Die POLITISCHE Theorie des Aristoteles

In dieser Lektion von einem LEHRER erklären wir die Politische Theorie des Aristoteles die im Gegensatz zu Platon nicht die Grundlage seiner Philosophie bildet, sondern nur ein weiteres Element seines Denkens ist. Dies liegt daran, dass der Stagirite in Athen keine politischen Rechte hatte, da er ein Metek, ein Ausländer war. Einige Aspekte seines Denkens leiten sich jedoch teilweise vom Denken seines Lehrers ab.

Auf seine "Politik", Aristoteles, definiert den Menschen als zoon politikón, also ein politisches Tier, stellt die verschiedenen Regierungsformen in Abhängigkeit von der Zahl der Herrscher und der ihr Ziel, die Rolle der Frau in der Gesellschaft, die Bildung von Jungen und Mädchen, die Wirtschaft und der Krieg Messe. Wenn Sie mehr über die politische Theorie von Aristoteles erfahren möchten, lesen Sie diese Lektion von einem PROFESSOR weiter.

Index

1. Definition des Menschen bei Aristoteles: Zoon Politikón
2. Verschiedene Regierungsformen nach Aristoteles
3. Politeia als beste Staatsform
4. Die Rolle der Frau in der Stadt

Das Politik von Aristoteles ist eine Ableitung von ihm Ethik, die auf der Idee basiert, dass Das Ziel des Menschen ist Glück und das ist nur innerhalb der Stadt möglich.

Ein grundlegender Aspekt der politischen Theorie des Aristoteles ist seine Betrachtung der Mensch als politisches Tier oder Zoon politikón. Für Estagira ist der Mensch von Natur aus ein soziales Wesen, das nicht in der Lage ist, getrennt von der Gruppe zu überleben, obwohl seine Ziele innerhalb der Gruppe unterschiedlich sein können.

Darüber hinaus hat der Mensch im Gegensatz zu den anderen Tieren die Fähigkeit zu sprechen und somit Wertvorstellungen zu teilen, wie z Gerechtigkeit.

Gesellschaft, sowie Gesetze sind "natürlich", Nach Aristoteles vereinigen sich die Menschen, zuerst um sich fortzupflanzen und später dort, wo sie sind, Gemeinschaften zu bilden "natürliche Herren", das sind diejenigen, die die Fähigkeit zur Regierung haben, und "natürliche Sklaven", d Arbeiten. Aus dem Zusammenschluss mehrerer Dörfer schließlich entstehen die Stadtstaaten.

„Aus all dem ist klar, dass die Stadt aus natürlichen Dingen besteht und dass der Mensch von Natur aus ein soziales Tier, und dass das Unsoziale von Natur aus und nicht zufällig entweder ein untergeordnetes oder ein überlegenes Wesen ist Mann"

Aristoteles bestimmt a politisches System basierend auf zwei Variablens: die Zahl der Herrscher und das Ziel jedes einzelnen, dh ob sie das öffentliche oder das private Gut verfolgen. Denn das Ziel des Staates ist es, Gerechtigkeit zu schaffen und die wirtschaftliche Stabilität der Stadt zu erhalten, aber Sie muss vor allem das gute Leben des Einzelnen fördern, der die Fähigkeit hat, Arbeiten auszuführen außergewöhnlich.

"Politische Assoziation sollte daher als adelige Taten angesehen werden, nicht um des Zusammenlebens willen." Aristoteles. Politik.

So wird Aristoteles nach der Zahl der Herrscher und ihrem Ziel sein Regierungssystem definieren:

• Monarchie: es ist die Regierung einer einzigen Person, der tugendhaftsten und edelsten der Stadt, aber sie ist korrumpiert, degeneriert in Tyrannei, die Regierung einer einzigen Person, die nur ihren eigenen Nutzen sucht.
• Adel: Es ist die Regierung einiger weniger, der Tugendhaftesten, aber sie sind durch ihren Ehrgeiz korrumpiert und verkommen zur Oligarchie oder Regierung der Reichsten.
• Demokratie: Es ist die Mehrheitsregierung, aber wirtschaftliche Instabilität und soziale Krisen lassen sie zu Demagogie verkommen, die versucht, die Bürger zu manipulieren.

„[...] wir sind uns alle einig, dass der vortrefflichste Mensch herrschen muss, das heißt von Natur aus der Höchste, und dass das Gesetz regiert und nur Autorität hat; aber das Gesetz ist eine Art von Intelligenz, das heißt eine Rede, die auf Intelligenz beruht. [...] Und da jeder vor allem wählt, was seinen eigenen angemessenen Dispositionen entspricht [...], ist es klar, dass der intelligente Mensch sich vor allem dafür entscheiden wird, intelligent zu sein; weil dies die Funktion dieser Fähigkeit ist. Daher ist es offensichtlich, dass nach dem maßgebendsten Urteil die Intelligenz unter den Gütern an erster Stelle steht.“ Aristoteles. Protreptik, VI.

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Aristoteles verteidigt eine Regierungsform, die Kombination von Demokratie und Aristokratie und was heißt Politeia, und durch die das Land unter den Bürgern verteilt wird und die Sklaven es bewirtschaften würden.

Der griechische Denker Wette auf eine bürgerliche Gesellschaft, die die Freizeit der Bürger fördert, damit sie sich ihren Berufen widmen können: Richter, Kaufleute und Priester. Auf diese Weise würden Unruhen vermieden.

„Es ist offensichtlich, dass das mittlere Regime das beste ist, da es das einzige ist, das frei von Aufruhr ist. Dort, wo die Mittelschicht zahlreich ist, kommt es unter den Bürgern am wenigsten zu Aufruhr und Zwietracht. Und die großen Städte sind aus dem gleichen Grund freier von Aufruhr, weil die Mittelschicht zahlreich ist; Andererseits ist es bei den Kleinen für alle Bürger einfacher, sich in zwei Klassen zu teilen, so dass in der Mitte nichts mehr übrig ist und fast alle entweder arm oder reich sind.“ Aristoteles. Politik.

Sein Frauenbild hatte großen Einfluss auf andere Denker, insbesondere im Mittelalter, als denken, dass sie sich Männern unterwerfen sollten, obwohl sie den Sklaven überlegen waren.

„Der Sklave ist absolut des Willens beraubt; die Frau hat es, aber untergeordnet; das Kind hat es nur unvollständig ”. Aristoteles. Politik.

Frauen, sagt Aristoteles, sind Männern unterlegen, die zum Zeitpunkt der Zeugung aktiv sind, während sie passiv sind.

„Das Männchen ist von Natur aus überlegen und das Weibchen minderwertig; einer regiert und der andere wird regiert; dieses Prinzip der Notwendigkeit erstreckt sich auf die ganze Menschheit. Aristoteles. Politik.

Trotz seiner Rücksichtnahme für Aristoteles Das Glück der Frauen war genauso wichtig wie das der Männer. Denn wenn der Herrscher die Frauen vergisst, ist er der Hälfte der Bevölkerung gegenüber unfair und deshalb war es eine Stadt ohne Gesetze.

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