Westgoten: Geschichte und Besonderheiten dieser barbarischen Stadt

Die Westgoten waren Teil der sogenannten "Barbareneinfälle": Eindringen von Völkern, meist deutscher Herkunft, innerhalb der Grenzen des Römischen Reiches. Diese Invasionen untergruben die bereits schwache Position Roms weiter und beschleunigten den Untergang des Römischen Reiches im fünften Jahrhundert n. Chr. C.

In diesem Artikel bieten wir Ihnen eine kleine Reise durch die Geschichte der Westgoten.

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Woher kamen die Westgoten?

Wie bei vielen alten Völkern bleibt der Ursprung der Westgoten im Schatten. Es ist bekannt, dass es ein Volk war, das Teil der großen Familie der indogermanischen Völker war, aber der genaue Ort seines Ursprungs ist unbekannt.

Hier sind einige Theorien darüber.

Die Ostgoten und die Westgoten

Es ist wichtig klarzustellen, dass die Westgoten ein Zweig einer viel größeren Gruppe von Völkern waren, den Goten.

In der Tat, Das Wort Westgoten bedeutet einfach westliche Goten: das heißt, diejenigen, die sich im westlichen Teil des Römischen Reiches niederließen.

Sowohl diese Westgoten als auch die Ostgoten (Ostgoten) gehörten einem großen Volk an, das ab dem 4. Jahrhundert n. Chr. Einwanderte. C, in Richtung der römischen Grenzen. Aber woher kamen sie?

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Das Baltikum, die ursprüngliche Heimat der Goten?

Die baltische Herkunft dieses Volkes wird von Experten mehr oder weniger akzeptiert, obwohl es viele Historiker und Anthropologen gibt, die daran weiterhin Zweifel haben. Tatsächlich basiert die Tradition, die auf den baltischen Ursprung der Goten (insbesondere Skandinavien) hinweist, auf verwirrenden und schlecht verifizierten Quellen.

Die Hauptinformationsquelle ist Jordanes, ein Schriftsteller aus der Zeit Justinians (s. GESEHEN), übrigens ebenfalls barbarischen Ursprungs. In seinem Werk De origine actibusque Getarum („Über den Ursprung und die Taten der Getas“) verortet Jordanes die Heimat der Getas im Baltikum; insbesondere an einem Ort, den er Scandza (oder Scandia) nennt und der inzwischen als Skandinavien identifiziert wird.

Eine weitere Quelle, die verwendet wurde, um den Ursprung der Goten zu bestimmen, ist San Isidoro de Sevilla, der in seinem Buch Historia de regibus Gothorum, Vandalorum und Suevorum („Geschichte der Könige der Goten, der Vandalen und der Schwaben“) nimmt die Idee von Jordanes wieder auf und verlegt den gotischen Ursprung zurück nach Skandinavien. Einigen Historikern zufolge ist die Identifizierung der Getas mit den Goten jedoch falsch. Wären es dann verschiedene Völker, so wäre auch die auf Jordanes basierende Theorie, dass die Goten aus Skandinavien stammen, falsch.

Woher kommen die Goten?

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Die neuen Theorien

In letzter Zeit sind diesbezüglich neue Theorien aufgetaucht, die auf die Mündung der Weichsel im heutigen Polen als Ursprungsort der Goten hinweisen. Diese Hypothese scheint durch archäologische Beweise gestützt zu werden. Tatsächlich wurden in der Gegend Überreste einer Zivilisation gefunden, die als Wielbark-Kultur bezeichnet wurde und sich zwischen dem 1. Jahrhundert v. C und das vierte Jahrhundert n. Chr. C, Daten, die dem Aufstieg der gotischen Völker in Europa entsprechen würden.

Die Überreste dieser Kultur zeigen gemischte Bestattungsriten, die Beerdigung und Einäscherung sowie kreisförmige Steinkonstruktionen umfassen. Darüber hinaus weist die Wielbark-Kultur eine merkwürdige Armut an wertvollen Materialien und Eisen auf, eine Tatsache, die mit dem übereinstimmt, was der römische Historiker Tacitus (ca. Ausweis. C) über die Goten. Wenn diese Herkunft stimmt, dann Die Westgoten wären eher mit der lettischen und litauischen Kultur verwandt als mit der germanischen Kultur.

