Wie war Spinozas Gott und warum glaubte Einstein an ihn?

Was sind wir? Warum sind wir hier? Macht die Existenz an sich Sinn? Wie, wo und wann ist das Universum entstanden? Diese und andere Fragen haben die Neugier der Menschen seit der Antike geweckt, die versucht haben, verschiedene Arten von Erklärungen anzubieten, beispielsweise solche, die aus Religion und Wissenschaft stammen.

Der Philosoph Baruch Spinoza zum Beispiel schuf eine philosophische Theorie, die seit dem 17. Jahrhundert als eine der einflussreichsten religiösen Referenzen im westlichen Denken diente. In diesem Artikel werden wir sehen, wie Spinozas Gott war und wie dieser Denker Spiritualität lebte.

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Das Wissenschaftliche und das Religiöse

Wissenschaft und Religion. Beide Konzepte wurden im Laufe der Geschichte immer wieder konfrontiert. Eines der Themen, bei denen sie am meisten kollidierten, war die Existenz Gottes oder verschiedener Götter, die hypothetisch die Natur und die Existenz im Allgemeinen erschaffen und reguliert haben.

Viele Wissenschaftler haben überlegt, dass der Glaube an eine überlegene Wesenheit voraussetzt eine unrealistische Art, die Realität zu erklären. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Wissenschaftler keine eigenen religiösen Überzeugungen haben können.

Einige große Persönlichkeiten der Geschichte haben sogar die Existenz Gottes behauptet, aber nicht als eine persönliche Einheit, die existiert und von der Welt getrennt ist. Dies ist der Fall des berühmten Philosophen Baruch de Spinoza und seiner Vorstellung von Gott, die später von renommierten Wissenschaftlern wie Albert Einstein verfolgt wurde.

Spinozas Gott

Baruch de Spinoza wurde 1632 in Amsterdam geboren., und gilt als einer der drei größten rationalistischen Philosophen des 17. Jahrhunderts. Seine Überlegungen führten zu einer tiefgreifenden Kritik an der klassischen und orthodoxen Religionsauffassung, die endete für die Erzeugung seiner Exkommunikation durch seine Gemeinde und seiner Verbannung sowie des Verbots und der Zensur seiner Schriften.

Seine Vision der Welt und des Glaubens ist dem Pantheismus sehr nahe, das heißt, der Idee, dass alles, was heilig ist, die Natur selbst ist.

Die Realität nach diesem Denker

Die von Spinoza verteidigten Ideen basierten auf der Idee, dass Die Realität besteht aus einer einzigen Substanz, gegensätzlich zu René Descartes, der die Existenz der res cogitans und der res extensa verteidigte. Und diese Substanz ist nichts anderes als Gott, eine unendliche Einheit mit mehreren Eigenschaften und Dimensionen, von denen wir nur einen Teil kennen können.

Auf diese Weise sind Gedanken und Materie nur ausgedrückte Dimensionen dieser Substanz oder Modi, und alles, was uns umgibt, einschließlich uns selbst, sind Teile, die das Göttliche in gleicher Weise ausmachen. Spinoza glaubte, dass die Seele nichts Exklusives für den menschlichen Geist ist, sondern alles durchdringt: Steine, Bäume, Landschaften usw.

Aus der Sicht dieses Philosophen ist das, was wir normalerweise dem Außerkörperlichen und dem Göttlichen zuschreiben, dasselbe wie das Materielle; es ist nicht Teil einer parallelen Logik.

Spinoza und sein Konzept der Göttlichkeit

Gott wird nicht als eine persönliche und personifizierte Entität konzeptualisiert, die die Existenz nach außen lenkt es, sondern als die Menge alles Existierenden, die sich sowohl in der Erweiterung als auch in der ausdrückt Gedanke. Mit anderen Worten, Gott wird als die Wirklichkeit selbst angesehen, die sich in der Natur ausdrückt. Dies wäre eine der besonderen Weisen, in denen Gott sich ausdrückt.

Spinozas Gott würde der Welt keinen Sinn geben, aber dieser ist ein Teil von ihm. Es wird als natürliche Natur betrachtet, das heißt, was es ist, und bringt verschiedene Modi oder natürliche Naturen hervor, wie Gedanken oder Materie. Kurz gesagt, für Spinoza ist Gott alles und außerhalb von ihm gibt es nichts.

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Mensch und Moral

Dieser Gedanke führt diesen Denker zu sagen, dass Gott muss weder angebetet werden, noch begründet sie ein moralisches System, da dies ein Produkt des Menschen ist. Es gibt weder schlechte noch gute Taten per se, diese Konzepte sind bloße Ausarbeitungen.

Spinozas Menschenbild ist deterministisch: betrachtet die Willensfreiheit als solche nicht, da alles Teil derselben Substanz ist und nichts außerhalb davon existiert. Freiheit basiert für ihn also auf Vernunft und Verständnis der Realität.

Das hat auch Spinoza bedacht es gibt keinen Geist-Körper-Dualismus, aber dass es dasselbe unteilbare Element war. Auch die Idee der Transzendenz, bei der Seele und Körper getrennt sind, hielt er nicht für wichtig, was im Leben gelebt wurde.

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Einstein und seine Überzeugungen

Spinozas Überzeugungen brachten ihm die Missbilligung seines Volkes, Exkommunikation und Zensur ein. Seine Ideen und Werke blieben jedoch erhalten und wurden im Laufe der Geschichte von einer großen Anzahl von Menschen akzeptiert und geschätzt. Einer von ihnen war einer der am meisten geschätzten Wissenschaftler aller Zeiten, Albert Einstein..

Der Vater der Relativitätstheorie hatte in seiner Kindheit religiöse Interessen, obwohl sich diese Interessen später im Laufe seines Lebens änderten. Trotz des offensichtlichen Konflikts zwischen Wissenschaft und Glauben drückte Einstein in einigen Interviews seine Schwierigkeiten bei der Beantwortung der Frage aus, ob er an die Existenz Gottes glaube. Obwohl er die Idee eines persönlichen Gottes nicht teilte, erklärte er, dass er dies für den menschlichen Verstand hielt ist nicht in der Lage, das gesamte Universum oder seine Organisation zu verstehen, obwohl er die Existenz einer gewissen Ordnung und Harmonie wahrnehmen kann.

Obwohl er oft als überzeugter Atheist eingestuft wird, ist Albert Einsteins Spiritualität näher an einem pantheistischen Agnostizismus. Tatsächlich würde ich den Fanatismus sowohl von Gläubigen als auch von Atheisten kritisieren. Der Träger des Nobelpreises für Physik würde auch widerspiegeln, dass seine Position und seine religiösen Überzeugungen der Vision von nahe stünden Spinozas Gott, als etwas, das uns nicht lenkt und bestraft, sondern einfach Teil von allem ist und sich dadurch manifestiert alle. Für ihn existierten die Naturgesetze und sorgten für eine gewisse Ordnung im Chaos, die Göttlichkeit in Harmonie manifestierte.

Er glaubte auch, dass Wissenschaft und Religion nicht unbedingt im Widerspruch zueinander stehen, da beide die Suche nach und das Verständnis der Realität verfolgen. Außerdem befruchten sich beide Welterklärungsversuche gegenseitig.