Sorority: Warum Solidarität zwischen Frauen so wichtig ist

Schwesternschaft ist eines dieser Wörter, die unbedingt in jedem Lexikon des Feminismus auftauchen sollten. Sowohl sie als auch ihre Abkömmlinge („saludos sórores“, „sororear“ usw.) sprechen mit uns über eine Idee: Solidarität und Zusammenarbeit zwischen Frauen. Mit anderen Worten, es ist ein Begriff, der immer beliebter wird, weil der Individualismus bei Frauen an Anhängern verliert.

In diesem Artikel werden wir sehen Worauf genau bezieht sich Schwesternschaft?, und warum das Wort im Zusammenhang mit Feminismus und linken Aktivismusströmungen im Allgemeinen aufgetaucht ist.

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Was bedeutet Schwesternschaft?

Einer der kontroversesten Aspekte des Feminismus hat mit seiner Tendenz zu tun, dem Weiblichen, den Erfahrungen, die nur Frauen machen, nuanciert den Vorzug zu geben. Aus nicht-feministischer Sicht spiegelt das Konzept der Schwesternschaft genau das wider: ein kürzlich geschaffenes Wort, das die Aufmerksamkeit dafür, dass es anscheinend eine Möglichkeit ist, die Verwendung eines Begriffs "Brüderlichkeit" zu vermeiden, weil es männlich ist und sich auf die bezieht geschwister.

Aber das Interessante an dieser Wortwahl ist, dass sie uns dazu bringen kann, Dinge in Frage zu stellen. Anstatt zu denken, dass der Begriff Schwesternschaft Teil einer Strategie ist, alles zu vermeiden, was sich auf Männer bezieht, können Sie das tun wundern wir uns, warum es so wenige Wörter mit weiblichen Konnotationen gibt, die für alle Menschen gelten, Männer und Frauen. Frauen.

Wenn wir Schwesternschaft sagen, beziehen wir uns auf nicht nur zur Solidarität zwischen Frauen, aber wir berücksichtigen auch den Kontext, in dem diese Solidarität stattfindet. Und dieser Kontext hat mit der historischen Diskriminierung und dem Sexismus zu tun, die auftreten und seit Jahrtausenden durch das entstehen, was in der feministischen Theorie als Patriarchat bekannt ist.

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Der patriarchalische Sprachgebrauch

Die Tatsache, dass „brüderlich“ von „Brüder“ kommt und dass es synonym mit dem Geschlecht des Volkes verwendet wird was angewendet wird, kann als einfache Anekdote, etwas ohne die größte politische Bedeutung oder betrachtet werden Sozial. Tatsächlich würden sich nur wenige Leute die Mühe machen, sofort darüber nachzudenken.

Es ist jedoch immer noch seltsam, wenn wir darüber nachdenken, dass das Standardwort synonym für männliche Gruppen oder für verwendet wird gemischte Gruppen, da dies zu Unklarheiten führt: Wenn wir „Brüder“ sagen, sind das alles Männer oder es ist auch mindestens eine Frau dabei Cluster?

Simone de Beauvoir, einer der Philosophen, die den Grundstein für den Feminismus der zweiten Welle legten, lieferte einen der Schlüssel zu diesem Verständnis. Sie schrieb, dass die Bedeutung des Weiblichen und das Konzept, eine Frau zu sein, im Grunde das ist, was übrig bleibt, wenn das Menschliche und das Männliche gleichgesetzt werden. Das heißt, historisch aufgrund einer Reihe von ungleiche Machtdynamik zwischen Männern und Frauen, bekannt als Patriarchat, wird davon ausgegangen, dass Humanität gleichbedeutend mit Männlichkeit ist, während das Weibliche als Negation dessen definiert wird, was nicht männlich und damit auch nicht menschlich ist.

So ist für Beauvoir die Bezugsfigur immer ein Mann, und die Frau tritt hervor, indem sie dieser „Form“ Eigenschaften entzieht und hinzufügt. Es ist das, was nicht männlich ist, „das Andere“.

