Hannah ARENDT: Philosophisches Denken

Mit dieser Lektion von einem LEHRER kennen Sie die Hannah Arendt dachte, Deutscher, jüdischer Philosoph und Politiker und ein Maßstab in der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Er flieht aus Nazi-Deutschland, entzieht ihm seine Staatsangehörigkeit und flüchtet in die USA. und bis das Land ihr die Nationalität, Hannah, gewährte, hatte sie kein Heimatland. Sie hat sich nie als Philosophin betrachtet, aber politischer Theoretiker, den Pluralismus als die beste Politik zu verteidigen, um die Gleichheit und Freiheit.

Er wettete immer auf die Perspektive von „Einbeziehung des anderen“, mit der Feststellung, dass Politik von fähigen Menschen mit Entscheidungskompetenz geführt werden muss, angesichts von zum Pragmatismus, der die Moral beiseite legt, um nur die Ergebnisse, die Konsequenzen zu berücksichtigen. Diese Ideen führten ihn dazu, Regierungsformen wie die repräsentative Demokratie zu kritisieren, stattdessen unterstützte Arendt die direkte Demokratie.

Wenn Sie mehr über die. erfahren möchten dachte Hannah Arendt, lesen Sie diesen Artikel von einem LEHRER weiter.

Index

1. Wer ist Hannah Arendt? Zusammenfassung seines Lebens
2. Die Ursprünge des Totalitarismus, eines der wichtigsten Bücher von Hannah Arendt
3. Hannah Arendts Ideologiet

Hannah Arendt war ein Denker, der kritisch hart die Philosophie von Sokrates, Platon, Aristoteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger und Karl Jaspers, sogar von politischen Theoretikern wie Machiavelli und Montesquieu, aber heute bleibt sein Denken nirgendwo unbemerkt. philosophische Debatte.

Hanna Arendt war ohne Zweifel ein ganz besonderer, anderer Mensch und ihre politische Theorie ist bis heute eine Referenz. Seine Ideen zum Totalitarismus, das Recht auf politische Diskussion und seine Existenzialistische Philosophiemach diesen Freidenker zu einem der meistzitierte politische Philosophen in jeder Debatte.

Arendt näherte sich dem politischen Diskurs mit dem Versuch, „verstehen”E interpretieren buchstäblich alle dokumentierten Informationen, Biographien und Literatur, Daten, die er für seine Theorien verwendet hat.

Bild: Francisco Marroquin University

Das Zweiter Weltkrieg entscheidend geprägt die dachte Hanna Arendt und wenn sie fertig ist, beginnt eine eingehende Analyse der nationalsozialistischen und stalinistischen Politik. Dazu verwendet sie neben historischen und biografischen Dokumenten auch persönlich erhobene Daten.

Sein wichtigstes Werk“Die Ursprünge des Totalitarismus„Besteht aus drei Teilen: Antisemitismus, Imperialismus und Totalitarismo oder totale Herrschaft, erblickte 1951 das Licht, erweiterte das Werk jedoch bis 1966.

In diesem Buch versichert er, dass die Geschichtsschreibung weder den Holocaust noch den Hass auf die Juden erklärt habe, und zwar deshalb, weil sie ihn von seinen Ursachen her analysieren. Seine Angriff auf den Totalitarismus basiert auf der Theorie, dass diese Systeme in der Lage sind, sich in ihren Netzen zu verfangen, indem sie Angst, zu allen Staatsformen, sie nach Belieben umzuwandeln, wie sie es taten Nazismus und der Stalinismus.

Seltsamerweise ist für Arendt weder die italienischer faschismus, weder er Francoismus totalitäre Regierungsformen konstituiert, weil diese Diktaturen sie wirken sich nur aus politischer Sicht auf die Gesellschaft aus, aber die Totalitarismus sie betreffen alle Dimensionen des Menschen.

“Die Tatsache, dass sich eine Form totalitärer Herrschaft des Marxismus bedient und offenbar Direkt von ihm entwickelt, ist es natürlich die beeindruckendste Position, die jemals angehoben wurde gegen Marx“.

Massengesellschaft

Das Totalitarismussagt Arendt, sie stützen sich auf die massen, wie es im Dritten Reich geschah, ein System, das die totale Kontrolle über die Menschheit anstrebt. Es waren die armen Leute und die Politik, die den Aufstieg des Nationalsozialismus begünstigten. Das Populismus es ist die Strategie des Imperialismus.

Hannah Arendt basiert auf der Arbeit von Marcel Proust, Kant oder Montesquieu, wörtlich ihre Ideen zu interpretieren, die ihrer Meinung nach nicht so beachtet wurden, wie sie es verdienen. Seine Art, den Totalitarismus zu definieren, diente als Grundlage für die politische Theoretiker Argumente zu entwickeln, die in vielen Fällen die von Arendt übersteigen.

Laut Arendt, der Mensch ist von Natur aus weder gut noch böse, aber jeder Mensch ist verantwortlich ihres eigenen Handelns. Jede böse Tat, sagt er, müsse bestraft werden, denn jeder Mensch trauere um sein Leben und seine Entscheidungen. Es stellt auch sicher, dass sich Menschen besser verhalten, wenn sie ein Muster haben, das ihr Verhalten lenkt.

In diesem Sinne sind Personen, die in Ländern leben, die eine VerfassungSie neigen dazu, sich leichter der vorherrschenden Moral zu unterwerfen. Nichtdemokratische Staaten schränken das freie Denken und die Kritikfähigkeit ein. Totalitarismen, bekräftigt er, interpretieren alle ethischen Normen neu.

Kritisieren Sie die Kants Kategorischer Imperativ nennt es egoistisch und schlägt eine auf Verhandlungen basierende Gemeinschaftsethik vor. Der Mensch ist ein plurales Wesen und hat auch die Fähigkeit, sich neu zu erfinden.

Sein Gedanke über das Böse ist ziemlich originell und schreibt es zu kleines Urteil und die Urteilslosigkeit des Menschen, aber auch der Einfluss anderer Menschen. Weil Individuen zusammenkommen, um Böses zu tun, sowie alles andere, und manchmal werden die Handlungen einer Person von anderen kontrolliert.

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Arendt, H. Die Ursprünge des Totalitarismus. Hrsg. Allianz. 2006