Kin-Auswahl: was es ist und wie es ausgedrückt wird

Der Genetiker und Biologe John Burdon Sanderson Haldane sagte einmal: "Ich würde mein Leben für zwei Brüder oder acht Cousins ​​geben." Und es stimmt, dass wir eher dazu in der Lage sind, uns für unsere Familie zu opfern.

Dieses Phänomen ist eng mit der Sippenselektion verbunden., ein evolutionärer Prozess, der viele Situationen erklären würde, in denen er im Gegensatz zu dem, was die darwinistische Theorie sagen würde, erklären würde, wie stark unangepasste Gene an die nächste Generation weitergegeben werden.

Als nächstes werden wir uns dieses Konzept genauer ansehen und wie es bei einigen sozialen Arten vorkommt und inwieweit Altruismus und prosoziales Verhalten viel damit zu tun haben.

• Verwandter Artikel: "Was ist Ethologie und was ist ihr Studiengegenstand?"

Was ist Sippenauswahl?

Kin-Auswahl, auch Kin-Auswahl genannt, bezieht sich auf Veränderungen der Genfrequenzen über Generationen hinweg, die zum großen Teil auf Interaktionen zwischen verwandten Individuen zurückzuführen sind. Mit anderen Worten, es geht darum, dass einige Gene an die nächste Generation weitergegeben werden, nicht weil Individuen alleine überleben, sondern vielmehr dass sie mit Hilfe von Verwandten mehr Möglichkeiten haben, das Erwachsenenalter zu erreichen und sich fortzupflanzen, indem sie die Gene an den nächsten weitergeben Generation.

Nach der klassischen darwinistischen Theorie wird ein Individuum mit günstigeren Eigenschaften haben mehr Möglichkeiten, das Erwachsenenalter zu erreichen und sich fortzupflanzen, indem sie ihre Gene an den nächsten weitergeben Generation. Bei ungünstigen Merkmalen ist es höchstwahrscheinlich, dass es entweder nicht auffällt reproduktiv und kann sich nicht paaren oder direkt das Erwachsenenalter nicht lebend erreichen, was zu deren führt Gene sterben damit. All dies ist die grundlegende Grundlage der Idee der natürlichen Auslese.

Diese Theorie ist bereits Teil unserer Populärkultur, aber obwohl sie weithin akzeptiert ist, erklärt sie nicht, warum maladaptive Gene weiterhin bestehen. Es gibt viele negative Eigenschaften, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Früher oder später wären diese Gene verschwunden., da sich seine Individuen kaum fortpflanzen würden. Die einzige Möglichkeit für diese Individuen, sich fortzupflanzen, bestand darin, dass ihre Artgenossen altruistisch waren und ihnen beim Überleben halfen.

Dies führte jedoch weiterhin zu mehr Unbekannten als Antworten. Warum wurden Tiere für andere geopfert? Es machte keinen Sinn. Bei vielen Gelegenheiten verlor das Tier durch ein altruistisches Verhalten, das einem weniger fitten zugute kam, nicht nur einen Vorteil, sondern ging auch das Risiko ein, sein Leben zu verlieren. Jemand hatte jedoch die brillante Idee, sich zu fragen, was passiert, wenn sie verwandt sind? Was ist, wenn altruistische Verhaltensweisen vom Grad der Blutsverwandtschaft abhängen? Das Konzept der Sippenauswahl war geboren.

Es war William Donald Hamilton, ein Evolutionsbiologe, der als Vorläufer der gilt Soziobiologie, die eine Erklärung des Tieraltruismus basierend auf der Idee der Selektion vorschlug der Verwandtschaft. Seiner Meinung nach würde ein Tier anderen helfen zu überleben, nicht aus reiner Empathie oder dem Wunsch zu helfen, sondern als ein weiterer evolutionärer Mechanismus.

Dass ein Verwandter sich für einen anderen aufopfert, sollte nicht als adaptiv kontraproduktiver Akt angesehen werden, sondern im Gegenteil. Das Opfern für einen Verwandten, mit dem Sie viel genetisches Material teilen, ist eine Möglichkeit, sicherzustellen, dass dieselben Gene an die nächste Generation weitergegeben werden. Natürlich ist es vorzuziehen, dass das Individuum sich nicht selbst opfert und reproduziert und seine Gene weitergibt, aber für den Fall, dass die Bevölkerung, der es angehört, ernsthaft gefährdet ist, im Sinne des Gruppen-Kosten-Nutzen-Verhältnisses ist es angemessener, sich für das Gemeinwohl altruistisch zu verhalten.

• Das könnte Sie interessieren: "Die Theorie der biologischen Evolution"

Hamiltonsche Regel

Um die Idee der Sippenauswahl etwas gründlicher zu verstehen, ist es notwendig, ein wenig über die Hamilton-Regel zu sprechen, eine einfache Gleichung, die ihren Namen von William D. Hamilton, den wir oben erwähnt haben. Dieser Genetiker veröffentlichte 1964 die erste quantitative Studie zur Selektion von Verwandten, um die Evolution in scheinbar altruistischen Handlungen zu erklären.

