Der transzendentale Idealismus von Inmanuel Kant

Das itranszendentaler Dealismus ist ein Konzept erkenntnistheoretisch und metaphysisch Mit welchem Immanuel Kant gibt seiner Philosophie einen Namen, im Gegensatz zum Idealismus von Berkeley. Nach dieser Theorie kann man nur Folgendes wissen: Phänomene, das Ding selbst sein oder Noumenon, für das Thema nicht bekannt. Die Neuheit seiner Theorie liegt in der Betrachtung des Subjekts als im Akt des Erkennens tätig, d Gegenstand derjenige, der die Bedingungen festlegt, und nicht der Objekt, was dem menschlichen Wissen Grenzen setzt. Dies widerspricht den realistischen Thesen, die behaupten, dass das Objekt das Subjekt bestimmt und nicht umgekehrt, und die Realität so dargestellt wird, wie sie ist. In diesem einen Professor werden wir herausfinden, was die Inmanuel Kants transzendentaler Idealismus.

Die Lehre von Kants transzendentaler Idealismus stellt fest, dass in jeden Erkenntnisakt zwei Elemente eingreifen, die Gegenstand (was ich angezogen habe) und die Objekt (das Gegebene). Und in diesem Prozess ist es das wissende Subjekt, das die Bedingungen des Erkennens festlegt und nicht das bekannte Objekt. Das Thema stellt

a priori bildet, der SensibilitätRaum und Zeit) und Verständnis (die Kategorien)

In seinem grundlegenden Werk Kritik an der razon rein, Es sagt aus KantÜber: "Gedanken ohne Inhalt sind leer; Intuitionen ohne Konzepte sind blind”. Dies bedeutet, dass die Empfindlichkeit für etwas zu geben, das gleiche wie das Verstehen um etwas zu denken.

Alles, was in Raum und Zeit angeschaut wird, und damit alle Gegenstände unserer möglichen Erfahrung, sind nichts anderes als Phänomene, also bloße Repräsentationen, die in ihrer Repräsentation als erweiterte Substanz oder Reihe von Veränderungen keine eigenständige Existenz haben, abgesehen von Unser Denken. Ich nenne dieses Konzept transzendentalen Idealismus..

Also nach Kant, alles, was der Mensch wissen kann, ist das Phänomen und der Noumenon, die Sache selbst, ist außer Reichweite.

Was kann ich wissen? Dies ist eine der drei grundlegenden Fragen, die Marx in seinem Werk beantworten will kritischer Zustand, neben an was sollte ich tun?, Ja was kann ich erwarten. Diese werden in einem vierten gesammelt, das sie enthält, Was ist der Mensch?

Nun, die Antwort auf die erste Frage finden Sie in der Kritik der reinen Vernunft. Denn bei der Philosophie es entspricht der Einrichtung der Prinzipien und Grenzen das wird es möglich machen Wissen Naturwissenschaftler. Ebenso muss der Philosoph die Gesetze aufstellen, die das menschliche Verhalten und den letztendlichen Zweck der Vernunft regeln.

Das EmpirikerSie behaupteten, es gebe keine andere Wissensquelle als die Erfahrung, durch die Daten der Sinne. Die Rationalisten glaubten das Gegenteil, dass nur die Vernunft außerhalb der Erfahrung wissen kann. Die Irrationalisten ihrerseits schätzten die Rolle von Gefühlen und Subjektivität. Diese drei Haltungen sind antagonistisch und unversöhnlichDeshalb sagt Kant, es sei notwendig, eine Kritik der Vernunft durchzuführen.

Kant, im Kritichcein Grund rein, zwischen drei Wissensebenen (Sensibilität, Verständnis und Vernunft). So gliedert sich das Werk in drei Teile (die transzendentale Ästhetik, die transzendentale Analytik und die transzendentale Dialektik), die jeweils einer Wissensebene gewidmet sind.

Klassifizierung von Studien

Die Frage nach Bedingungen der Möglichkeit des Wissens Wissenschaftler wirft eine Vorfrage auf: Was sind die Bedingungen der Möglichkeit der Wissenschaft? In Anbetracht der Tatsache, dass die Wissenschaft eine Menge von Urteilen ist, macht Kant eine Klassifizierung von ihnen.