Westgoten und Römer

Von den Stämmen, die in das Reich eintraten, zählen die Westgoten zu den am stärksten romanisierten Völkern. Allerdings waren sie in der Anfangszeit nur einer von vielen Feinden, die die Römer jenseits der Grenzen hatten. Und viel später, als die Westgoten bereits auf römischem Gebiet angesiedelt und mit dem Imperium verbündet waren, waren ihre Beziehungen nicht immer freundschaftlich, wie wir später sehen werden.

Im dritten Jahrhundert n. Chr. C, Rom steckt in einer Krise, die Historiker als „militärische Anarchie“ bezeichnet haben.. Seit dem Tod von Kaiser Alexander Severus (235 n. Chr. C), vergängliche Mächte in verschiedenen Regionen aufeinander folgen und die Wirtschaftskrise sich verschärft.

Diese politische und soziale Instabilität wirkt sich offensichtlich auf die Grenzen aus, die radikal betroffen und stark geschwächt sind. Dies erleichtert die Mobilisierung der Städte jenseits des römischen Limes; Städte, die allgemein Barbaren genannt wurden (ein abfälliges Wort griechischen Ursprungs, das Ausländer bezeichnete). Dies ist der Fall bei den Westgoten, von denen seit dem Ende des 4. Jahrhunderts Versuche bekannt sind, in das Reich einzudringen.

Gala Placidia und Ataúlfo: eine Vereinigung der Kulturen

Zu Beginn des folgenden Jahrhunderts betraten die Westgoten unter dem Kommando ihres Königs Alarico I. die italienische Halbinsel. 410 plündern sie Rom, was die Römer mit Schrecken erfüllt: Die Barbaren stehen vor den Toren ihres Hauses. Bei den Plünderungen wird Galla Placidia, die Schwester des Kaisers Honorius, gefangen genommen., die die Westgoten bei künftigen Verhandlungen als Faustpfand einsetzen wollen.

Unter dem Kommando von Ataúlfo, dem Nachfolger von Alaric, verließen die Westgoten Italien und ließen sich aufgrund eines Friedensvertrages mit Rom in Südgallien nieder (412). Aber die kürzliche Vereinigung von Ataúlfo mit Galla Placidia (in der die Legende eine intensive Liebesgeschichte sieht) gefällt den Römern nicht; auch nicht die besondere Rebellion, die der westgotische König ihnen gegenüber zeigt. So standen die Westgoten nach einer kurzen Zeit des Friedens und der scheinbaren Harmonie erneut den Römern gegenüber und wurden von den Truppen der Magister Militär Constantius.

König Ataúlfo wird in Barcino ermordet, einer Stadt, in der sich die Westgoten niedergelassen hatten und die nach Ansicht vieler Historiker als erste gotische Hauptstadt Hispanias gelten kann. Walia, sein Nachfolger, versucht, einen neuen Pakt mit Rom zu schließen, und bekommt von den Römern das Versprechen auf Nahrung und Vorräte im Austausch für den Kampf gegen Vandalen, Schwaben und Alanen, die dem Imperium ebenfalls Schwierigkeiten bereiteten. Auch im Pakt Die Geburt von Gala Placidia, der Witwe von König Ataúlfo, die schließlich nach Rom zurückkehrt und schließlich Constantius heiratet, wird in Betracht gezogen.

Sie sind die letzten Atemzüge eines zerfallenden Imperiums. Das Weströmische Reich hat kaum noch ein halbes Jahrhundert zu leben.