Formal würden Gene ihre Häufigkeit in einer bestimmten Population erhöhen, das heißt, es wäre möglich Erwarten Sie unter Berücksichtigung des Folgenden einen höheren oder niedrigeren Prozentsatz von Personen mit diesen Genen Formel:

R x B > C

R = ist die genetische Beziehung zwischen dem Empfänger und dem Spender, definiert als die Wahrscheinlichkeit, dass ein Gen zufällig am gleichen Locus (Ort auf einem Chromosom) bei beiden Individuen ausgewählt, ist dadurch identisch Nachwuchs.

B = ist der zusätzliche reproduktive Vorteil, den der Empfänger der altruistischen Handlung erhält. C = sind die Reproduktionskosten, die der Spender erleidet.

Fälle von Verwandtenselektion in der Natur

Alle sozialen Spezies scheinen sich an prosozialen und altruistischen Verhaltensweisen zu beteiligen., mehr oder weniger. Zum Beispiel würden wir im menschlichen Fall und in Umschreibung dessen, was Haldane sagte, viel früher viel für Verwandte wie Brüder, leibliche Neffen und Cousins ​​​​opfern. dass Cousins ​​zweiten Grades oder mehr oder weniger entfernte Verwandte, die trotz des gleichen Nachnamens so seltsam und genetisch unterschiedlich sind wie jede Person in der Straße.

Das ist logisch, wenn man in Prozenten denkt gemeinsames genetisches Material. Mit einem Bruder derselben Eltern teilen wir fast 50 % des genetischen Materials, während der Prozentsatz bei einem leiblichen Neffen auf 25 % und bei einem Cousin auf 12,5 % sinkt. Für einen Bruder zu opfern, käme der Fähigkeit, sich selbst zu reproduzieren, am nächsten, falls es nicht erreicht würde.

Als nächstes werden wir zwei spezifische Fälle von Tierarten sehen, bei denen altruistische Verhaltensweisen beobachtet werden können, wo die Prozentsätze des gemeinsamen genetischen Materials hoch sind und die mit der Theorie der Selektion von übereinstimmen Beziehung.

1. Die Bienen

Bienen sind Tiere mit Haplodiploidie, das heißt, einige Individuen, in diesem Fall die Männchen, haben ein Spiel einzigartig von jedem Chromosom, während Frauen, die Arbeiterinnen und Königinnen sind, von jedem ein Chromosomenpaar haben Kerl.

Die Weibchen, egal ob Arbeiterinnen oder Königinnen, haben viel genetisches Material gemeinsam, und deshalb sind die Arbeiterinnen in der Lage, ihr Leben für den Bienenstock zu geben. In der Tat, Der Verwandtschaftskoeffizient zwischen Arbeiterbienen und der Bienenkönigin beträgt ¾.

Bei Bedrohung im Bienenstock sind die Arbeiterinnen in der Lage, sich für die Königin zu opfern, da sie nicht nur die Hauptbrüterin sind, sondern auch viel genetisches Material mit ihr teilen. Durch die Rettung der Königin werden die Gene der Arbeiterinnen an die nächste Generation weitergegeben.

2. Die Eichhörnchen

Der Fall der Eichhörnchen ist besonders interessant. Wenn ein Raubtier auftaucht, das sich einem dieser Nagetiere nähert, Die anderen Eichhörnchen, die versteckt sind, sind weit davon entfernt, wegzulaufen, und beschließen, Aufmerksamkeit zu erregen. Sie fangen an, kleine Geräusche zu machen, um ihren Verwandten zu retten und das Raubtier dazu zu bringen, dorthin zu gehen, wo sie sind.

Es ist klar, dass das Raubtier es tun wird, falls es herausfindet, wo sich die "rettenden" Eichhörnchen befinden um sie anzugreifen oder sogar zu fressen, aber das Eichhörnchen, das das Opfer sein sollte, wird am Ende überleben.

Sie machen diese kleinen Geräusche eher, wenn das Opfer eng mit ihnen verwandt ist oder wenn es mehrere Eichhörnchen gibt, die ihr Leben verlieren könnten. Je mehr Eichhörnchen auf Kosten eines Lebens gerettet werden, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass die gleichen Gene an die nächste Generation weitergegeben werden.

Bibliographische Referenzen:

• Hamilton, W. D. (1964). Die genetische Evolution des Sozialverhaltens. YO. Zeitschrift für Theoretische Biologie 7(1): 1-16.
• Hamilton, W. D. (1964): Die genetische Evolution des Sozialverhaltens. II. Zeitschrift für Theoretische Biologie 7(1): 17-52.
• Hamilton, W. D. (1975): Angeborene soziale Fähigkeiten des Menschen: ein Ansatz aus der Evolutionsgenetik. In Robin Fox (Hrsg.) Biosocial Anthropology Malaby Press, London S.: 133-53
• Robert L. Trivers (1971): The Evolution of Reciprocal Altruism The Quarterly Review of Biology 46(1): 35-57.