Neuroanthropologie: was sie ist und wie sie untersucht wird

Um sich genaue Kenntnisse über den Menschen anzueignen, ist es unumgänglich, sich eine polyedrische Sichtweise anzueignen, die Bringen Sie in Ihrem Schoß die verschiedenen Disziplinen zusammen, deren Zweck es ist, zu beschreiben, was Ihrem Komplex zugrunde liegt Wirklichkeit. Von der Neurowissenschaft bis zur Anthropologie haben alle die Fähigkeit, Antworten auf die ewigen Fragen zu geben, die unsere neugierigste Spezies über sich selbst formuliert hat.

Trotzdem wurde traditionell eine bemerkenswerte Unabhängigkeit zwischen den beiden aufrechterhalten, als ob sie nicht benötigt würden, um ihr grundlegendes Ziel voranzutreiben. All dies führte dazu, dass Perspektiven einer stärkeren Integration nicht eingesetzt wurden, eher im Sinne des Phänomens, das aufgedeckt werden sollte, und dass sogar Misstrauen zwischen ihnen entstand.

In jüngster Zeit ist jedoch die Notwendigkeit, auf Multidisziplinarität basierende Allianzen zu bilden, völlig unbestreitbar. Von ihnen aus hat sich das theoretische und praktische Erbe ausgebreitet und erweitert, und mit ihm die gesamte wissenschaftliche Entwicklung. Noch nie war es so wichtig, Kräfte zu bündeln wie heute, in Gesellschaften, die so groß und unergründlich sind wie die, in denen wir gelebt haben.

In diesem Artikel werden wir die Eigenschaften von ausführlich besprechen Neuroanthropologie, ein theoretischer Rahmen und eine Methode, in der das Humanistische und das Empirische übereinstimmen. Aus all dem entsteht eine Epistemologie, die die kohärente Orchestrierung dessen motiviert, was über das Gehirn und über kulturelle Beziehungen bekannt ist.

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Was ist Neuroanthropologie?

Die Neuroanthropologie entsteht aus dem Zusammenfluss und der Harmonie zwischen Arten des Verständnisses der menschlichen Tatsache, die in der Vergangenheit waren antagonistisch oder unabhängig: Neurowissenschaften (einschließlich Neurologie oder Psychologie) und Anthropologie. Eine solche neuartige Disziplin, die in den frühen Jahren dieses Jahrhunderts entstand und offiziell auftauchte, macht die Kultur zur Gravitationsachse, um die sich ihr Handeln dreht. Dafür hätte sie die Neurowissenschaft als Hauptverbündeten, da sie durch ihren Konsens und ihre Beweise handeln würde. der Forschung, die ihren Horizont über die traditionellen Grenzen hinaus erweitern könnte "mit Handschellen gefesselt"

Eines der Prinzipien der Neuroanthropologie, aus denen ihre Existenz gerechtfertigt ist, ist die Analogie zwischen Psychologie und Kultur.. Während für erstere neurologische Grundlagen meist zweifelsfrei erkannt werden (da die mentalen und affektiven Aspekte im Gehirn aufgebaut sind), ist dies im zweiten Fall nicht der Fall. Ziel wäre es, mit dieser voreingenommenen Sicht auf die Tragweite kultureller Einflüsse zu brechen und auch in ihnen das anzunehmen Fähigkeit, die Struktur und Funktionen eines Organs zu modulieren, das grundlegende Prozesse für seine Dynamik und sein Verständnis regelt.

Darauf weist die Perspektive der Neuroanthropologie hin Kultur ist ein erklärendes Element des menschlichen Verhaltens, das so stark (oder sogar stärker) ist wie biologische Bedürfnisse. Und es hängt davon ab, dass das Netzwerk von Bedeutungen, das allen menschlichen Kollektiven gemeinsam ist, ebenso wie die Art und Weise, in der die Verbindungen, die sich darin manifestieren könnten, reguliert werden. Es ist daher unbestreitbar, dass Kultur eine starke Komponente psychologischer Natur hat, und zwar durch Haben Während dies umfangreiche neurologische Wurzeln hat, muss die Kultur selbst sie zumindest bis zu einem gewissen Grad auch haben. Grad.