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Die Westgoten als Föderierte des Reiches

418, unter der Herrschaft von Theoderich I., ließen sich die Westgoten schließlich in Aquitanien, in Südgallien, und in anderen Städten außerhalb der Provinz nieder. wie Toulouse (Tolosa), das am Ende die Hauptstadt seines zukünftigen Königreichs sein wird. Sie sind Föderati (Föderierte) des Imperiums: Sie erhalten Getreide und Land von Rom im Austausch für sporadische Militärdienste. Offiziell ist der Eigentümer der als Foedus übergebenen Ländereien immer noch das Imperium; die Westgoten ließen sich nur aufgrund der römischen Hospitalitas in ihnen nieder. Der Pakt war für die Römer von Vorteil, da sie im Austausch für eine fast jämmerliche Menge Weizen zur Verfügung hatten Seite an die mächtigen westgotischen Streitkräfte, die ihnen sehr nützlich sein könnten, um die anderen einfallenden Städte zu bekämpfen.

So schließen sich Westgoten und Römer zusammen, um gegen die Hunnen zu kämpfen, die unter dem Kommando ihres furchterregenden Anführers Attila aus Asien kommend mit Blut und Feuer in das Reich eingedrungen waren. Die Bündelung der Kräfte war ein Erfolg, und Die Hunnen wurden in der Schlacht auf den Katalaunischen Feldern besiegt, in der französischen Champagne, im Jahr 451. Der Sieg hatte für die Westgoten einen hohen Preis, da ihr König Theoderich im Kampf starb. Nach dem Tod des westgotischen Führers begann eine Zeit politischer Instabilität, die die Römer zu ihren Gunsten nutzten.

Das erste Königreich: das westgotische Königreich Toulouse

Die Verbindung zwischen den Westgoten und den Römern schwächte sich im Laufe der Zeit ab. Theoderich II nutzte die akute Instabilität, die das Imperium durchmachte, um die westgotische Domäne zu erweitern südlich von Gallien und auch in Hispania. Mit Eurics Thronbesteigung wurde die Distanz schließlich zu einer neuen Konfrontation.

Unter diesem neuen König Die westgotischen Eroberungen in Hispania vermehren sich; Die Region wird mit Ausnahme der bewohnten Gebiete zu einer Erweiterung des westgotischen Königreichs Toulouse von Kantabriern und Basken, ein Teil von Baetica und natürlich Gallaecia, das immer noch in den Händen der war suevos

Es war also klar, dass die Westgoten eine unaufhaltsame Macht waren, die drohte, den gesamten westlichen Teil des Imperiums ihrem Königreich anzugliedern.

Feinde der Römer, aber nicht ihrer Kultur

Trotz der wachsenden Feindschaft zwischen König Eurich und Rom bedeutete dies nicht, dass die Westgoten die kulturellen Spuren zerstören wollten, die das Römische Reich in Europa hinterlassen hatte. Ganz im Gegenteil; Wir haben bereits gesagt, dass die Westgoten eines der am stärksten romanisierten Völker waren.

Wahrscheinlich im Bewusstsein der organisatorischen Überlegenheit der römischen Verwaltung, sowie seines Rechts, umgab sich Eurich mit römischen Juristen und entwickelte das berühmte Codex Euricianus oder Eurico-Code, ein Kompendium von Gesetzen, nach denen sowohl Römer als auch Westgoten regiert werden sollten.

Mit der endgültigen Zerstückelung des Römischen Reiches im Jahr 476 erlangte Euric genügend Freiheit, um die Eroberung eines Teils des Römischen Reiches abzuschließen Gebiet des begehrten Galliens und vervollständigte damit das erste westgotische Königreich Toulouse, das jetzt frei von jeglicher Autorität ist römisch.

Das westgotische Königreich Toledo

Im Norden Galliens war eine weitere germanische Macht entstanden, die ein mächtiger Rivale der Westgoten war: das fränkische Königreich Chlodwig. Die Franken waren ein weiteres Invasionsvolk germanischer Kultur und kamen aus dem Osten des Rheins.

