Leibeigene der Gleba: Was waren sie und wie lebten sie im Mittelalter?
Auf halbem Weg zwischen Sklaven und freien Männern haben wir die Diener der Gleba, eine soziale Klasse, die im Mittelalter auftauchte und in direktem Zusammenhang mit dem Feudalismus stand, der die Grundlage der mittelalterlichen Wirtschaft bildete.
Wir sagen, dass sie auf halbem Weg zwischen dem einen und dem anderen liegen, weil sie, obwohl sie den Plänen eines Herrn unterworfen waren, Sie genossen einige Rechte, die es ihnen erlaubten, wenn auch in sehr begrenztem Umfang, zu sagen, dass sie menschliche Wesen seien irgendwelche anderen.
Die Figur der Leibeigenen der Gleba ist aus heutiger Sicht vielleicht schwer zu verstehen. Wenn wir jedoch weiter unten über dieses Anwesen lesen, werden wir uns vielleicht bewusster, warum dieser Zwischenschritt zwischen Sklaverei und individueller Freiheit notwendig war.
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Die Diener der Gleba
Die Diener der Gleba ist der Name, unter dem sie bekannt sind die Bauern, die im Mittelalter und in einem feudalen Kontext einen sozialen und rechtlichen Vertrag der Knechtschaft errichteten mit einem Vermieter.
Diese Bauern wurden an den Besitz des Herrn, eines Adligen oder eines hochrangigen Mitglieds gebunden. Rang des Klerus, bieten ihre Dienste an und zahlen ihnen Tribut in Form von Ernten oder anderem Produkte. Die Leibeigenen der Gleba befanden sich in sklavenähnlichen Verhältnissen, obwohl ihr Feudalherr verpflichtet war, einige Rechte zu respektieren.
Es ist sehr wichtig, Leibeigenschaft nicht mit Vasallenschaft zu verwechseln, die eine andere Art der Unterwerfung war, die typisch für den Feudalismus war.. Beim Vasallentum begründete eine Person, die einer privilegierten Klasse wie dem Adel oder dem Klerus angehörte, ein politisches und militärisches Unterwerfungsverhältnis mit einer anderen privilegierten Person. Auf der anderen Seite gibt es in der Knechtschaft zwar Unterwerfung, aber nicht zwischen Menschen mit denselben Privilegien oder denselben Möglichkeiten.
Zwischen Sklaverei und Freiheit
Es besteht kein Zweifel, dass Sklaverei an sich etwas Schlechtes ist, da sie bedeutet, einer anderen Person die Freiheit zu entziehen, ein grundlegendes Menschenrecht, das jede moderne Gesellschaft als unveräußerlich anerkennt. Man darf jedoch nicht den Fehler machen, vergangene Gesellschaften nur danach zu beurteilen, wie sie ihre Menschen behandelt haben. Dass wir dort angekommen sind, wo wir heute stehen, ist nicht auf einen plötzlichen Wandel zurückzuführen, sondern auf Veränderungen in der Mentalität und in der Art und Weise, wie die Gesellschaft organisiert ist.
Im klassischen Europa, also zu Zeiten Griechenlands und Roms, war die Sklaverei die Hauptproduktionsart. Durch die Unterwerfung anderer Menschen funktionierten ihre Wirtschaft und ihr Gesellschaftssystem, da beide Kulturen auf der Praxis der Sklaverei basierten.
Der griechisch-römische Sklave war Eigentum seines Herrn, wie Ziegen, Kühe und Schafe das Eigentum des Bauern sind. Er hatte kein Recht, nicht einmal auf Leben. Wenn sein Besitzer es so entschied, konnte er es ohne Konsequenzen oder Reue töten. Der Sklave hatte kein Recht, eine Familie zu gründen oder zu heiraten, und falls eine Sklavin schwanger geworden war, konnte der Herr das Baby auf dem Markt verkaufen, wie jemand, der ein Huhn verkauft. Kurz gesagt, Sklaven waren in den Augen der Römer nichts weiter als untermenschliche Objekte.
Am anderen Extrem befinden wir uns die Idee des freien Mannes, eine Idee, auf der die Mehrheit der heutigen Gesellschaften, Verteidiger individueller Rechte, basiert. In der Antike genoss nicht jeder diesen Status und obwohl es uns schien, dass es das Richtige gewesen wäre, alle zu machen die Sklaven waren freie Menschen, die Wahrheit ist, dass, wenn die Kultur des Augenblicks, Vorläufer der westlichen, dies getan hätte, sie es getan hätte zusammengebrochen.
Am Ende des Römischen Reiches und mit der Ausbreitung des Christentums wurde die Idee der Sklaverei zunehmend abgelehnt., obwohl die Idee, dass alle Menschen gleich sind, nicht akzeptiert wurde. Die katholische Kirche führte Änderungen des römischen Rechts ein, die sich in Form einer bescheidenen Abschaffung der Sklaverei manifestierten. Diese Abschaffung der Sklaverei war jedoch nicht gleichbedeutend mit Freiheit oder gutem Leben.
Die „befreiten“ Sklaven verfügten nicht über die notwendigen Mittel zum Lebensunterhalt, um alleine leben zu können, was gleichbedeutend mit dem Verhungern war. Obwohl ein Sklave zu sein bedeutete, ein Objekt zu sein, behandelten viele Meister ihre Sklaven mit Sorgfalt und gaben ihnen etwas Nahrung, Obdach und Schutz, die es mit der Abschaffung der Sklaverei scheinbar nicht mehr geben konnte möglich.