Einige Marken bieten zum Beispiel eine Produktlinie an, die aus der Damenversion ihres Flaggschiffprodukts besteht, und vermarkten es normalerweise, indem sie mit der Farbe Pink spielen. Allerdings kann weder das Originalprodukt als männliche Version des Produkts angesehen werden, noch lässt die Farbe, die es trägt, erkennen, dass es für Männer bestimmt ist. Normalerweise ist das Weibliche eine Tochter des Männlichen, und Schwesternschaft ist eine der vielen Initiativen, die dieses Prinzip bekämpfen, um durch Sprache zu beeinflussen, wie wir die soziale Realität und Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern analysieren.

Natürlich war die Idee, dass es möglich ist, durch eine Änderung der Sprache die Etablierung einer Gleichheitsdynamik zu begünstigen, sehr verbreitet diskutiert und kritisiert, insbesondere von theoretischen Positionen im Zusammenhang mit dem philosophischen Materialismus, wie z Marxismus. Dies liegt daran, dass erstens mit Skepsis gesehen wird, dass eine Änderung der Sprache die Ideen im beabsichtigten Sinne von a erheblich modifiziert Prinzip, und zweitens, dass es wichtig ist, die Ideen zu ändern, bevor es zu einer materiellen Änderung der objektiven Realität, in der die Menschen leben, gekommen ist. Menschen.

Ausgehend von der Ungleichheit

Eine der Ideen, auf denen das Konzept der Schwesternschaft basiert, ist, dass Frauen durch die Tatsache, dass sie eine Schwesternschaft sind, in einer benachteiligten Position sind. Deshalb müssen sie zusammenarbeiten, um Zugang zu Rechten und Freiheiten zu erhalten, die ihnen historisch verweigert wurden.

so eine komplizierte aufgabe kann nicht durch Individualismus bekämpft werden, aber es erfordert das gemeinsame Handeln vieler Menschen, die in der Lage sind, alte Dynamiken der Unterwerfung zu brechen: Mikromachismos, unfaire Gesetze, Arbeitsumgebungen, in denen Frauen größere Schwierigkeiten haben, erfolgreich zu sein, usw

Die Gleichberechtigung zwischen Frauen

Wie wir gesehen haben, ist das Konzept der Schwesternschaft die Idee, die ausdrückt, inwieweit Zusammenarbeit und Solidarität zwischen Frauen und Männern wichtig sind. Bewusstsein für die Entmenschlichung der Frau. Da die spezifischen Probleme der Frauen über das Individuum hinausgehen, versteht es sich von selbst, dass ihnen nicht durch Individualismus, sondern durch Solidarität unter Gleichen begegnet werden muss.

Das Wort selbst, Schwesternschaft, betont die Tatsache, dass es nur für Menschen des weiblichen Geschlechts gilt, da „soror“ ein anderes ist Art zu sagen "Blutsschwester", und bekräftigt gleichzeitig die Vorstellung, dass Frauen in ihrer Benachteiligungssituation gleichgestellt sind Mann.

Es ist also nicht so, dass Männer verachtet werden, sondern dass es so verstanden wird, dass man sie nicht als eine Angelegenheit von unterwirft Geschlecht, es macht keinen Sinn, eine ähnliche Kooperationsstruktur zu erwarten, die zwischen allen transversal ist Männer. Ein solches Bündnis hätte kaum Ziele zu erreichen, da diese bereits von Anfang an erreicht wurden.

Bibliographische Referenzen:

• Lincoln, geb. (2008). Frauen und öffentlicher Raum: Konstruktion und Ausübung von Staatsbürgerschaft. Mexiko c. F.: Iberoamerikanische Universität.
• Simon Rodríguez, M. UND. (2002). Vitale Demokratie: Frauen und Männer auf dem Weg zur vollen Staatsbürgerschaft. Madrid: Narcea.