Seine Expansion nach Süden kollidierte schließlich mit den Interessen des westgotischen Königreichs Toulouse; Beide Städte standen sich in der berühmten Schlacht von Vouillé (507) gegenüber, in der die Westgoten vernichtend geschlagen wurden. Gedemütigt und in die Enge getrieben, hatten sie keine andere Wahl, als Gallien zu verlassen und in ihre hispanischen Länder zurückzukehren. Dort würden sie ein Königreich mit seiner Hauptstadt Toledo konsolidieren, das nicht weniger als zwei Jahrhunderte überdauern und sich als eines der prächtigsten Königreiche Europas etablieren würde.

das goldene Zeitalter

Im Moment war jedoch nur der zentrale Teil Hispanias in den Händen der Westgoten. Der kantabrische und baskische Norden fiel nicht in ihren Besitz, ebenso wenig Gallaecia, das weiterhin den Sueben gehörte. Der Süden, der seit Justinians Mittelmeererweiterung von den Byzantinern gehalten wurde, lag ebenfalls außerhalb ihrer Grenzen.

Hier kommt es ins Spiel einer der wichtigsten westgotischen Könige: Leovigildo. Erobererkönig par excellence und entschlossen, ganz Hispania zu vereinen, griff Leovigildo die Byzantiner an und startete Eroberungsfeldzüge gegen Suevian Gallaecia. In diesen Feldzügen hatte er Erfolge und Niederlagen; Obwohl er einen großen Teil des byzantinischen Spaniens zurückeroberte, gelang es ihm nicht, es vollständig zu annektieren (die Byzantiner verließen die Halbinsel erst zu Beginn des 7. Jahrhunderts mit König Suintila).

Das Suevian-Königreich fiel unter den Druck von Leovigildo und wurde Teil des westgotischen Königreichs. Es gelang ihm auch, das kantabrische Gebiet zu annektieren, ein Gebiet, das seit der Römerzeit gegen jede externe Autorität rebellisch war. Leovigildo betrat auch das baskische Gebiet und erzielte dort einige militärische Siege.

Leovigildo ist der Schöpfer des Kodex von Leovigildo, einer Überarbeitung der von Eurico verkündeten Gesetze. Unter vielen Neuerungen des neuen Gesetzes sticht die Legalisierung von Mischehen hervor. Bis dahin konnten Hispano-Römer und Westgoten nicht heiraten; Leovigildos Kodex hob das Verbot auf, eine Tatsache, die den Aufbau einer neuen römisch-westgotischen Gesellschaft erleichterte.

Konversion zum Katholizismus

Die Westgoten waren zunächst Heiden gewesen. Später konvertierten sie zum Arianismus, einer der am weitesten verbreiteten christlichen Ketzereien der damaligen Zeit. Schließlich, und sehr bewusst der damit verbundenen politischen und sozialen Vorteile, König Recaredo konvertierte im Jahr 587 zum Katholizismus, Konversion, die zusammen mit der des gesamten westgotischen Adels im III. Konzil von Toledo (589) ratifiziert werden sollte. Von da an gaben alle Westgoten den Arianismus auf und wurden Verteidiger des römischen Glaubens.

Die muslimischen Invasionen und das Ende des westgotischen Königreichs Toledo

Das 8. Jahrhundert würde das Ende der westgotischen Macht in Hispania markieren. König Witiza wurde ermordet, und der westgotische Adel wurde in zwei Teile geteilt: diejenigen, die die Seite des toten Königs unterstützten, und diejenigen, die den Usurpator, den neuen König Rodrigo, unterstützten. Der Kontext der politischen Krise erleichterte lediglich den bereits raschen Vormarsch der Muslime: 711 drangen sie in die Halbinsel ein, möglicherweise und einigen Autoren zufolge ermutigt von der Fraktion, die Rodrigo ablehnte, der darauf vertraute, dass die Neuankömmlinge den König erledigen würden Usurpator.

Der Plan ging jedoch nicht wie erwartet auf. Weil Der Einzug der Muslime bedeutete keinen Königswechsel, sondern die völlige Vernichtung des westgotischen Königreichs Toledo. Die westgotische Verwaltung löste sich auf, und die Muslime drangen ohne Probleme bis zu den Pyrenäen vor. Nur im asturischen Teil war eine Schanze frei von der Invasionsmacht; Redoute, wo sich im Laufe der Jahre das erste asturische Königreich niederließ.