Aus diesem Grund gingen viele Menschen auf Land, das Landbesitzern gehört, und schlossen schließlich einen Gesellschaftsvertrag zwischen beiden Parteien.. Der Lehensherr erlaubte ihnen, an diesem Ort zu wohnen, erlaubte ihnen, ein Haus zu haben, und gewährte ihnen so Schutz, während Die neuen Bewohner würden dafür verantwortlich sein, das Land zu bearbeiten, dem Herrn Tribut zu zollen und ihn bei Bedarf zu verteidigen. Soldaten. So wurden die Leibeigenen der Gleba geboren. Tatsächlich ist das Wort Gleba ziemlich beschreibend und bezieht sich auf das Stück Ackerland, das diese Leibeigenen bearbeiteten.
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Rechte und Pflichten dieses mittelalterlichen Anwesens
Der Diener der Gleba war ein Server, der nicht das Recht hatte, den Ort zu verlassen, an dem er arbeitete. Er war eigentlich mit dem Boden verbunden, mit dem Stück Land, das er zu bebauen hatte. Aus diesem Grund waren sie zwar keine Sklaven, aber auch keine freien Menschen, da sie kein Recht auf Freizügigkeit hatten.
Diese Bleibepflicht war aber wiederum auch ein Recht. Der Feudalherr konnte sie nicht einfach so von ihrem Land vertreiben. Sie gehörten dem Herrn, insofern der Herr Eigentümer dieser Ländereien war, streng genommen aber nicht Eigentümer dieser Menschen. Er übte auch eine Art Eigentumsrecht auf das Haus aus, in dem er lebte, und auf einen Teil des Landes, das er bestellte. Wenn der Eigentümer die Farm verkaufte, blieb der Leibeigene auf diesem Land und wurde Eigentum des neuen Eigentümers.
Im Gegensatz zu griechisch-römischen Sklaven Die Leibeigenen der Gleba hatten das Recht zu heiraten. Dies gab ihnen das Recht, zu heiraten, wen sie wollten, und eine Familie zu gründen. Sie konnten jedoch, oder zumindest theoretisch, nur ihresgleichen heiraten, ohne Konsequenzen zu erwarten. Ein Adliger und ein Leibeigener konnten heiraten, aber der Adlige würde seinen Status verlieren und ein Leibeigener des Landes werden.
Neben, sie hatten ein gewisses Recht, an der Ernte teilzuhaben. Manchmal bewirtschafteten sie sogar ihre eigene Landwirtschaft, obwohl sie einen Teil ihrer Anbauflächen an den Herrn abliefern oder ihnen Tribute zahlen und ihm Dienste anbieten mussten. Quasi eine Art Miete. Der Herr seinerseits schützte sie, obwohl die Leibeigenen dazu verpflichtet waren Gehen Sie in die Reihen, falls der Herr in einen militärischen Konflikt verwickelt war und gebraucht wurde Soldaten.
Ein Diener der Gleba zu sein, war etwas, das erworben, aber nicht abgelehnt werden konnte. In einer unruhigen Zeit wie dem Mittelalter, wo Kriege, Epidemien und Hungersnöte unser tägliches Brot waren. Heutzutage war es nicht ungewöhnlich, dass Menschen aller Klassen und Verhältnisse zu einem Feudalherrn gehen und um Erlaubnis zum Leben bitten mussten Dort. Der Mann akzeptierte, aber sobald dieser Gesellschaftsvertrag geschlossen war, gab es kein Zurück mehr.. Der neue Diener, seine Kinder und Kindeskinder würden für immer Diener des Bodens sein.
Wie sind sie verschwunden?
Obwohl es heute zumindest in Europa keine Leibeigenschaft mehr gibt, ist der Moment, in dem die Leibeigenen aufhörten, nicht einfach abgrenzbar, da es viele historische Ereignisse gab, die die Anerkennung der vollen Freiheit in allen Wesen beschleunigten Menschen.
Einer der Auslöser von all dem war das Wiederauftauchen der Sklaverei in der westlichen Welt.. Obwohl die katholische Kirche mit der Entdeckung der Sklaverei in Europa ausgerottet hatte Amerika und die Erkundungen in Afrika entdeckten die Europäer, dass sie wieder Arbeitskräfte gebrauchen konnten Sklave. Der Unterschied zwischen vorchristlichen Sklaven und denen, die in amerikanischen und afrikanischen Ländern gefangen waren, bestand im Wesentlichen darin, dass erstere es waren weiß und leicht humanisierbar, während letztere in den Augen des damaligen Christentums wilde Tiere waren, die geschuldet wurden zu zähmen.
Andere Menschen frei ausbeuten können, Die Figur des von den Leibeigenen der Gleba abhängigen Feudalherren schwächte sich ab und entwickelte sich zum Herrn der schwarzen Sklaven. Damals konnten sie die neuen Sklaven bis zur Erschöpfung ausbeuten, und wenn sie starben, war es in Ordnung, weil es in Afrika noch viel mehr gab.
Die Leibeigenen würden jedoch bis kurz vor der Französischen Revolution weiterbestehen. Damals gab es noch territoriale Leibeigenschaft und erst mit dem Aufkommen der Aufklärung dachte man, dass die bürgerliche Revolutionen und die Verteidigung der Menschenrechte, wenn die Figur des Leibeigenen der Vergangenheit angehören würde.