Theozentrismus: was es ist und Merkmale dieses religiösen Phänomens

Obwohl sich in der heutigen Zeit alles Denken um den Menschen selbst dreht, war dies nicht immer so.

Im Gegensatz zum aktuellen Anthropozentrismus der meisten heutigen Gesellschaften gab es früher den Theozentrismus. Als nächstes werden wir eine Tour machen, um die relevantesten Aspekte dieses Konzepts zu entdecken und herauszufinden, was die Menschheit dazu gebracht hat, einen so tiefgreifenden Paradigmenwechsel zu vollziehen.

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Was ist Theozentrismus?

Theozentrismus ist eine Interpretation der Wirklichkeit, in der alles durch Gott geschieht. Wie dieselbe Übersetzung des Wortes andeutet, würde Gott (teo) das Zentrum aller Gedanken über das Universum selbst einnehmen. Daher wäre alles, was geschieht, und die Art und Weise, wie es geschieht, laut Theozentrismus dem Willen Gottes geschuldet. Selbst wissenschaftliche Entdeckungen würden daher auf jeden Fall göttlichen Regeln zugeschrieben bzw Argumentation würde zum Theozentrismus passen, denn die allumfassende Erklärung Gottes ist überall gültig. Fall.

So würde der Theozentrismus aus der bloßen Existenz der Erde, des Himmels und der Sterne erklären (selbst wenn ihre Herangehensweisen wie diese falsch waren die Erde war flach) bis zur Existenz des Lebens selbst, und natürlich auch das Verhalten von Tieren und Wesen selbst Menschen. Jedes Ereignis, ob glücklich oder tragisch, war Teil von Gottes Plan, seiner Absicht, und wurde daher durch den Theozentrismus erklärt.

Theozentrismus war der vorherrschende Gedanke während des gesamten Mittelalters in Europa, als die christliche Religion untrennbar mit den Monarchien verbunden war, die in allen Ländern des Alten Kontinents herrschten. Der Theozentrismus wurde zu dieser Zeit auch verwendet, um soziale Unterscheidungen als eine Angelegenheit zu etablieren, die dem Willen Gottes gehorchte, so dass das einfache Volk, stark von der Religion beeinflusst, da sich sein ganzes Leben darum drehte, zeigte keinen Widerstand gegen diese Form der Verbreitung der Religion Gesellschaft.

Die 5 Merkmale des Theozentrismus

Obwohl wir einige von ihnen bereits vorweggenommen haben, gibt es in Wahrheit eine Reihe von Merkmalen, die den Hintergrund des Theozentrismus klar erklären. Im Folgenden werden wir sie sorgfältig untersuchen, um die Implikationen dieses sehr tiefgreifenden Konzepts zu verstehen.

1. Schöpfergott

Das erste Merkmal des Theozentrismus ist das bekräftigt, dass Gott der Ursprung des Universums als Ganzes ist und die Ursache, die es in die Richtung bewegt, in die es sich bewegt, die auch das Verhalten von Menschen umfasst. Daher wird gemäß dem Theozentrismus jedes Ereignis innerhalb der höchsten Pläne Gottes liegen, obwohl die Menschen nicht verstehen können, warum.

2. allgegenwärtiger Gott

Gott ist überall und beherrscht jeden Aspekt der Welt. Die göttliche Allgegenwart ist ein weiteres Merkmal, das dem Theozentrismus zugeschrieben wird. Und das Konzept eines Gottes im Zentrum von allem impliziert notwendigerweise, dass jedes Ereignis, wie klein oder groß es auch sein mag, notwendigerweise durch die Gottheit geht. Nichts im Universum entgeht den Plänen des Höchsten Wesens.

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3. Glaube über Vernunft

Nichts steht über dem Glauben, nicht einmal die Vernunft. Daher, Die logische Vernunft sollte nur darauf abzielen, die Gültigkeit des Glaubens und damit die Existenz Gottes zu beweisen. Wir werden später noch tiefer auf diesen Punkt eingehen, wenn wir über theozentrische Philosophie sprechen. Jede logische Argumentation wäre nur ein weiterer Beweis für Gottes Willen und göttliche Gesetze.

4. Glaube als Kontrolle

Der Theozentrismus bevorzugt auch den Gebrauch des Glaubens als Methode zur Kontrolle der Gesellschaft, und das ist es, was in einer so zutiefst theozentrischen Gesellschaft, politische Macht ist untrennbar von religiöser Macht, damit die heiligen Lehren selbst zu einem Wertekodex werden und das Verhalten der Menschen leiten. Obwohl es überraschend erscheinen mag, setzt sich dieses Vermächtnis bis heute fort und ist klar Unterschiede zwischen Gesellschaften, die auf der Religion beruhen, die historisch gesehen die Mehrheit darin war Gebiet.

5. Religiöse Anführer

Das letzte Merkmal des Theozentrismus spricht über das Auftreten religiöser Persönlichkeiten, die sich als Hirten der Gesellschaft, Hüter des Glaubens, aufstellen und das Wort Gottes. Ihre Bedeutung ist gleich oder sogar größer als die der politischen Autorität, und sie nehmen neben den Monarchen einen besonderen Platz ein, indem sie ihre Handlungen leiten, denn sie wissen, dass der Wille der Menschen maßgeblich von den Richtlinien abhängt, die sie als Stellvertreter Gottes auf Erden den Menschen auferlegen Gläubige.