Diese Argumentation hat dazu gedient, ihre wesentliche theoretische Rechtfertigung zu formen, und hat auch tiefe empirische Beweise. Und das ist bekannt Kultur ist in gewisser Weise am hochkomplexen Reifungsprozess des zentralen Nervensystems beteiligt, einschließlich seiner Funktionen und seiner Struktur. Es gibt viele Studien, die die Rolle alles Kulturellen in der Wahrnehmung gezeigt haben (Orientierung von Aufmerksamkeitsressourcen in Umgebungen Komplex), soziale Verarbeitung ("subjektive" Einschätzung des Verhaltens anderer), emotionales Erleben (affektive Reaktionen auf Ereignisse Individuen), Sprache (System, durch das die Kommunikation zwischen zwei Individuen hergestellt wird) und der Zuordnungsprozess für die Ursachen und die Effekte; alle von ihnen im Zusammenhang mit bestimmte Bereiche des Gehirns.

Aus all dem lässt sich ableiten, dass die kulturellen und sozialen Grundlagen der Anthropologie wichtig sind, um unsere Spezies zu verstehen. Was die aktuelle Wissenschaft zeigt, ist, dass die beiden potenziell erklärende Variablen für "unterschiedliche" Aktivierungsmuster sind. Gehirn, die beim Vergleich von Personen, die verschiedenen menschlichen Gruppen angehören, nachgewiesen wurden, was zu unterschiedlichen Erfahrungen führt darunter. Die Neuroanthropologie würde versuchen, die Antwort auf eine ungelöste Frage über Jahrzehnte neurowissenschaftlicher Studien anzubieten: Wo sind gemeinsame Bedeutungen auf Gehirnebene angesiedelt und wie entwickeln sich die beteiligten Mechanismen?

Als nächstes werden wir die Ziele und die Methode dieser progressiven humanistischen Neurowissenschaft näher erläutern erkennt innerhalb der Vielzahl von Disziplinen, deren Zweck es ist, das Geheimnis von zu lüften, eine zunehmende Bedeutung an Mann.

Ziele Ihrer Forschung

Das Hauptziel dieser Neuroanthropologie ist es, die transkulturellen und interkulturellen Gesetzmäßigkeiten (zwischen Kulturen oder innerhalb derselben) zu beschreiben Gemeinschaft), um eventuelle Unterschiede zwischen zwei Gruppen zu identifizieren, die auf die stillschweigende Wirkung von Symbolen und Regeln zurückzuführen sein könnten geteilt. Aus diesem Grund greift es sowohl auf Querschnitts- als auch auf Längsschnittforschungsdesigns zurück: Durch erstere würden potenzielle Divergenzen zu einem einzigen Zeitpunkt dazwischen gefunden zwei Gruppen, und bei letzterem würde ihre eigene Entwicklung im Laufe der Zeit in einer einzigen Gemeinschaft nachgewiesen werden (aufgrund von Umwelt- oder Beziehungsänderungen, die haben könnten einverstanden).

Für die Untersuchung dessen, was heute als "kulturelles Gehirn" bezeichnet wird, wären letztere relevanter, da sie dies zulassen würden eine Analyse der neuroanatomischen Kovariation, die mit den grundlegenden Prozessen des sozialen Lernens und den von den Kollektiven geteilten Erfahrungen verbunden ist von Menschen, die an ihrer Studie beteiligt sind. Diese noch vor wenigen Jahren unvorstellbare Mischung aus Wissenschaft und Wissen ist die Grundlage der Neuroanthropologie, wie sie heute definiert wird.

Neben diesem großen Zweck verfolgt die Neuroanthropologie auch eine Reihe spezifischer Ziele. Der erste sucht nach a Definition der bestehenden Korrelationen zwischen den mit kulturellen Aspekten verbundenen Veränderungen der kognitiv-verhaltensbasierten Basis und der Funktion oder Struktur des Nervensystems durch bildgebende Verfahren objektiviert. Danach müssten mit statistischen Verfahren nachvollzogen werden, wie sie miteinander interagieren. Schließlich würden Längsschnittstudien geplant, um „in vivo“ zu untersuchen, wie sich diese Beziehung in der Umgebung entfaltet, in der die Probanden leben (ökologische Validität).

Kurz gesagt beschreibt die Neuroanthropologie menschliche Verhaltensweisen, die sich innerhalb eines kulturellen Rahmens entfalten (wie z Grundelemente des Zusammenlebens) und versucht, sie mit den zerebralen Substraten in Verbindung zu bringen, die als Unterstützung dienen könnten körperlich.

Sobald diese Analyse abgeschlossen ist, würden wir fortfahren, das, was in einer Stadt bekannt ist, mit dem zu vergleichen, was in anderen passiert. bei der Suche nach universellen oder spezifischen Schlüsseln, die den sozialen Aspekten aller entsprechen können Sie. Es ist auch beabsichtigt Grenzen Sie die Mechanismen der Gehirnveränderung ab, die mit der Diversität innerhalb derselben menschlichen Gruppe verbunden sind oder durch umweltbedingte/zwischenmenschliche Schwankungen entstanden sind an denen sie teilnehmen konnten. Die unabhängige Variable ist in diesem Fall also die Kultur selbst.

