Hauptvertreter des soziologischen POSITIVISM

Weißt du was das? soziologischer Positivismus? Nun, in dieser Lektion von einem PROFESSOR werden wir mit Ihnen über die Hauptvertreter dieser philosophischen, soziologischen und Politik, die auf die wissenschaftliche Methode als Erkenntnismittel im Alltag setzt, gegen die Abstraktionen der the Metaphysik. Positivismus wurde aus der Hand von A. Comte, französischer Philosoph des neunzehnten Jahrhunderts, der feststellt, dass das einzig wahre Wissen wissenschaftlich ist.

Diese Strömung ist vor allem materialistisch, im Gegensatz zum Spiritualismus der Metaphysik. Durch die wissenschaftliche Methode ist es möglich, nicht nur die physische Welt kennenzulernen, sondern sie kann auch auf die Gesellschaft und speziell auf die Ethik angewendet werden. Das Hauptvertreter des soziologischen Positivismus Sie sind Saint-Simon, von Auguste Comte und John Stuart Milly Francis Bacon (16.-17. Jahrhundert) gilt als Vorläufer dieser Strömung. Wenn Sie mehr wissen möchten, lesen Sie diesen Artikel weiter. Starten Sie die Klasse!

instagram story viewer

Henri aus Heiliger Simon (1760 - 1825) ist einer der Hauptvertreter der Positivismus soziologische. Er war ein französischer Philosoph und einer der prominentesten Denker des 19. Philosophie der Aufklärung, behauptete er mit seinen Theorien über die Gleichberechtigung und natürliche Rechte, Gesellschaft wieder aufbauen. Die neue Gesellschaft, die Saint-Simon vorschlägt, würde von einer wissenschaftlichen und spirituellen Elite und einer industriellen oder weltlichen Elite geführt.

“Wir sagen klar, was letztendlich das politische Schicksal der Industriellen sein wird? Die Industriellen werden in der ersten Klasse der Gesellschaft konstituiert; Die wichtigsten Industriellen werden unentgeltlich für die Leitung der Verwaltung der öffentliches Vermögen: Sie werden es sein, die das Gesetz machen und den Rang markieren, den die anderen Klassen einnehmen werden Sie; sie geben jedem von ihnen eine Bedeutung, die proportional zu den Dienstleistungen ist, die jeder für die Branche leistet. Dies wird unweigerlich das Endergebnis der gegenwärtigen Revolution sein; und wenn dieses Ergebnis erreicht ist, wird die Ruhe vollkommen gewährleistet sein, der öffentliche Wohlstand wird mit all den so schnell wie möglich, und die Gesellschaft wird jedes individuelle und kollektive Glück genießen, das die menschliche Natur haben kann Streben".

Dieser Denker wird die Existenz von 3 Staaten in der Geschichte der Menschheit verteidigen:

• 1. Stufe: Sklaverei und Polytheismus
• 2. Stufe: Feudalismus und Theismus
• 3. Stufe: Industrialismus und Positivismus

Die wichtigsten Werke von Sant-Simon

Die wichtigsten Werke von Saint-Simon sind die folgenden:

• Über Eigentum und Gesetzgebung (1814).
• Industrie (1816-1818).
• Der Katechismus der Industriellen (1823-1824)
• Das neue Christentum (1825).

Aber wenn wir über die Hauptvertreter des soziologischen Positivismus sprechen, müssen wir Augusto erwähnen Comte, ein französischer Philosoph und Soziologe, machte sich daran, die Gesellschaft zu reformieren, indem er ihr eine Organisation gab, die auf dem Wissenschaft und positive Philosophie.

Dieser französische Philosoph gilt als der Vater des soziologischen Positivismus und wie Saint-Simon kritisierte er die Revolution wegen ihrer Folgen und setzte auf die Bildung aller sozialen Schichten, um den Fortschritt zu garantieren. Fortschritt und Ordnung sind für Comte untrennbar.

Comte formuliert sein beliebtes 3 staatliche Gesetze, um die verschiedenen Phasen zu erklären, die die Geschichte der Menschheit durchlaufen hat:

Gesetz 1: Theoretischer oder theologischer Staat

In diesem ersten Stadium findet der Mensch, dass die Ursache der Phänomene auf übernatürliche Kräfte zurückzuführen ist. Seine politische Macht beruht auf göttlichem Gesetz und die Gesellschaft ist theokratisch. Ein Beispiel haben wir in Ägypten, Griechenland, Rom und im Mittelalter

Gesetz 2: Metaphysischer Zustand

In einer zweiten Stufe wird angenommen, dass die Ursache der Phänomene nicht auf eine göttliche und übernatürliche Kraft zurückzuführen ist, aber eine abstrakte Kraft, und eine politische Macht, die auf rationalen Prinzipien beruhte, geht vom Willen aus Beliebt. Beispiele für diesen Staat: Von der protestantischen Reformation bis zur Französischen Revolution.

Gesetz 3: Positiver Status

Diese letzte Stufe ist die positive Stufe, die jede Art von metaphysischen Erklärungen zunichte macht, da sie dazu neigen, verwirrend zu sein. Die Phänomene und die Beziehungen zwischen ihnen werden aus der wissenschaftlichen Methode erklärt: Beobachtung, Experiment, Vergleich, Vorhersage. Außerdem ist es nur möglich, die Dinge zu erkennen, die uns durch die Sinne begegnen, die Wissenschaft versteht Essenzen nicht. Alles Wissen, das wissenschaftlich nicht bewiesen werden kann, bleibt außerhalb des Wissensbereichs.

“Der wahre positive Geist besteht also zuallererst darin, zu sehen, um vorauszusehen, zu studieren, was ist, um daraus zu schließen, was nach dem allgemeinen Dogma von der Invarianz der Gesetze sein wird natürlich”.

Stuart Mühle(1806-1873), weicht vom charakteristischen Dogmatismus des englischen Positivismus und seiner mathematischen Erkenntnismethode ab, um auf die Empiristisches Modell typisch für die Moderne. So versucht der Philosoph, die Ethik und Moral, eine Wissenschaft, dank derer die Gesellschaft verändert werden konnte, und dass alle Menschen glücklich waren.

Seine wichtigsten Werke sind: Prinzipien der Politischen Ökonomie (1848) und Über Freiheit und Religion(1859).

“Es gibt keinen besseren Beweis für den Fortschritt der Zivilisation als den Fortschritt der Kraft der Zusammenarbeit.”

Und wir beenden diese Lektion über die wichtigsten Vertreter des soziologischen Positivismus, über die wir sprechen sollten Francis Speck. Philosoph, Politiker, Jurist, Schriftsteller und Vater des philosophischen und wissenschaftlichen Empirismus, den er in seinem bekanntesten Werk entwickelt, Von der Würde und dem Fortschritt der Wissenschaft, eine ganze Erkenntnistheorie.Novum organum legt die Regeln der experimentellen wissenschaftlichen Methode fest, die ihn zu einem der Begründer des modernen wissenschaftlichen Denkens macht.

In Buch I der Aphorismen wird diese Kritik in Bezug auf Aristoteles:

“Die verwendete Logik ist besser geeignet, die Fehler, die in vulgären Begriffen auftreten, zu bewahren und zu verewigen, als die Wahrheit zu entdecken: sie ist also eher schädlich als nützlich.