• Analytische Urteile: sind diejenigen, in denen das Prädikat im Subjekt enthalten ist. Das heißt, sie liefern keine neuen Informationen. Beispielsweise: " das Ganze ist größer als die Summe der Teile"Oder" zwei plus zwei ist vier”. Sie sind nicht umfangreich, das heißt, sie bieten kein neues Wissen.
• Synthetische Urteile: sind solche, bei denen das Prädikat nicht im Subjekt enthalten ist. Sie sind umfangreich, liefern neue Informationen und erweitern das Wissen. Beispielsweise: "Alle Leute in Land X sind blond”.
• Urteile a prioriich: Sie sind die Art von Prüfungen, die es Ihnen ermöglichen, die Wahrheit unabhängig von Ihrer Erfahrung zu erfahren. Sie sind universell und notwendig. Das erste Beispiel: " das Ganze ist größer als die Summe der Teile„Ist ein Urteil a priori.
• Nachuntersuchungen: Sie sind die Art von Prüfungen, bei denen die Wahrheit aus Erfahrung bekannt ist. Sie sind besonders und kontingent. Beispiel: "talle Leute in Land X sind Blondinen" es ist ein nachträgliches Urteil.

Im Gegensatz zu Hume verteidigt Kant die Existenz synthetischer Urteile a priori Mathematik und Physik sie haben sie. Also fragt sich der aus Königsberg,Sind in der Metaphysik synthetische Urteile a priori möglich? Und das wird die grundlegende Frage für den Denker sein.

Transzendentale Ästhetik

Die Voraussetzungen empfindlich Kant zu verstehen, wird sie in der transzendentalen Ästhetik untersuchen. Sensibilität, sagt er, befiehlt die Eindrücke beginnt um a priori Formen der Sensibilität oder reine Anschauungen, Raum und Zeit, die keine reale Existenz haben, aber die Formen sind, unter denen wir wissen können.

In der transzendentalen Ästhetik untersucht er auch die Möglichkeit synthetischer Urteile a priori in Mathematik.

Transzendentale Analytik

Zu den Bedingungen Intellektuelle des Wissens wird der Philosoph ihnen die transzendentale Analytik widmen. Das undPerformance, sorgt für, organisiert die Drucke aus dem reine Konzepte oder Kategorien (Einheit, Pluralität, Totalität, Realität, Negation, Begrenzung, Substanz, Ursache, Gemeinschaft, Möglichkeit, Existenz und Notwendigkeit), Wege, die Realität zu erkennen und darüber zu urteilen.

Das Kategorien sind notwendig, um zu wissen Phänomene, was erscheint, was gezeigt wird, was das einzige ist, wozu der Mensch Zugang hat. Im Gegenteil, die Sache selbst oder nóumenoder es ist dem Thema nicht zugänglich.

Kant beschäftigt sich in diesem Abschnitt mit der Möglichkeit synthetischer Urteile a priori in körperlich.

Transzendentale Dialektik

In der transzendentalen Dialektik beschäftigt er sich mit der Möglichkeit der Metaphysik. Ihm zufolge ist aus den Urteilen des Verstandes die Grund baut Beziehungen auf der Suche nach. auf allgemeine Grundsätze oder unbedingte Bedingungen, aus den apriorischen Formen der Vernunft, die existieren jenseits der erfahrung und sind davon unabhängig (transzendentaler Idealismus).

Metaphysik, sagt er, es ist als Wissenschaft nicht möglich, da es aus einer Reihe von Urteilen besteht, die über die Erfahrung hinausgehen und die Anwendung der Kategorien darüber hinaus unmöglich ist und Anlass zu Geister und Illusionen. Die Metaphysik unterscheidet das Phänomen nicht vom Noumenon.

Die Vernunft des Menschen neigt dazu, die bedingungslos, neigt dazu, seine Grenzen zu überschreiten, also suchen Sie nach Antworten zu Gott, Seele, Welt. Diese Ideen der Vernunft liefern uns kein objektives Wissen, aber es hat eine regulativer Charakter und sie sind Ausdruck des Ideals der Vernunft in ihrer Suche nach allgemeinen Prinzipien, sie erweitern den Horizont und fordern uns auf, immer weiter zu suchen.