Methoden dieses Wissenschaftsgebiets

Die Methode der Neuroanthropologie ist humanistischer Natur, vereint aber gemeinsame Ressourcen der empirischen Wissenschaft. Daher kombiniert es die Ethnographie der Sozialanthropologie (was das "Eintauchen" in die bestehenden Gemeinschaften impliziert untersucht werden, indem sie ihre Lebensweise während des für das Projekt erforderlichen Zeitraums annehmen) und Laboranalysen, bei denen die Variable manipuliert wird unabhängig. In diesem Fall, zuerst würde eine Feldstudie durchgeführt (um Daten zu sammeln) und dann könnten quantitative Experimente entworfen werden, immer unter Beachtung der ethischen Normen zur Erhaltung der Gesellschaft.

Diese Vorgehensweise, die aus zwei relativ voneinander unabhängigen Phasen (qualitativ und quantitativ) besteht, nennt man Neuroethnographie. Bei ihrer Anwendung bleibt die notwendige Sensibilität gegenüber dem Analysegegenstand gewahrt, der kein anderer ist als das soziale Leben von Individuen und der Symbologie, die sie verwenden, um die Welt zu verstehen, die sie umgibt, und bestimmt die Art und Weise, wie das Gehirn daran beteiligt sein kann Dynamik. Teilnehmende Beobachtung müsste mit Erkenntnissen aus den Neurowissenschaften kombiniert werden und würde einen multidisziplinären Ansatz erfordern (sehr heterogene professionelle Teams).

Um ein Beispiel zu nennen, haben neuere Studien aus dieser Perspektive versucht zu untersuchen, wie sich Liebe auf neurologischer Ebene in verschiedenen Kulturen ausdrückt. Die Schlussfolgerungen zu diesem Thema legen nahe, dass die Gesamtheit der Kulturen, an denen das Wesen teilnimmt Menschen haben ein Wort im sprachlichen Erbe, um dieses Gefühl anzuzeigen, aber nicht nur das: Auch Eine ähnliche neurologische Reaktion wird bei Personen mit völlig unterschiedlichem Hintergrund beobachtet (Aktivierung des Belohnungskreislaufs, Insel und Globus pallidus). Trotz der Tatsache, dass es Nuancen in Bezug auf zwischenmenschliche Beziehungen gibt, deuten die Beweise darauf hin, dass die Liebe (als solche) hat tiefe "Wurzeln" im Nervensystem, und dafür erfahren wir sie alle gleich.

Es gibt viele Studien, die entstanden sind, um andere soziale Konstrukte wie Gewalt oder Autorität zu bestimmen, die nicht nur das erforschen offensichtliche Verhaltensunterschiede (die bisher der Hauptgegenstand der Anthropologie waren), sondern auch, ob solche Phänomene operationalisiert werden können organisch.

Es gibt Studien, die neuronale Variablen innerhalb derselben Gesellschaft untersuchen und dabei dem kulturellen Konsens als Paradigma folgen. In diesem Fall besteht das Ziel darin, den Grad des Zusammenhalts bestimmter Ideen und Bräuche unter den Mitgliedern von a zu untersuchen Gruppe, in ihrem Gehirn zu lokalisieren, welche Strukturen dafür verantwortlich sind, die Permanenz des Gepäcks zu garantieren kulturell.

Kurz gesagt, es ist eine Methode, die über das notwendige technische Wissen und persönliche Expertise verfügen muss. Letzteres ist unabdingbar in Zeit, das bekannte „Problem der zwei Welten“ zu lösen. Dieser Konflikt, der normalerweise als „Quelle der Voreingenommenheit“ des Beobachters in Bezug auf das Beobachtete angesehen wird, impliziert die Korruption der von den Forschern gesammelten Informationen aufgrund vorgefasster Meinungen, die aus ihrer eigenen Herkunft stammen kulturell. Daher impliziert jeder neuroethnografische Blick ein nacktes Prisma, das immer voller Staunen ist, wenn es darum geht, einen vielfältigen und reichen Planeten zu entdecken.

Bibliographische Referenzen:

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• Röpstorf, A. und Frith, C. (2012). Neuroanthropologie oder einfach Anthropologie? Experimentieren als Methode, als Untersuchungsgegenstand und als Forschungsästhetik. Anthropologische Theorie, 12(1), 101-111.