Theozentrische Philosophie

Alle im Mittelalter entwickelten philosophischen Studien reagierten logischerweise auf den theozentrischen Schnitt. Als größter Vertreter der Philosophie dieser Zeit finden wir den Heiligen Thomas von Aquin, einen italienischen Theologen, mit einem mehr als produktiven Werk, in dem er versuchte, alles Bestehende durch Gott zu erklären, aus einer rationalen Perspektive, oder was dasselbe ist, nach systematischer Theologie. Seine Arbeiten zur Metaphysik waren eine ziemliche Referenz und blieben mehrere Jahrhunderte lang gültig.

Eines der wichtigsten Werke von Thomas von Aquin, das die Macht des Theozentrismus zeigt, ist seine Theorie der Fünf Wege. Es ist eine scheinbar unwiderlegbare Argumentation, zu der nur einer gelangen kann zu dem Schluss, dass Gott existiert und daher tatsächlich der Ursprung und das Ende von allem ist Universum. Logischerweise erhoben sich später einige kritische Stimmen, die versicherten, dass diese Überlegungen wichtige Fehler enthielten und sie daher nicht gültig seien.

Das Werk des Heiligen Thomas von Aquin war damals für den Katholizismus so wichtig wegen seiner großartigen Argumente, die es zu verteidigen galt der Theozentrismus, der in Institutionen wie der Inquisition selbst und im Rat von als absolute Referenz angesehen wurde Trient. Seine Figur war so bedeutend, dass er nach seinem Tod nicht nur heiliggesprochen, sondern auch zum Kirchenlehrer ernannt wurde, u Titel, der nur geheiligten Menschen vorbehalten ist, die sich auch als Meister auf ihren Denkgebieten erwiesen haben, wie z Fall.

Obwohl sich die Ansätze seitdem stark verändert haben, die Bedeutung der Werke des Heiligen Thomas von Aquin erreicht unsere Tage, und sogar einige bedeutende Philosophen betrachten ihn als eine der großen Referenzen in der Geschichte des Westens.

Seine Präsenz in anderen Gesellschaften und Religionen

Obwohl sich dieser Artikel auf den christlichen Theozentrismus konzentriert, der im Mittelalter im Westen gelebt wurde, ist die Wahrheit, dass dies bei weitem nicht der einzige Typus ist, der existiert hat. Und es ist dieser Theozentrismus scheint eine sehr häufige Phase in der Entwicklung aller Gesellschaften zu sein, da sie sich auch dort manifestiert hat, wo sich andere Religionen wie das Judentum oder der Islam bekennen. Tatsächlich gibt es im Fall des Islam heute bestimmte Regionen, in denen die Denkweise lediglich theozentrisch wäre.

Außerdem Theozentrismus nicht auf monotheistische Religionen beschränkt, da es Hinweise darauf gibt, dass es auch in den präkolumbianischen Völkern Amerikas Kulturen gab, in denen Religion und ihre Götter waren das Zentrum allen Denkens und Handelns, wie es beim christlichen Theozentrismus der Fall war, von dem wir sprachen bisher. Wir können dieses Phänomen auch in so alten Zivilisationen wie Ägypten beobachten, wo der Pharao, religiöser und politischer Führer, als Nachkomme des Sonnengottes selbst angesehen wurde.

Sie müssen nicht so weit in der Zeit zurückgehen, um weitere Beispiele zu finden. In Japan selbst, wo Shinto vorherrscht, ereignete sich eine merkwürdige Episode, als diese Nation kapitulieren musste vor den USA im Zweiten Weltkrieg, und das heißt, diese Tat würde für den Kaiser bedeuten, zuzugeben, dass er kein war Gott. Nachdem wir dieses Beispiel gesehen haben, ist klar, dass wir Mitte des 20. Jahrhunderts einem Beispiel für Theozentrismus in einer Weltmacht gegenüberstehen würden.

Paradigmenwechsel

Das Ende des christlichen Theozentrismus kam mit der Renaissance, mit dem Eintritt der Neuzeit, der Entdeckung der Neuen Welt und all den Veränderungen, die die Gesellschaft durchmachte. Der Mensch steht an Stelle Gottes im Zentrum aller Erklärungen über das Funktionieren der Welt selbst, und dann wurde der Theozentrismus aufgegeben, um zum Anthropozentrismus überzugehen.

Dann wurde jedes Ereignis nicht mehr als Werk Gottes angesehen, und die Ursachen jedes Phänomens wurden untersucht. mehr und mehr wissenschaftliches und rationales Denken zu entwickeln, diesmal ohne konditioniert zu sein, um die Existenz einer übergeordneten Instanz zu demonstrieren, die mit dem Diktat der Kirche übereinstimmen würde. Es war daher eine Zeit des Glanzes und des Wachstums in allem, was mit Wissen über die Welt zu tun hat, in allen bestehenden Studienbereichen.

Bibliographische Referenzen:

• Beuchott, M. (2004). Einführung in die Philosophie des Heiligen Thomas von Aquin. Salamanca: Leitartikel San Esteban.
• Hernández, M. (2014). Theozentrismus, unwirtliche Natur und menschliche Selbstbestätigung: Die Genese des modernen Lebensstils nach H. Blumenberg. Caracas: Neue Welt.
• Talens, J.V. (1997). Christozentrismus und Theozentrismus von den Ursprüngen des christlichen Glaubens. Der Geist, die Erinnerung und das Zeugnis Christi: über das Tertio Millennio Adveniente: Proceedings of the IX Symposium of Historical Theology.