesellschaft?
Die Gesellschaft der Guanchen war sehr hierarchisch in Form einer Pyramide, mit einer Klasse von Adligen, die die Produktionsmittel besaßen, im Wesentlichen Vieh und Land, und einer anderen Klasse, den Bürgerlichen, die Arbeitskräfte bereitstellten.
An der Spitze der Hierarchie stand der Guanchenkönig, genannt „Mencey“., verantwortlich für die Umverteilung der Produktionsmittel, von der drei andere ihm nahestehende Schichten vertraut ausgingen. Der Hochadel bestand aus ihren nächsten Verwandten, den Achimencey, die ihre Nachfolger waren. Dann kam der Cichiciquitzo, eine Klasse, die dem Adel zweiter Klasse entsprach. An der Basis der Gesellschaft standen die Achicaxna, das einfache Volk.
Die soziale Differenzierung wurde durch das körperliche Erscheinungsbild dargestellt, wobei edle Männer die Erlaubnis hatten, währenddessen lange Bärte und Haare zu tragen der Mob musste rasiert werden.
Der Mencey wurde von einem Adligenrat unterstützt, der die Justiz verwaltete. Zu den angewendeten Strafen gehörten öffentliche Auspeitschungen mit der Stange des Königs oder "Añepa", und sie übten nicht die Todesstrafe aus. Wer einen Mord begangen hatte, wurde zur Verbannung verurteilt und musste die Familie des Opfers mit Rinderköpfen entschädigen.
Religion und Bestattungsriten
Die Mythologie der Guanchen ist vielfältig, da sie von Insel zu Insel sehr unterschiedlich war. Das wichtigste religiöse Fest war das Beñesmer- oder Erntefest.. Die Guanchen glaubten, dass ihre soziale Organisation durch die Art und Weise repräsentiert wurde, wie die Welt erschaffen wurde. Eine Schöpfergottheit hatte zuerst die Adligen, denen er Vieh und Land gegeben hatte, und dann den Rest der Bevölkerung dazu gebracht, den ersteren zu dienen.
Auf der Insel Teneriffa glaubten sie an Achamán, der der Gott war, der das Gute, das Höchste, Glück und Wohlwollen repräsentierte. Als Gegenstück diente Guayota, der Teufel, der in Echeide oder Hölle lebte, ein Wort der Guanchen, von dem der Name des Teide stammt. Magec war der Gott der Sonne und eine der Hauptgottheiten.
Die Guanchen verehrten ihre Vorfahren und, wer es sich leisten konnte, mumifizierten sie.. Die Mumifizierungstechniken waren denen der alten Ägypter sehr ähnlich, bei denen einige der Eingeweide des Verstorbenen extrahiert wurden.
Sie praktizierten Opfer, sowohl Tiere als auch Menschen, obwohl dies ein wenig bekanntes Merkmal der Guanchen ist. Während der Wintersonnenwende hatten sie den Brauch, einen Teil des Viehs zu schlachten und es in ein Freudenfeuer zu werfen, bis der Rauch in den Himmel stieg.
Kontakt zu Europäern
Die ersten Kontakte zwischen Guanchen und Europäern fanden in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts statt und wurden sporadisch von mallorquinischen Seefahrern besucht. Seit der Ankunft von Jean IV. de Béthencourt im Jahr 1402 war Teneriffa Schauplatz häufiger Überfälle auf der Suche nach Sklaven., dem Sklavenmarkt, der gerade in Europa wieder aufgetaucht war.
1464 wurde erstmals versucht, die Insel zu erobern. Diego García de Herrera, selbsternannter Herr der Kanarischen Inseln, versuchte, die Guanchen zu unterwerfen, sah jedoch, dass die Kastilier den Inselbewohnern zahlenmäßig unterlegen waren. Er unterzeichnete einen Friedensvertrag mit den Menceyes der Insel, die ihm erlaubten, einen Turm zu bauen. Der Vertrag wurde 1472 gebrochen und die Europäer wurden von der Insel vertrieben.
Nach mehreren erfolglosen Versuchen der Europäer, eine ambivalente Beziehung zu einem der Menceyes, Bencomo de Taoro, zu haben, Die Eroberung der Insel wurde im Mai 1496 abgeschlossen, als die Menceyes beschlossen, sich zu ergeben nach zunehmender Schwächung. Der Akt der Unterwerfung wurde durch den Frieden von Realejos offiziell gemacht.
Bibliographische Referenzen:
- Acosta Martinez, P.; Pellicer Catalan, M. (1976). Archäologische Ausgrabungen in der Cueva de la Arena (Barranco Hondo, Teneriffa). Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Board of Trustees of the House of Columbus) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
- Arco Aguilar, M. (1976). Die vorspanische kanarische Bestattung». Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Board of Trustees of the House of Columbus) (22): 13-124. ISSN 0570-4065